傳統(tǒng)即時(shí)髦風(fēng)雅生活歡樂(lè)

文：貳麻 夏涼 職茵 編輯：檀靜

當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，世界需要更好地了解中國(guó)，中國(guó)也需要發(fā)出自己的聲音。中國(guó)傳統(tǒng)文化用自身獨(dú)特的魅力，征服了大量的外國(guó)友人，成為一個(gè)展示強(qiáng)大又有文化底蘊(yùn)民族的窗口。

以“李子柒”為代表的新時(shí)代網(wǎng)紅們所倡導(dǎo)的“中國(guó)式風(fēng)雅生活”，追求的是一種認(rèn)真生活的態(tài)度，而非奢華的生活方式，這種生活受到追捧，源于人們治愈心靈的需求。風(fēng)雅生活不是照搬古人的生活方式，而是尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行的連接點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化為日常生活提供優(yōu)雅情趣，使傳統(tǒng)文化得以傳承、傳播，進(jìn)而走出去。在快節(jié)奏的當(dāng)下，愛(ài)生活、愛(ài)故里、愛(ài)文化，已成為都市人的一種心靈滋養(yǎng)，愿大家在尋味生活中都能淡定從容、詩(shī)意優(yōu)雅。

“李子柒”們的茶話會(huì)：文化輸出的一萬(wàn)種可能

講述人：夏涼

國(guó)風(fēng)美學(xué)博主，同時(shí)運(yùn)作一個(gè)中國(guó)獨(dú)立廠牌米酒。用心生活，永遠(yuǎn)在迭代自己，用穿搭、軟裝、旅行等表達(dá)自己的生活美學(xué)態(tài)度。

2019 年之前，當(dāng)我介紹自己是一名“中國(guó)生活美學(xué)博主”時(shí)，很多人的反應(yīng)都是：啊！你是漢服圈的吧！那時(shí)候很難和他們講明白，漢服其實(shí)不能和中國(guó)式生活美學(xué)完全畫(huà)等號(hào)，中國(guó)式生活美學(xué)是一個(gè)更大的范疇，體現(xiàn)在精神、態(tài)度、穿搭、軟裝、旅行、美食、創(chuàng)意等生活的各個(gè)方面。2019年，李子柒在海外爆紅，如我這般國(guó)風(fēng)生活?lèi)?ài)好者仿佛突然有了生命之光，大家欣喜若狂，終于可以解釋清楚自己不是“漢服圈”的人了。

一時(shí)間，國(guó)風(fēng)生活博主如雨后春筍般冒了出來(lái)，從人數(shù)上看，儼然可以和美妝、汽車(chē)、旅行等常規(guī)分類(lèi)博主分庭抗禮。濫竽充數(shù)蹭熱點(diǎn)的不少，但真正的國(guó)風(fēng)博主可以通過(guò)其生活狀態(tài)的分享進(jìn)行辨別。我對(duì)中國(guó)式的風(fēng)雅生活有著綿長(zhǎng)的情愫，數(shù)年之前，服裝偏好盤(pán)扣形制，更習(xí)慣選擇中國(guó)元素作紋飾；書(shū)單里詩(shī)詞歌賦占比極高；出行打卡首選古都古建……國(guó)風(fēng)早已融入我生活的方方面面，植根在本初文化里面。

雖然追求中國(guó)式的生活美學(xué)，但我并不認(rèn)為這種傳統(tǒng)風(fēng)雅可以完全復(fù)制。非常正統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)始終帶著與現(xiàn)代社會(huì)的脫節(jié)感，如何讓傳統(tǒng)元素融入日常——“過(guò)日子”而不是擺拍，是我這樣的國(guó)風(fēng)博主們探索的方向。李子柒的成功，在于她將傳統(tǒng)變成了年輕人眼里的時(shí)髦，所以，我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提煉出精髓融入當(dāng)下生活，當(dāng)傳統(tǒng)成為潮流，文化就沒(méi)有斷代，文化認(rèn)同感就沒(méi)有丟失。

