石海兵語 石人點贊
——石界一些名人對石海兵語的評說

鄭忠先生編著的《石海兵語》由中國大地出版社出版發行。本書由中國觀賞石協會壽嘉華會長作序，中國收藏家協會原會長閆振堂題名。書中匯集了作者35年來探索賞石理論與實踐的成果，分愛石篇、理論篇、鑒評篇，謀劃篇，宣傳篇，共26萬字，并插入自己收藏的精美觀賞石圖片，有較強的思想性、理論性、觀賞性和可讀性，發行后受到業內許多專家、學者和石友的好評。作者本想召開一個座談會交流研討，由于受新冠病毒疫情影響未能如愿?，F將壽嘉華會長為該書作的《序》及陳秀、夏華炳等先生的點評予以刊登。

壽嘉華

鄭忠同志是一位從軍營里走出來的觀賞石愛好者與收藏家、理論家、鑒賞家，是一位賞石藝術的忠誠捍衛者，是一位為中華傳統賞石文化繼承和弘揚發展不遺余力、勤勤懇懇的耕耘者，《石海兵語》就是他在賞石這一藝術海洋中行進的波痕。

《石海兵語》圖文并茂，內容豐富，可讀性強。其中，愛石篇，通過其親身經歷的20多個趣聞、故事，生動地表達了他對觀賞石的喜愛。收藏中，他奉行“石種上多而全、石品上少而精”的理念指導實踐，如其收藏的黃河石《馬踏飛燕》被中國觀賞石協會2014（北京）觀賞石寶玉石文化藝術展組委會評為“米芾獎”最佳圖紋石獎，選入《中國石譜》。理論篇，匯集了他的賞石理論研究成果。由其總結提出的賞石文化以“科學賞石十方法”為主要內容的科學賞石觀，以“以人為本，傳承創新，全面協調，持續發展”為主要內涵的賞石文化科學發展理論，有一定的理論價值。鑒評篇，記錄了他從事觀賞石鑒評工作的實踐。他是我國第一批觀賞石一級鑒評師和高級價格評估師，參與起草了《觀賞石鑒評》國家標準，總結提出了“公平、公正是觀賞石鑒評工作的生命”，國家標準、鑒評隊伍、科學方法、優良氛圍是實現賞石鑒評公平、公正的“四大法寶”，總結提出了觀賞石鑒評工作“八步法”等，對運用國標組織鑒評工作起到了積極的推動作用。謀劃篇，反映了他深入調研，對甘肅全省賞石文化的策劃和建議，有一定的預見性、針對性、指導性。他參與策劃、協調和組織了2011中國·蘭州慶“七一”頌祖國觀賞石組合展、2013中國·蘭州黃河流域九?。▍^）“美麗中國”黃河石精品展、2016絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會·蘭州賞石文化精品展，產生了良好的社會效應和經濟效益。宣傳篇，鄭忠對2011中國·蘭州慶“七一”頌祖國觀賞石組合展等石界的新人、新事，進行了滿腔熱情的宣傳報道，倡導打造和諧石界，弘揚主旋律，傳播正能量，營造出和諧的賞石文化氛圍等等。

石海無涯，賞石無境。相信石友們能從《石海兵語》中得到一些有益的啟示。

2014年7月，鄭忠陪同壽嘉華會長在肅南裕固族自治縣開展“愛心媽媽，賞石行“活動

陳 秀

鄭忠同志我很熟悉，他從軍隊一名正師職政治工作者成為一名軍旅觀賞石收藏家、理論家、鑒賞家、活動家，實屬不易，令人驚喜。在部隊，他習武精彩，曾4次榮立三等功，多次受嘉獎。在石界，他賞石出彩，退伍不褪色，退休志不休，始終保持了軍人的本色，拼搏在賞石的特殊戰場上，提出了科學賞石觀理念，組織了許多重大賞石活動，干了不少的事情。他是我國第一批觀賞石一級鑒評師，第一批觀賞石高級價格評估師，軍隊退休人員中第一位中國觀賞石協會副會長和省級觀賞石協會會長。他忠誠憨厚，一身正氣，愛石如子，賞石創新，鑒石公平，碩果累累。正如壽嘉華會長在《序言》中指出的“《石海兵語》就是他在賞石藝術海洋中行進的波跡”。我閱讀后很受啟示，也很有感慨，為從軍營里走出這么一個賞石人才感到自豪，為他能給石友們奉獻出這么一部賞石著作感到驕傲，當代軍人不僅能習武，而且能賞石，我對鄭忠給予點贊。

