博大精深 承德載道的賞石文化

文/范墾程 by Fan Kencheng

一事物若與“文化”聯上了，歷史必久，蘊含必豐，層次必高，影響必巨。賞石文化便是。

大凡玩石者，最看重的就是“賞石文化”，然而對“賞石文化”的理解，不是都說得清楚的。

“百度”對“賞石文化”的注解：人類石文化現象中的一個重要分支，源頭在中國。基本內容是以天然石為主要觀賞對象，以及為觀賞天然賞石而總結出來的一套理論、原則與方法。這樣的解釋似乎避實就虛，言不由衷，并沒有觸及賞石文化的內容與實質。

作為一種文化現象，賞石文化有著深邃內涵和寬廣外延。對此，我們需有全面認識、深入了解，否則就會影響自身的賞玩活動，更不用說去弘揚賞石文化了。

對賞石文化的內容和本質，筆者發表以下看法，拋磚引玉，求教方家。

賞石文化是遠古文化

石乃土骨，自號云根；系屬山魂，當為永恒。石頭是我們這個星球上最古老的物質存在，中華文明由石頭起源。距今4000年到10000年的新石器時代，先民們有意識地改變自然形態的石頭，孕育了璀璨的中華石文化，這是賞石文化發展的源頭。

靜坐太古的賞石深深打上了遠古文化的烙印，它不僅有長、寬、高的空間尺度，還有以億萬年計的時間維度，記錄著歷史演變的過程，“浪淘猶見天紋在，一石攬盡太古風”。遠古，是賞石文化的本質。

玩賞石，說到底是玩大自然的山輝川美，玩大千世界的神奇奧妙，觀聽太古，思接遠古，感受它的古氣古韻。從古到今，無論是帝王將相、文人雅士，還是富豪大亨、平民百姓，無不因“古”而崇石、喜石、供石。

與石頭生命旅程相比，人類只是小小一步，“彈指一瞬間”。石令人古，石令人壽，石頭理所當然是吉祥長壽的表意、通達自在的象征、玩石者內心深處的夢想。源遠流長、樸拙滄桑的賞石，與我們的生命體緊緊維系在了一起。

賞石文化是唯美文化

賞石的美皆因大自然造化，而自然之美是所有美的母體。賞石自古有“美石”之譽，唯顏值擔當。賞石鬼斧神工、巧奪天工，符合人類審美情趣，經得起美學分析，具有很高的審美價值。對賞石美的鑒賞，無疑是人高遠的精神追求、通向精神享受的橋梁。正如美學評論家漢寶德所言：“發現自然之美是石文化的另一個特色，因此不做官的讀書人就有了去處了，而且可以得到心神的安頓。”

題名：【瑞獸】 石種：靈璧紋石

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。賞石驚詫之美，蓋因其形、色、質、肌等諸多元素巧妙解構、和諧組合而呈現，這種解構和組合的形式異常復雜，當下我們常用傳統“瘦、皺、漏、透”相石法與現代“形、質、色、紋、韻”鑒賞角度入手，由表及里地鑒賞它的外在之美和內在之韻。賞石之美源于人類共同的文化傳承，代表著人類最樸素的價值指向，因為“自然界的美的事物只有作為人的一種暗示才有美的意義”（車爾尼雪夫斯基）。

賞石的美是客觀存在的，但它具有潛在性，由于每個人的文化素養有差異，對美的感受就會有所差異，所以，對藝術審美，我們只能寬容地允許“仁者見仁”“智者見智”。切記，大自然永遠“亂中有序”，即便是奇丑無邊的石頭，我們也能從中體會到大自然呈現的某種生命美感。這說明賞石之美博大精深，需要我們善于捕捉，充分想象，敏銳感悟，主動創造。賞石鑒賞考驗的是賞石人的審美水平，檢驗的是賞石人的審美情趣。

賞石文化是靜雅文化

沉穩靜默、清靜無為是石頭的本態，從它的孕育開始，無論在山崖、戈壁，還是河床、河灘，它都紋絲不動，息跡靜處，除非遇上無法抗拒的外力，才不得已地挪個身姿、移下位置，億萬年來任由波濤激流的沖刷，風霜雨劍的磨煉，始終樸納不語，靜觀自得。

靜，是一種狀態，也是一種心態，更是一種涵養。賞石的靜氣，是賞石文化的鮮明特征，也是玩石者癡迷根由之一。靜能安神，靜可致遠。賞石，不就是為了遠離塵世的喧囂，在大自然中求得一片寧靜嗎？這正是千百年來文人雅士們所追求的“詩意的棲居”。世間萬象，唯以風平浪靜、恭默守靜為妙。

品石須“靜”，清幽的環境，寧靜的心境，不是耳邊無事，而是內心無聲。一方靜默的賞石，配上合適底座，置身幽靜氛圍、借以一抹亮光，你瞬間便能感受到靜雅的氣息，讓你六根清凈，心地潔凈。獨對賞石，沉心靜氣，思緒飄飛，靈魂超然，不僅是一種高尚的享受，也是一種無可替代的習靜方式，符合天道運行的規則。