在風(fēng)雅生活愈刮愈烈之時(shí)，被戲稱(chēng)為“北新橋李子柒”的我和“雍和宮李子柒”的高健老師，作為中國(guó)式生活美學(xué)的代表，與專(zhuān)注社會(huì)熱點(diǎn)的播客《無(wú)時(shí)差研究所》，組織了一場(chǎng)“李子柒”們參加的茶話會(huì)，大家一起暢聊李子柒帶來(lái)的中國(guó)風(fēng)雅生活。我們認(rèn)為，李子柒有著對(duì)中國(guó)文化的深度自信，她的田園牧歌生活，是人們共同的愿景，不分膚色人種。李子柒所代表的國(guó)風(fēng)文化，是傳統(tǒng)在當(dāng)今生活中延續(xù)的最佳樣本，是最適合時(shí)代的文化輸出。

茶話會(huì)小秒：

風(fēng)雅生活如何讓中國(guó)文化“走出去”？

田園牧歌，是傳統(tǒng)文化成功出海的密鑰

全世界網(wǎng)友罕見(jiàn)地一致在留言區(qū)散發(fā)著對(duì)李子柒生活的心向往之，和平之音里，是潤(rùn)物無(wú)聲的多元文化共融。田園牧歌，是全人類(lèi)骨子里熱衷的樸素本真生活美學(xué)，海外亦有不少影視作品傳達(dá)著鄉(xiāng)野生活的魅力。快節(jié)奏的當(dāng)下，李子柒的“慢”讓人眼前一亮，更有清風(fēng)拂面之感，像山澗泉水般，滋潤(rùn)著人們干涸的心。她著裝素淡，遠(yuǎn)離世俗，日出而作，日落而息，有一種過(guò)生活的知足感，而這份知足與安心，是每個(gè)時(shí)代都需要的真與美。

身體力行，傳遞治愈人心的能量

有抨擊者跳出來(lái)說(shuō)李子柒有團(tuán)隊(duì)，擺拍太多。但李子柒之珍貴，在乎身體力行的用心，讓人們跟隨她的鏡頭，經(jīng)歷日升月落、暮雪晨霜、春耕夏耘、秋收冬藏。李子柒用她那雙風(fēng)霜浸染的結(jié)繭之手，斬骨切菜、縫紉織繡、飛針引線，遞送著來(lái)自“物”的治愈力。

溫婉清新，展現(xiàn)中國(guó)女性溫柔之力

有人擔(dān)憂李子柒的海外爆紅會(huì)加重中國(guó)女性臉譜化的形象，因?yàn)樗鞍啄鄣陀住钡耐庑畏浅Ｎ呛虾Ｍ饷襟w塑造中國(guó)女性時(shí)的部分特質(zhì)——軟弱、被動(dòng)、依附和從屬。在我看來(lái)，李子柒的成名，恰巧彰顯了中國(guó)女性的獨(dú)有魅力：溫婉清新的身軀里，藏著巨大能量，能游刃有余地解決生活中的任何困難，立體地展現(xiàn)出中國(guó)女性的勤勞之美。

多種方式，傳播中國(guó)文化

中國(guó)的文化輸出，歷來(lái)以宏大敘事與正襟危坐的宣傳為軌跡，這種生硬的宣傳，可能會(huì)適得其反。文化輸出任重道遠(yuǎn)，不能強(qiáng)塞價(jià)值觀，而要尋找一種對(duì)方能接受的表達(dá)方式。于我看來(lái)，正確的事未必要嚴(yán)肅著說(shuō)，中國(guó)故事也未必要一定強(qiáng)行貼上中國(guó)二字。小而美的日常，也能讓外國(guó)普通群眾觀賞到我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史。

文化輸出，需要更多的“李子柒”

李子柒的視頻里沒(méi)有說(shuō)教氣息，卻讓中國(guó)傳統(tǒng)文化收獲了熱情擁簇。她的筆墨紙硯視頻，留言者眾多，其中外國(guó)網(wǎng)友的兩條留言獲得了高贊，一條是，她在向全世界重新介紹被我們忘記的那些中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧；另一條是，她正在教我們，我們不了解的中國(guó)。不同膚色人種國(guó)度的人，都會(huì)被李子柒的這份出世之美所感染，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，李子柒讓略沉寂的中國(guó)傳統(tǒng)文化閃爍新的光芒。