夏華炳

鄭忠會長是我國著名觀賞石收藏家、鑒賞家、理論家和賞石文化活動家。我們相識多年，曾多次一起參加觀賞石鑒評，也曾多次一起討論賞石理論和賞石文化活動中的一些實際問題。他為人謙虛，作風樸實，善于思考，工作勤奮，賞石文化的實踐活動和理論研究，均取得了豐碩的成果，為推動中國賞石文化發展作出了積極的貢獻。

鄭忠會長所著《石海兵語》一書，是他多年從事愛石、藏石、理論研究和各種賞石文化活動的全面總結和生動反映，內容豐富，可讀性強，具有重要的指導意義和實用價值?！犊茖W賞石概論》《賞石文化科學發展概論》等文，抓住賞石理論和賞石文化活動中的根本問題，高瞻遠矚，高屋建瓴，大氣磅礴，銳意進取，提出了“以人為本、傳承創新、全面協調、持續發展”為主要內涵的賞石文化科學發展理論，以“賞石八功能”“賞石九要素”“賞石十方法”為主要內容的科學賞石觀等一些重要的理論和很好的建議，堪稱今后一段時間指導賞石文化活動的綱領性文獻。

雷敬敷

鄭忠先生集三十五年賞石所得，緊扣賞石文化勃興的主旋律，奉獻出這一圖文并茂、知行交融的賞石文化專著，可喜可賀。

鄭忠賞石，善于理論探索，從實踐中提出了頗有特色的賞“動”理念。他主張賞石重在賞“形、質、色、紋、韻”，還應重視賞“動”，即賞觀賞石的動感。認為當人石相融，靜止的觀賞石審美形象就會生動起來，鮮活起來，在心石對話中，陶冶情操，凈化心靈，催人進取。鄭忠說的賞“動”，余以為有兩層含義：一是就賞析者來說，賞石是一個人石互動的進程，不能淺嘗輒止，要進入到人石相融的境界；二是就觀賞石來說，觀賞石的審美形象應該能夠激發觀賞者的審美感悟，從而在賦以妙意中與石共語。所以，鄭忠在觀賞石鑒評標準上多次從賞石實踐出發提出了自己中肯的看法，就不足為奇了。賞“動”是唯物辯證法在當代賞石文化中的體驗與總結，難能可貴。

文化是物質文明和精神文明的總和。賞石文化包括賞石觀念和賞石觀念指導下的賞石實踐活動。賞石實踐活動通常簡稱為賞石。鄭忠先生大作的主題由此而來，以科學賞石觀來回答為什么賞，賞什么和怎樣賞這三個相關的問題，以指導賞石實踐，立意很好。賞石文化的“八功能”總結得很好，可明確為賞石（實踐）的“八大功能”。

三十五年賞行經歷，人生何幸！那是鄭忠一步步閃光的足跡，匯聚成了這部充盈著真誠、夢想、希望和智慧之光的著作，當為之贊與賞！

鄒順駒

這部26萬字的《石海兵語》講述了一個既崇高又樸實的故事。全書通過五大章節，近百篇著述，按照“愛石”“理論”“鑒評”“謀劃”“宣傳”的順序，構成一個既縝密又完整的“科學賞石”體系。書中華章迭出，錦繡紛呈，言泉流于唇齒，思風發于胸臆。仔細看過之后，你能發現其中每一章、每一節、每一篇都不是唯賞石而賞石，而是與作者的理想和信念相關。全書從泛舟石海，呀呀學步講起，不久便漸入佳境——在賞石的藝術海洋中留下一道道令人心旌搖蕩的漣漪。

如果要在中國石界劃分賞石流派的話，以鄭忠同志為代表的黃河石派便具有一種“根”與“魂”的流派特征。蘭州九曲黃河穿城而過，這里的“母親河”成了最美黃河石的產地，為當代賞石文化的發展注入了紅色傳統文化的血液。他堅守軍魂，恪守信仰，策劃、組織了2011中國·蘭州慶“七一”頌祖國觀賞石組合展，將每一方觀賞石打造成一個完整的、符合時代精神需要的、有血肉的、有靈魂的天然藝術品，引起強烈反響。