賞石是靜止的，卻是深邃的，需要玩石者充分地“調動”，去凝視，去撫摸，去發現，去對話，去表達。唯如此這般，你才會真正感覺到它的靜之美、雅之韻、安之境。

題名：【五岳之尊】 石種：靈璧石

賞石文化是禪悟文化

簡約渾圓、素雅沉穩、肅穆幽玄之石俗稱“禪石”。禪石有種特殊的美，它寂靜對稱，素面無華，虛實空靜，“大象無形，大音希聲”。其實，佛教講究萬物皆可為禪，任何一方自然造化、氣定神閑的賞石都蘊藏著禪意、禪境，都利于人們放下諸事，遷想妙得，通向石之外、肉身之外、塵俗之外的無上境界。“石尤近于禪”，“蕪爾不言，一洗人間肉飛絲雨境界”。只要你心中有禪，它便是禪石；心中無禪，便是一塊石頭。

中國人信禪、學禪、悟禪。禪是糅合并延伸了道家學說的一種佛教；是斬斷塵緣、以空為美、以心傳心、見性頓悟的認知世界萬物，認識人生真諦的徑道。在中國賞石理念中，禪文化有著重要位置。石中有禪，玩石悟禪，古人對此早有著深刻認識，將玩石視為文化認知的一個過程、悟道啟靈的一種方法，亦將賞石意境提升到了具有人生哲理、內涵更為豐富的哲學高度。這是中國古代賞石理論的一次質的飛躍。

賞石悠長的禪味，是引領人們參禪悟道的引子，人們只有通過“參”，參禪、參悟才能進入自然、純真、安詳、喜悅的境界，在“參”的過程中徹悟心源，達成自身心靈與宇宙之心的冥然契合，獲得精神的大解脫、大自在，使人生休養生息，進入盡美的世界。這便是賞石禪悟文化強大的精神力量。

題名：【祥云】 石種：英石

題名：【深山古剎】 石種：木化石

賞石文化是修行文化

賞石具有修身養性、調攝情志的功能，包括身體素質的修行、文化的修行、德行的修行以及精神層面的修行等。“花若解語還多事，石不能言最可人”（陸游），“非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也”（鄭板橋）。賞石從來就被視為品德美、精神美和人格美的象征。模仿與移情，把自然之物看成與人同樣有情感的東西，是中國傳統賞石“修行”文化的一個鮮明特點。人若老老實實、認認真真學石，定還你一個真正的自我、完美的人生。

東方賞石文化深受中國儒、釋、道三大傳統文化的影響，特別注重人文內涵和哲理，融入人格化的感情色彩，通過自然之物，延伸出傳統文化感情、哲理、信念和價值觀。因為在禪學看來，道法自然，人在宇宙之中，宇宙也在人心中，“萬物與吾一體”，兩者水乳交融，通過個體直覺和苦思冥想的思維方式，可以修道養性，達到精神上的超脫與自由。此乃古往今來玩石者遵循的原則。

美石天工開，恩賜于人間。賞石修身養性、頤養天年的功能還真的不可小覷——尋石采石，親近自然游萬仞，放飛心情增健康；藏石品石，兩耳不聞窗外事，落得心境自平衡；以石會友，賞石數方悟天地，一杯清茶擁知己；抗爭病魔，石頭不是藥，可治內外傷……

賞石文化是非遺文化

2014年12月8日對于賞石界來說是個值得紀念的日子，在中華人民共和國國務院公布的第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中，“賞石藝術”被正式列為國家級非物質文化遺產代表性項目。

題名：【佛山瑞光】 石種:來賓石

石是人類文明、文化的重要載體，賞石是大自然賜給人類的珍貴藝術品，有著悠久的歷史、璀璨的文化。有專家分析認為，中華賞石藝術具有六大鮮明文化特征：賞石歷史的傳承性，文化的民俗性，藝術的審美性，理念的創新性，活動的科普性和意義的文明性。賞石被列為國家級非物質文化遺產，完全是瓜熟蒂落，實至名歸。

題名：【小金山壺】 石種:大化石

石文化是人類的根祖文化，中華賞石文化是從人類石文化發展起來的一個分支，它最早在園林建造中得以實踐，苑內筑丘、設臺，布置石，起源于殷商時期。最早開發的賞石是安徽靈璧石，之后各種各樣的賞石層出不窮，宋人杜綰編撰的《云林石譜》所記載的賞石就有116種。至今仍常有新石種出現，賞玩賞石的人群不斷擴大，各種形式的賞石活動異常活躍，并且逐漸融入了主流社會。賞石活動越來越被人們視為是一種高雅的藝術享受、深邃的文化熏陶。作為國家級非物質文化遺產，賞石終將成為全人類的珍貴財產，在世界文化寶庫中享有崇高的地位。

玩石應以文化為本，鑒賞為魂，但我們也必須承認，賞石活動在進一步發展過程中也出現了一些問題，例如一些石種資源面臨枯竭，入行門檻有待提高，藝術傳承后繼乏人，理論研究相對滯后等等，破解這些難題，對于進一步弘揚賞石文化至關重要，需要政府和石界所有人士共同重視和努力。我們只有充分調動文化自覺、文化自信和文化自強的文化精神，賞石文化之路才能越走越寬廣。

古老是賞石的本質，唯美是賞石的內涵，靜雅是賞石的本態，禪悟是賞石的靈魂，修行是賞石的外延，“非遺”是賞石的歷史地位——這就是賞石文化的全部內容。賞石文化敲開了人類文明歷史之門，書寫著中華文化的燦爛篇章。