李子柒到底算不算文化輸出，我的態(tài)度是，絕對(duì)屬于，中國(guó)需要更多這樣用心認(rèn)真的人向全世界展示華夏文明的方方面面。而“文化輸出”是一個(gè)浩大的工程，無(wú)法僅僅依托在某個(gè)個(gè)體或事件上。李子柒用一顆平常心，做出跨文化的影響力，讓更多外國(guó)人看到中國(guó)，并發(fā)自內(nèi)心愛(ài)上中國(guó)，這不就是我們真正需要的文化輸出么？

中國(guó)式的風(fēng)雅生活，都藏在《紅樓夢(mèng)》里

出鏡：劉曉蕾

暢銷(xiāo)書(shū)作家、專(zhuān)欄作家，南京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，著有《醉里挑燈看紅樓》等。現(xiàn)居北京，任教于北京理工大學(xué)。

風(fēng)雅標(biāo)簽：紅樓夢(mèng)

人物關(guān)鍵詞：偷師古人，將日子過(guò)成詩(shī)

心得分享：其實(shí)風(fēng)雅生活沒(méi)有固定的形式，關(guān)鍵是得體、獨(dú)立和有節(jié)制，保持自我的同時(shí)，別妨礙別人。

要說(shuō)風(fēng)雅詩(shī)意的生活，當(dāng)數(shù)《紅樓夢(mèng)》里，從園林、建筑到服飾、器物，從宗教、禮俗到詩(shī)詞、典籍，從戲曲、繪畫(huà)到飲食、養(yǎng)生……每一個(gè)種類(lèi)單拿出來(lái)都能自成一派。講述“紅樓故事”的暢銷(xiāo)書(shū)作家劉曉蕾，在萬(wàn)千女性讀者心目中，仿佛是從大觀園里款款走來(lái)的女子，細(xì)膩、溫婉、包容、灑脫，作品中字字可見(jiàn)真性情。

從《紅樓夢(mèng)》中尋找中國(guó)文化的生態(tài)

劉曉蕾與眾多讀者相遇、相知，緣于她對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀。她洞悉《紅樓夢(mèng)》中的中國(guó)人性，還有那玲瓏剔透的典雅生活，她走遍大江南北的頂級(jí)學(xué)府及高端讀書(shū)會(huì)，繪聲繪色地講述《紅樓夢(mèng)》中沁潤(rùn)于生活細(xì)微之處的詩(shī)意風(fēng)雅，以及中國(guó)人出世與入世的哲學(xué)。所到之處，室外長(zhǎng)隊(duì)蜿蜒迂回，臺(tái)下座無(wú)虛席，連墻邊都人滿為患。

在劉曉蕾看來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》包含著整個(gè)中國(guó)以及中國(guó)人的文化生態(tài)和集體心理。“寶釵通人情世故，懂藏愚守拙；黛玉和寶玉是真正的文藝青年；王熙鳳是精明強(qiáng)悍的霸道女總裁……似乎每個(gè)人都能從《紅樓夢(mèng)》中找到自己和身邊的人。曹雪芹這位天才作家，把對(duì)中國(guó)人和中國(guó)生活的全方位觀察，以高超的文學(xué)形式呈現(xiàn)了出來(lái)。少女時(shí)代讀《紅樓夢(mèng)》，看見(jiàn)的往往是愛(ài)情，成年后看見(jiàn)更遼闊的人間，看見(jiàn)賈母、王夫人，還有小紅、趙姨娘和襲人，才懂得人性不是非黑即白、善惡分明。不同的人，不同的活法……這就是理解和慈悲吧。”

將日子過(guò)成詩(shī)的生活美學(xué)指南

《紅樓夢(mèng)》里，絕大多數(shù)人物都以追求極致生活為人生終極目的，無(wú)論平日里對(duì)詩(shī)聯(lián)句，還是宴客、看戲、繪畫(huà)、喝茶、葬花、猜謎，即便是隨手?jǐn)X取的平凡生活片段，都能化作一段絕妙的藝術(shù)體悟，他們是生活的高手，擁有將日子過(guò)成詩(shī)的本領(lǐng)。?