鄭忠先生提出的科學賞石觀理念，包含三個核心問題：為什么賞石；賞石賞什么；怎樣賞石。在這三個問題中，第一個是賞石文化的價值觀，第二、第三個是賞石文化的方法論。它們合起來構成了一個完整的“科學賞石觀”體系。這是一個矛盾的體系，也就是說價值觀與方法論既密不可分，又相互制約，各自具有相對的獨立性，符合“對立統一”的客觀規律。鄭忠所撰寫的科學賞石觀的文章基本上就是按照“辯證唯物論”的套路和方法寫的。我不能不說，石界這樣的文章太少了，這樣的理念太少了。也可能還有人會覺得它筆走偏鋒，超然物外，不合時宜。產生這種原因，就是由于在精神與物質的主次關系上出現了錯位。這個問題說白了，就是我們每個人必須回答的——“從本質上為什么賞石？”為了甲，為了乙，為他人，為自己，究竟為了誰？但不管怎么說，“科學賞石觀”為我們開了一個好頭，必將為賞石文化闖出一條新路，更讓我們看到了希望，看到了未來。

虎虎生威

石種： 貴州青 規格：23cm×32cm×16cm

虎被人們視為美麗、吉祥、力量和勇敢的象征。這方貴州青奇石的石面上，天公書寫出一個“虎”字，結體流暢，字有章法，用墨飽滿，筆力遒勁，瀟灑大方，收筆到位，一氣呵成，一筆貫通，一字驚天，給人喜慶、健康、勇敢、向上的正能量。這正是：百尺飛泉鳴震谷，云噴筆花騰虎豹。一聲長嘯天地動，雨翻墨浪走蛇龍。

綠水青山

石種：長江石規格：35cm×26cm×12cm

三河五嶺，北國南疆，大地春回，沐浴陽光，天朗氣清，惠風和暢。波光瀲滟，朝云叆叇，短樹叢生，嬌鶯恰恰。林深幽谷，路繞高崗。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。斯可境界，神州風光無限，令人賞心悅目，青山在胸中矗起，綠水在心中蕩漾。生命離不開綠水，生活離不開青山，綠水青山就是金山銀山。

徐忠根

我與著名賞石家、賞石理論家鄭忠先生是多年好友，相近的年齡、相近的賞石經歷和相近的賞石理念，使我倆不斷加深了解和交流。有幸拜讀他剛出版的《石海兵語》一書，頗有感觸，十分欽佩其長期以來不懈投身于賞石文化的滿腔熱情，更被其努力宣傳推廣黃河石文化的信念所感染。鄭忠先生，在長期的軍旅生活和從事的職業中，磨練出愛軍習武、勤奮工作的好品德。三十多年的賞石經歷，使他在賞石文化的道路上，凝聚了探索石論、組織石展的心血和智慧，這一切成為奉獻此書的力量之所在。他總結提出的以“八功能”、“九要素”、“十方法”為基本內涵的科學賞石觀理論，在傳承中創新，在創新中傳承，是賞石理念的一種有益探索和創新。有助于賞石人自覺賞石，全面賞石；有助于賞石人實施精準賞石，提升賞石質量；有助于賞石人掌握科學方法，增強賞石效益。

《石海兵語》濃縮了一名軍人愛石賞石的藝術精神，是一本發揮賞石文化正能量的系統性書籍，編撰嚴謹，分類清晰，內容豐富，圖文并茂，具有較強的可讀性和借鑒牲。作者結合自己的審美經驗、理論修養，運用軍人特有的樸實話語，表達了在賞石活動中的藝術理論和文化體驗。他將個人的經歷融入賞石文化大環境，凸顯其高潔的思想情懷和文化理想，這種嚴謹態度，讓人深受鼓舞。

陳民府

合上《石海兵語》，油然而生敬意。書如其人，像一個接受檢閱的戰士，質樸但卻雄壯地展示著鄭忠先生的素養和情懷。

我與鄭忠先生相識多年。先生閱歷豐富，學識淵博，待人樸實而不失靈氣，義氣而不乏穩健，在賞石圈中極具人緣，是那種讓人相聚快樂，離開思念的主兒！我與先生多次參加鑒評工作，他參與了《觀賞石鑒評》國家標準的起草工作，組織編寫了《黃河圖紋石鑒評標準》，參加了22個省（直轄市、自治區）的鑒評工作，在實踐的基礎上提出了“公平、公正是觀賞石鑒評工作的生命”，國家標準、鑒評隊伍、科學方法、優良環境是實現公平、公正的“四大法寶”，提出了觀賞石鑒評工作的“八步法”，堅持鑒石不看人，一把尺子量長短，一個標準評高低。他寶貴的理論建樹和公正的鑒評作風，為石友們和中國石界留下了深刻的印記。

