米芾拜石考略

文/劉師銀 by Liu Shiyin

圖4 題名：【米芾拜石】 石種：戈壁石

米芾（1051 ～1107 年），初名黻，后改芾，字元章，祖居太原，后遷湖北襄陽(yáng)，謫居潤(rùn)州（現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江），時(shí)人號(hào)海岳外史、米襄陽(yáng)。北宋著名書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家、賞石家。其書(shū)法藝術(shù)與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、漣水軍、無(wú)為軍（轄無(wú)為、廬江、巢湖三地）、禮部員外郎、淮陽(yáng)軍。

米芾的藝術(shù)成就，除書(shū)法外，他在繪畫(huà)藝術(shù)上創(chuàng)造了以“米點(diǎn)皴”技法畫(huà)出的山水，表現(xiàn)江南山水的朦朧美，世稱“米家山水”；在賞石藝術(shù)方面，他所提出的“瘦、皺、漏、透”相石法，直至千年以后的今日，仍是廣大石友尋找美石的依據(jù)之一。

米芾對(duì)賞石的癡迷及遇石稱兄的放蕩不羈的行為，被當(dāng)時(shí)的人們所不解，但正是他的這一看似荒誕的行為，為后來(lái)的美術(shù)界和賞石界所推崇，以“米芾拜石”為題材的書(shū)畫(huà)和觀賞石作品層出不窮，很多古今著名畫(huà)家都創(chuàng)作過(guò)“米顛拜石”的作品，賞石界朋友也以有一方“米芾拜石”題材的組合石或畫(huà)面石為追求目標(biāo)，“米芾拜石”成了美術(shù)界、賞石界永恒的主題之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重要的一個(gè)符號(hào)。

圖2 清末民初馬駘《米顛拜石圖》

圖3 當(dāng)代李可染《米顛拜石圖》

圖5 題名：【米芾拜石】 石種：長(zhǎng)江石與太湖石組合

從圖1 ～5 的畫(huà)作和觀賞石作品看，我們可以看到，現(xiàn)存于世的以“米芾拜石”為主題創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)和觀賞石作品中，沒(méi)有一個(gè)相同的米芾形象，也沒(méi)有一方相同的石頭，它們都是創(chuàng)作者的想象，并沒(méi)有參考米芾本人和“石丈”的原型，正所謂千人千面。

圖1 明代陳洪綬《米顛拜石圖》

從明代陳洪綬、清代馬駘、當(dāng)代李可染畫(huà)作的題款，我們看到，都為“米顛拜石”，米芾怎么成了“米顛”呢？這里要交待兩個(gè)問(wèn)題：首先是源于自宋神宗熙寧二年（1069 年）且延續(xù)了近50 年的黨爭(zhēng)。新黨代表人物為王安石，舊黨代表人物有蘇東坡、司馬光、歐陽(yáng)修。這一時(shí)期，黨同伐異，臣與民無(wú)所適從。其次是米芾入仕，非因科舉選拔，而是因“母侍宣仁后藩邸舊恩”。米芾不是通過(guò)科舉考試走上的仕途，而是靠的裙帶關(guān)系，是因?yàn)槠淠笧樗紊褡谮w頊的奶娘，其與神宗為一奶所養(yǎng)。正是這一層關(guān)系，惹得靠科舉當(dāng)官的文人，經(jīng)常拿此事來(lái)笑話米芾，這也成了米芾一生的“痛”。在這種新舊黨派之爭(zhēng)激烈的時(shí)期，米芾又因?yàn)樗摹巴础保辉赶萑朦h爭(zhēng)，于是寄情于書(shū)畫(huà)和觀賞石，陶醉自然，游離于朝廷政治紛爭(zhēng)之外。看似放蕩不羈的米芾，常有瘋癲之形，但不失為智者之舉，其潛心于藝術(shù)，也因此取得了偉大的成就，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展史冊(cè)上，留下了濃墨重彩的一筆！

那么，米芾當(dāng)年稱石為兄、“具笏袍所拜”的“石丈”到底長(zhǎng)什么樣，又經(jīng)歷過(guò)什么，本文將對(duì)此為您蠡測(cè)一二。

米公祠，原名寶晉齋，位于無(wú)為城內(nèi)西北隅，距蕪湖市僅30多千米，是米芾于崇寧三年（公元1104年）任無(wú)為知軍時(shí)所建。寶晉齋，取自米芾所收藏晉人書(shū)法石刻“寶晉齋”。米芾任淮陽(yáng)軍時(shí)，在任上逝世后，而改為米公祠。