譬如家居生活，書(shū)中人物各自擁有獨(dú)特的審美觀，劉曉蕾說(shuō)：“賈母見(jiàn)瀟湘館窗紗舊了，要銀紅色的軟煙羅（又叫霞影紗）來(lái)?yè)Q，因這紗色澤與竹子相配；見(jiàn)寶釵的房子雪洞一般，讓鴛鴦拿來(lái)一個(gè)石頭盆景、一架紗桌屏、一個(gè)墨煙凍石鼎，還有水墨字畫(huà)白綾帳子……配色、情調(diào)和材質(zhì)都彰顯品位。寶釵閨房一色玩器皆無(wú)，桌上一只土定瓶里供著數(shù)枝菊花，床上青紗帳幔十分素凈，這便是高級(jí)極簡(jiǎn)風(fēng)；瀟湘館里的竹子風(fēng)味森森，龍吟細(xì)細(xì)，窗下案上設(shè)筆硯，書(shū)架上壘滿書(shū)，這說(shuō)明黛玉在文字里泡大，因此下筆便是‘半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆’，如此才情底蘊(yùn)，她的內(nèi)心世界必然豐盈飽滿，能夠保持詩(shī)意獨(dú)立的自我。”

風(fēng)雅是漸近自然的精神追求

出鏡：周南

藝術(shù)學(xué)博士，上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系青年教師，上海戲曲學(xué)會(huì)會(huì)員。幼承家學(xué)，擅長(zhǎng)昆曲清工、琵琶演奏及戲劇創(chuàng)作，2003 年獲蘇州市中學(xué)生器樂(lè)比賽琵琶第一名，2004 年獲江蘇省戲曲大賽昆曲十佳。多次受邀參加國(guó)內(nèi)外演出與文化交流。

風(fēng)雅標(biāo)簽：昆曲

人物關(guān)鍵詞：幼承家學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)愛(ài)好者

心得分享：傳統(tǒng)風(fēng)雅都是“情”的抒發(fā)與表達(dá)，通過(guò)這一次次“共情”的過(guò)程，把他人的經(jīng)驗(yàn)化為我的經(jīng)驗(yàn)，從而讓我更好地看待生活、體驗(yàn)生命。

幼承家學(xué)，父親和女兒的情感紐帶

傳統(tǒng)的江南文人家庭的孩子普遍都會(huì)學(xué)一點(diǎn)昆曲清工，不是學(xué)校模式的普及教育，而是基于家學(xué)傳承的一種素質(zhì)教育，祖輩教父輩，父輩再來(lái)教孩子。周南的家庭就保留了這樣的遺風(fēng)，她傳統(tǒng)文化的開(kāi)蒙來(lái)自于父親。周南的父親是一名大學(xué)教授，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是昆曲及中國(guó)傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今昆曲學(xué)界頗有影響力，他不光做理論研究，在實(shí)踐方面也擅長(zhǎng)，能寫(xiě)能吹能唱。小小年紀(jì)學(xué)曲、彈琴，張南從不覺(jué)得是苦差事，這是她和父親的游戲，沒(méi)有特定任務(wù)目標(biāo)，自然而然沉浸，她樂(lè)在其中。

因?yàn)榧彝キh(huán)境的熏陶，周南從小讀的是唐詩(shī)宋詞、古典名著、民間故事，聽(tīng)的是民樂(lè)、民歌，看的是昆曲，玩的是園林、古跡，喝的是茶……父親治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但生活中是個(gè)極有童心的人，知道怎么跟小孩玩，也很會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)“玩料”、發(fā)明游戲，不會(huì)過(guò)分拘于小節(jié)。周南學(xué)琵琶的時(shí)候，父女倆就坐在半封閉的陽(yáng)臺(tái)上，邊彈邊等母親下班，父親會(huì)打開(kāi)一包小零食，周南每完整彈一次，他就獎(jiǎng)賞孩子吃一個(gè)，有時(shí)候起了興致，也會(huì)吹笛簫來(lái)與周南合奏。這一幕融洽的親子陽(yáng)臺(tái)音樂(lè)會(huì)給左鄰右舍留下了很深的印象，也是周南內(nèi)心溫馨的兒時(shí)記憶。