賞石藝術是以個人學識修養和審美水平為基礎的發現藝術和對觀賞石自然密碼的解讀藝術。由此而論，鄭忠先生可謂是癡情者，是勤奮者，更是捷足先登者，早已在全國聞名遐邇，成為賞石名家中頗具影響力的一個品牌！

吳恭讓

大西北幅員遼闊，沙漠浩瀚，戈壁廣袤，礪巖峭石崢嶸，江河湖泊交錯。既為玩石人提供了得天獨厚的自然資源，也為涌現優秀石友、杰出藏家、賞石名家創造了雄厚的人才基礎。鄭忠先生就是一個突出代表。

鄭忠的玩石興趣，始于軍旅生涯風塵仆仆地跋山涉水之中。嚴格、枯燥的軍營約束，令愛好藝術的鄭忠將目光情不自禁地投向了生機勃勃的自然山水。隴東高原的深溝巨壑，六盤山區的裸巖卵石，內蒙戈壁的碎礫瑪瑙，母親河畔的黃河瑰寶，強烈吸引著鄭忠利用旅途間隙見縫插針尋寶覓珍。他早期收藏的那方《沙漠之舟》大件象形石，在蘭州的石展上引起轟動，就是發現于河西走廊的黑河邊上。而形神皆備的《馬踏飛燕》畫面石則來自黃河母親的厚愛饋贈。此石至今在同類題材觀賞石中仍是一花獨秀，風華絕代。

鄭忠注重學習，善于總結。在風清氣正年代的軍營里自然就學而優則仕。因此很早入黨提干，又選送北京國家出版部門培養。歸隊后成為部隊過硬筆桿子，帶領一幫人把所在部隊的政工研究搞得有聲有色，總部掛上號，軍區領了先，還召開了推廣先進經驗的現場會。退休后，鄭忠發揮余熱，投身賞石文化事業，率先提出了“科學賞石觀”的新穎觀點，對賞石的主體、客體、意義、內涵、方式及原則進行了具體論述，概括出賞石“八功能”“九要素”“十方法”，為愛好玩石的朋友如何掌握賞石要領，提供了有益的知識引導。

鄭忠長期擔任部隊領導，胸襟廣闊，眼光長遠，任甘肅省觀賞石協會會長期間，在其位，謀其政，操其心，盡其力，對廣泛開展賞石活動實施了堅強有力的領導，不僅把甘肅省內賞石活動活躍開展，還利用建黨建國大型紀念機會，主動聯合從源頭到河尾，沿黃河九省區觀賞石協會一起舉辦大型石展，召開高峰賞石文化論壇，充分調動廣大石友的積極性，擴大了賞石文化的社會影響力。在國內外引起強烈反響，得到了社會各界的極大關注，促進了賞石文化活動創新發展。

蘇立社

我與鄭忠先生多年一起玩石，親如兄弟。他是一名軍人，多年的軍隊生活造就了他嚴謹的工作態度和超凡的領導藝術。他是我們甘肅省觀賞石協會的主要發起人之一，也是重要推手，先后任甘肅省觀賞石協會常務副會長、執行會長、會長（法人），為甘肅省觀賞石協會的發展運籌帷幄，嘔心瀝血，付出良多。“謀劃篇”記錄了他為協會所做的一些工作。他擬定了甘肅省觀賞石協會首屆“十個一”工程、二屆“六個一”規劃，他倡導石為今用，石為人用，策劃、協調、舉辦了2011中國·蘭州慶“七一”頌祖國觀賞石組合展，2013中國·蘭州黃河流域九?。▍^）“美麗中國”黃河石精品組合展，2016中國·蘭州“絲綢之路”觀賞石組合展等，使賞石文化更具時代感。他支持、協助酒泉富康集