從圖6 可以看到，墨池以北寶晉齋后院中，紅框中標(biāo)出的米公石即為米芾當(dāng)年所拜的“石丈”，至今仍在原位置上。此石為灰?guī)r質(zhì)太湖石，玲瓏竅然。宋代費(fèi)袞《梁溪漫志》，成書(shū)于宋紹熙三年（1192 年），在“卷六”中有記載：“米元章（米芾的字）守濡須（無(wú)為縣）時(shí)，聞?dòng)泄质诤渝Γ渌詠?lái)，人以為異而不敢取。公命移至州治，為燕游之玩。石至，遂命設(shè)席拜于庭下曰：‘吾欲見(jiàn)石兄二十年矣’”。米芾從濡須河畔取回一塊怪石，置于庭前，三拜九叩，與石稱兄道弟，被世人稱之為癲狂之舉。

圖6 清《嘉慶無(wú)為州志》中米公祠內(nèi)各景點(diǎn)位圖，今存寶晉齋、墨池、投硯亭、杏花泉、聚山閣諸景

圖6 -1 圖中紅框內(nèi)為清《嘉慶無(wú)為州志》所標(biāo)明石丈在米公祠內(nèi)的位置

圖7 米公祠

圖8這方在1000 年前被米芾稱為石兄并“具笏袍叩拜”過(guò)的“石丈”，現(xiàn)今仍矗立在無(wú)為米公祠內(nèi)。經(jīng)測(cè)量，其裸露在地表部分高1.65 米，寬1.68 米，厚0.9 米。根據(jù)筆者觀察，此石為砂巖與石灰?guī)r的共生體，其大部分為醬紫色砂巖，圖中右下角為石灰?guī)r，二者均為水成巖或沉積巖。右下角的石灰?guī)r，常常被今人誤以為是水泥補(bǔ)之。

圖8 石丈

這方“石丈”的來(lái)歷，在歷史上有兩種說(shuō)法：一是宋代費(fèi)袞《梁溪漫志·卷六》中記載的“石丈”是米芾取自濡須河。二是宋代葉夢(mèng)得在《石林燕語(yǔ)·卷十》記載“石丈”在米芾到任時(shí)已在州府內(nèi)：米芾“知無(wú)為軍，初入州廨，見(jiàn)立石頗奇”。

筆者更傾向于費(fèi)袞《梁溪漫志》的說(shuō)法，因?yàn)橘M(fèi)袞《梁溪漫志》“持論有根抵，舊典遺文往往而在”，“其對(duì)前人訛失的駁正，皆考證詳實(shí)”，其內(nèi)容具有較高的史料價(jià)值。

米公祠自建成以來(lái)，多次毀于兵火，明萬(wàn)歷二年（1574年）和清乾隆元年（1736 年）兩次重修。乾隆三十七年（1772年），縣守張公僑摹明代陳洪綬所畫(huà)“米顛拜石”圖刻于碑。乾隆三十九年（1774 年）縣守琨玉始建拜石軒、書(shū)畫(huà)舫和香月亭，并自為記勒于石。

圖9 米公祠內(nèi)的墨池、投硯亭、寶晉齋

圖10 米公祠內(nèi)景，遠(yuǎn)處為聚山閣

在歷史上，“石丈”曾一度不知去向，直至“嘉慶三年（1798 年），州守顧浩于其南杏林下……掘得一石，頗具人形，因鍊輔之證為石丈，作歌藝文志”。記載見(jiàn)《嘉慶無(wú)為州志》。

清咸豐元年（1851 年）又毀于兵火。光緒丁丑年（1877 年），新任無(wú)為知州王峻，在《重修米公祠寶晉齋碑記》中說(shuō)：“余于光緒丁丑承此邦下，下車伊始即先訪米老之遺蹤，乃西園之舊址徒存，而所謂石丈者，右臂缺損，竟淪棄于蔓草之中”。

圖11 宋葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)·卷十》

圖12 清《嘉慶無(wú)為州志》對(duì)石丈的記載

圖13 清光緒無(wú)為知州王峻《重修米公祠寶晉齋碑記》

2004 年，米公祠又一次進(jìn)行全面修復(fù)。現(xiàn)米公祠內(nèi)有米公祠、寶晉齋、聚山閣、墨池、投硯亭、杏花泉井、拜石（石丈）等景點(diǎn)。

米公祠內(nèi)還收藏有晉唐以下歷代名家碑刻150多方，彌足珍貴，具有很高的歷史文物價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，堪稱古代書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。原寶晉齋后院中的無(wú)為市圖書(shū)館已遷出，在原址上建立了米芾紀(jì)念館。現(xiàn)無(wú)為市政府正努力打好米芾這張牌，正欲將其打造為成米芾文化公園。米公祠現(xiàn)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、蕪湖市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

為紀(jì)念米芾，湖北襄陽(yáng)和安徽無(wú)為都設(shè)有米公祠。但無(wú)為米公祠在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)界、賞石藝術(shù)界具有特別崇高的藝術(shù)地位。在這里，人們可以穿越歷史，撫摸“石丈”，與米芾交流，感受賞石為我們帶來(lái)的內(nèi)心的愉悅和思想的升華！

文末，筆者特向無(wú)為市文物所所長(zhǎng)鄒喜慶致謝，感謝其對(duì)筆者寫(xiě)作此文的大力支持！