遇見(jiàn)昆曲，史上最小旁聽(tīng)生

1989 年，周南父親所在的大學(xué)中文系開(kāi)設(shè)了一個(gè)空前絕后的昆曲本科班。當(dāng)時(shí)的昆曲無(wú)人問(wèn)津，處在極其困難落魄的狀態(tài)，父親因?yàn)橛屑覍W(xué)的關(guān)系就擔(dān)任了該班班主任。周南那時(shí)就讀于大學(xué)附屬幼兒園，由于大學(xué)下班時(shí)間和幼兒園放學(xué)時(shí)間經(jīng)常對(duì)不上，父親想了個(gè)辦法，每次指派兩個(gè)學(xué)生去幼兒園接她來(lái)旁聽(tīng)。

父親教的是“度曲課”，即通過(guò)拍曲教唱，一方面教曲學(xué)理論，一方面教唱念技巧，為下一步的舞臺(tái)排演做準(zhǔn)備。周南出于好奇好玩，很自然就跟著一起學(xué)唱，純粹只是對(duì)聽(tīng)到的聲音和腔調(diào)進(jìn)行模仿，至于唱的是哪些字、什么意思，一概不知。但小孩的模仿能力很強(qiáng)，很多時(shí)候一曲教完，全班最先“學(xué)會(huì)”的竟然是周南。那時(shí)候小周南最喜歡跑到后臺(tái)去看班上的大哥哥大姐姐登臺(tái)前化妝，她喜歡化妝品油彩的氣味，喜歡樣式特別、顏色好看的服裝，喜歡一閃一閃的頭飾發(fā)簪，在她眼里，昆曲的世界華麗又神奇。

上世紀(jì)90 年代，昆曲的境況是非常潦倒的，學(xué)習(xí)者甚少，加之周南年紀(jì)又小，所以昆曲圈的許多人都認(rèn)識(shí)她，也算小有名氣，是爺爺奶奶叔叔阿姨們的“團(tuán)寵”，大大滿足了小孩子的“虛榮心”。當(dāng)時(shí)周南并不清楚什么是昆曲，但是，但凡有相關(guān)的演出活動(dòng)，她都樂(lè)意參加，做父親身后的一只小跟屁蟲(chóng)。自然而然，昆曲成了她生活中的一部分，她也度過(guò)了一段“征戰(zhàn)”于各種才藝比賽的青少年時(shí)期。

曲會(huì)雅集，把風(fēng)雅融入日常生活

周南還和幾個(gè)閨蜜成立了“姑蘇·雅樂(lè)坊”，組織不定期的小型演出，并多次送藝海外，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在國(guó)外表演，她們會(huì)準(zhǔn)備雙語(yǔ)的節(jié)目單，把節(jié)目的大致內(nèi)容和意境都翻譯給觀眾；會(huì)自帶英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的隊(duì)友進(jìn)行英文主持；會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜讶藥兔Γe極和觀眾互動(dòng)。周南一直用自己微小的力量，實(shí)實(shí)在在地讓昆曲“走出去”。

雖然沒(méi)有成為戲曲或者民樂(lè)工作者，但傳統(tǒng)文化早已融入她的人生觀，賦予她細(xì)膩、平和的心態(tài)。在她看來(lái)，風(fēng)雅不是追求空心無(wú)魂的儀式感，而是一種漸近自然的精神追求；風(fēng)雅不是生活的裝飾，而是“情”的抒發(fā)與表達(dá)，能讓她更好地看待生活、體驗(yàn)生命。

種一個(gè)花園，跟植物一起從容生長(zhǎng)

“紫藤花園”坐落在城市的偏南一隅，紅磚圍墻和藍(lán)色的鐵門(mén)交相呼應(yīng)，粗獷又低調(diào)。推開(kāi)鐵門(mén)，花草自由生長(zhǎng)，豐姿綽約。十幾年來(lái)，它的主人始終讓它在鬧市中保持一份神秘，這種神秘感一方面源自鬧市中的寧?kù)o，另一方面來(lái)自于它的主人紫藤。較于花園主人，紫藤更愿意稱(chēng)呼自己為“植物飼養(yǎng)人”，她覺(jué)得每株植物都有它的調(diào)性美，希望這種美扎根于四季，真實(shí)又從容，好看又不盲從。

一個(gè)執(zhí)著的種花夢(mèng)