①天下神獸石種：沙漠漆 規格：38cm×32cm×21cm

②麒麟獻瑞石種：靈璧石 規格：75cm×63cm×20cm

①春風蕩柳石種：黃河石 規格：21cm×29cm×8cm

②中華藥圣石種：長江石 規格：11cm×16cm×8cm

這是一方長江羅甸石。黑色的石面上用白玉鑲嵌著一老者形象：身著明代袍衣，銀發長長，兩眼炯炯，亭亭玉立，背跨一頂草帽，目視遠方，不由得讓人想起李時珍來。李時珍，考古證今，窮究物理，歷盡三十年寒暑，三易其稿，著成了192萬字的《本草綱目》，被后世尊為“藥圣”。賣石開懷，玩石健康，別忘了老祖宗“藥圣”。團建造了“世界領先 中國一流”的絲路天寶·中國觀賞石景園。他經常深入市（州）、縣（區）調研，面對面指導賞石文化工作。他提出抓中心（蘭州）、促兩翼（河西地區、隴南地區）、打造品牌（黃河石、祁連玉），帶動甘肅全省賞石文化發展的思路，這對各地觀賞石協會的建設和工作有一定的啟示作用。

讀鄭忠先生的《石海兵語》，能深深領會他的為人和做事風格，事業——勤勉認真，玩石——樂在其中。

俞 瑩

我認識不少從軍營里走出來的賞石家，鄭忠大校就是其中一位令人印象深刻的石友?！妒１Z》既是對他七十年人生經歷的一次回顧，更是對他三十余年石路歷程的一次總結，讀后深有感觸。

賞石入門容易，提升不易，這對于賞石者的經歷、閱歷、游歷等不啻是一種全新歷練和考驗。尤其是知易行難，要做到知行合一非常不易。從鄭忠石友的石路歷程來看，書中愛石篇、理論篇、鑒評篇、謀劃篇、宣傳篇等，無不說明了他真正做到了知行合一。他對于黃河石、葡萄瑪瑙等石種的鑒評頗多獨到之處，對賞石文化事業和產業的發展，科學賞石觀之內涵等重要課題做過系統思考和研究，發表了一系列重要成果，具有一定的影響。他積極參與從全國到地方的一系列重要賞石活動，尤其是對開拓甘肅省觀賞石文化新局面，打造黃河石文化品牌等方面，可謂篳路藍縷，居功至偉。他的藏石、賞石、鑒石、論石水平很高，視野開闊，石種豐富，且有不少令人過目不忘的精品佳作。他善于發現，善于感悟，善于總結，善于提升，在老一輩石友之中確實不為多見。比如，2017年在參加浙江常山“全國賞石日”活動期間，他在江西上饒三清山游覽時，首次發現了“米芾拜石”新景點，也是賞石活動中的一次難忘經歷。鄭忠石友看起來有著軍人豪爽奔放的一面，但又是一位感情豐富而細膩的人。七十古來稀，不知老將至。愛石路上行，而今猶奮蹄。衷心祝愿鄭忠石友的晚晴人生，在茫茫石路上越走越堅實。

王 沛

愛石是玩石、賞石、藏石的根基，正因為這樣，鄭忠愛石愛得真切，愛得深沉，愛得執著，愛得癲狂?！皭凼敝?0多個生動的故事，就是鮮活的說明。三十多年來，滔滔黃河邊，滾滾長江畔，茫茫戈壁灘，巍巍阿爾卑斯山，大凡出產名石的河流山川都印下了他的足跡。為了摸清觀賞石資源分布情況，為了得到一塊精品觀賞石，他不顧自己心動平均每分鐘只有46次的不適，硬是登上了祁連山4500米的紅石咀探寶，硬是三下內蒙古神山葡萄瑪瑙礦尋珍，硬是抱著“輪船”上飛機，硬是奔波數年讓得到一方《黃河母親》的夢想成為現實。

鄭忠愛石，胸懷開闊，愛得廣泛，認為祖國處處有奇石，種種奇石有精品，最愛的還是家鄉的黃河石，把大量的心血都傾注在黃河石上。他提出“同飲黃河水，共賞黃河石”，協調黃河流域九?。▍^）石協共同舉辦了“美麗中國”黃河石精品組合展，使賞石文化打破了地域界限，形成了跨區推動，走向了跨界共榮，舞動了賞石界的半邊天，對打造黃河石品牌，弘揚觀賞石文化，產生了深遠的影響。

李鳳鳴

我是天水市甘谷縣六峰鄉一個地地道道的農民石友。16年來，我一手種莊稼，一手玩石頭，覓得渭河石四萬多方，家里房前屋后堆滿了石頭，大家稱我“渭河石魔”。我玩石走到今天，甘肅省觀賞石協會鄭忠會長給了我很大的幫助。我們相識十多年，他多次給我教方法、說秘訣，還兩次到我家傳經送寶。他說我收藏的石頭都是寶貝，要珍惜，要增強精品意識，把石頭進行整理，分門別類，首先分開畫面石與造型石，畫面石再分成山水石、文字石、人物石、動物石等。他對我的文字石給予點贊，還讓我搞成系列組合。他寫的賞石論文通俗易懂，石友們非常愛看，也能看懂?！妒１Z》我看了幾遍，最讓我感動的是他和我一樣，愛石如子，愛石如命。他提出的科學賞石“十方法”，很實在，也很管用。鄭會長稱贊我是甘肅農民石友賞石的杰出代表，甘肅省觀賞石協會給我頒發了“賞石文化突出貢獻獎”，還點名讓我參加省上的大會，給我披紅戴花，我忘不了，我要繼續玩好石頭。

賀 林

文如其人，這點在鄭忠先生身上得到了充分的表現。每次見到鄭會長，都感到十分親切，他給人以溫厚長者的寬厚、仁愛、剛正與智慧的感覺。而讀他的著作《石海兵語》，感到他的文章就如他的人一樣樸實、真誠、溫厚、大氣，讓人心底敞亮。就文章的內容而言，作者注重創新，提出了很多具有前瞻性的觀點，內涵豐富，指導性強，如金子一樣沉甸閃亮。同時，文中又回蕩著清氣與正氣，又如玉石一樣溫潤可人。我感到，這本書可用三個字來概括，那就是：實、正、高。實，就是前進踏實，研究扎實，文風樸實。本書在書名中有一個“兵”字，醒目而耐人尋味；正，是思想內容傳遞著一股凜然正氣。從《宣傳篇》中可以看出，作者堅持弘揚主旋律，傳播正能量。他倡導石友平等、石種平等、石協平等、石派平等，創建和諧石界；高，就是高屋建瓴，站得高，看得遠。他研究賞石理論，提出的科學賞石觀理念對賞石文化的發展具有重要意義，在賞石實踐上起到了旗幟的引領作用。

這是一部“大書”，時光不能將它淘洗，卻更能顯出它如金似玉的特質。

平平安安

石種：戈壁石規格：20cm×35cm×18cm

這是一方戈壁石， 風沙將它鍛造成一尊方形的花瓶。瓶體方正平穩，瓶身紋理奇特，瓶色古樸莊重，瓶口待人插花，令觀賞者無不為之叫絕?；ㄆ肯笳髦桨玻桨彩歉?，平安為本。當今世界人們期望沒有戰爭，沒有天災，沒有人禍，沒有疫情，順順當當工作，平平安安生活。祝福世界永恒平安，國家永久平安，家庭永遠平安，好人一生平安。

在我的賞石經歷中，壽嘉華會長、陳秀副司令員、閆振堂會長、夏華炳等老師和石友，給予我熱情的關心、指導、支持、幫助和鼓勵。在此，我向各位表示衷心的謝意，致以崇高的軍禮！他們是（按姓名筆劃為序）：

萬丹柯 衛 斌 馬文武 馬金悅 王長河 王占東 王 沛 王榮才 云金平 文 甡 石多才 史紹中 蘭仲杰 畢崇毅 朱明敬 朱勃騰 劉英祥 劉昌沛 劉湛琛 閆志強 祁文石 孫大亮 蘇立社 杜學智 杜海鷗 李彥森 李艷菊 楊海浩 楊 靖 吳恭讓 何保寬 鄒順駒 沙鳳英 宋溪中 張士中 張訓彩 張 華 張建升 張建宇 張健生 張瓊虎 張 源 陸舜冬 陳衛民 陳正明 陳民府 陳 西 陳輝婭 陳新國 武文成 周易杉 鐘長海 侯桂林 俞 瑩 姚和江 賀 林 袁玉良 夏華炳 顧曉華 徐文強 徐忠根 黃建明 黃富強 曹 磊 景 男 雷敬敷 ……

盛唐朝賀

石種： 荷花玉 規格：41cm×23cm×15cm

這件荷花玉原石，畫面猶如一巨幅浮雕。唐太宗李世民坐于中央龍榻之上，左右宮女侍奉。朝賀的群臣和各族首領圍在太宗的身旁，快樂起舞，歡呼歌唱。周邊旗幡林立，頂上燭光閃爍，盡顯大唐盛世的繁榮景象。這是大明宮里的不夜天，這是貞觀之治的夜宴景，這是大唐盛世的朝賀圖，它激勵中華兒女實現民族復興的偉大夢想。