3 月初始，南國(guó)的春色還未完全鋪陳，紫藤花園內(nèi)已一片欣欣向榮，絡(luò)石藤嫩黃色的小花隱隱透著香氣、酢漿草繁盛、紫嬌花粉嫩小巧、姬小菊各色繽紛、藍(lán)盆花朵朵嬌艷、多肉嬌嫩多汁……一株株花期尤物與精心打造的木柵欄相映成趣，讓這個(gè)花園美好無(wú)盡。

“紫藤花園”，名字取自于主人最?lèi)?ài)的紫藤花。紫藤，又叫藤蘿，是一種落葉攀援纏繞性大藤本植物，春季開(kāi)花，花紫色，浩淼浪漫得驚心，花語(yǔ)是：對(duì)你執(zhí)著。紫藤是真正領(lǐng)悟“執(zhí)著”這個(gè)詞的精髓的人。

有個(gè)大花園，是紫藤很小時(shí)候就有的夢(mèng)想，媽媽非常喜歡種花，她深受影響。在物資匱乏的少女時(shí)代，描繪植物的書(shū)本是她聊以慰藉的精神食糧，因?yàn)橛胁鍒D可以臨摹。后來(lái)，紫藤終于在一些花草論壇和淘寶園藝店找到了歸屬感，在論壇里，她和來(lái)自全國(guó)各地的人一起交流，只為花狂；在淘寶園藝店中，她找到了很多夢(mèng)想中的植物種子。

園藝之門(mén)在她的面前開(kāi)啟，一開(kāi)始是在家里的露臺(tái)和樓頂種，一百多平的空間不到一年就被她種得下不了腳了，大部分是月季和草花。之后，她想要打造一個(gè)更大的花園，2009 年在朋友的幫助下找到了一處閑置果園，占地三畝，身處市區(qū)，離家不遠(yuǎn)，方便打理。至此，紫藤三十多年的夢(mèng)想

出鏡：紫藤

70 后，植物手作人，從事園藝工作二十年。

風(fēng)雅標(biāo)簽：種花

人物關(guān)鍵詞：順應(yīng)自然，植物飼養(yǎng)人

心得分享：打理花園是一種風(fēng)雅生活方式——急不得，順應(yīng)萬(wàn)物自由生長(zhǎng)；不盲從，保持從容且天真。終于落了地。

“種花”是一種風(fēng)雅生活方式

許多與她同齡的人，工作穩(wěn)定，安居樂(lè)業(yè)，但紫藤非要給自己沾染上“泥土味”，大部分時(shí)間都泡在花園里。她說(shuō)：“時(shí)間都是擠出來(lái)的，園丁總是在快樂(lè)地折騰，沒(méi)有止境。花園的美和內(nèi)涵全靠后期維護(hù)，一個(gè)花園有多美，園主就有多勤快。”紫藤負(fù)責(zé)花園的日常管理維護(hù)，花草種植、澆水、調(diào)整、施肥、滅蟲(chóng)，有時(shí)也會(huì)請(qǐng)先生幫著進(jìn)行大型修剪、藤本牽引、園藝工具維護(hù)等，一年四季非常忙碌。

因造園需求，紫藤會(huì)出售一些自己種植的植物，她不希望被過(guò)多打擾，所以造園十幾年來(lái)，紫藤花園從不大肆宣傳，只佛系賣(mài)花，一般售賣(mài)給國(guó)內(nèi)花友及本地的一些花卉愛(ài)好者。紫藤的花友也多是像她這樣的人。一位江蘇的退休老教師，七十多歲，身患多種病，還曾遭遇車(chē)禍，紫藤和他結(jié)識(shí)于一個(gè)比較冷門(mén)的種花論壇，他在帖子里記錄陽(yáng)臺(tái)的仙人球草球開(kāi)出了潔白的花；院子里的臘梅幽香撲鼻，月季花繁密；二月到了，他給花兒們祭花神，態(tài)度嚴(yán)肅又認(rèn)真。直到有一天，他的貼子不再更新了，紫藤知道他可能不在了……紫藤說(shuō)，喜愛(ài)花草的人大概都是這般吧，日子越過(guò)越隨心，也越來(lái)越了解“人生枯榮，不過(guò)是自然的饋贈(zèng)”。

“植物是最自然的存在，飼養(yǎng)過(guò)程亦是尋找自己的旅途。”人生那么短又那么長(zhǎng)，“種花”承載了很多人的臨泉之心、山水之至，它不僅僅是風(fēng)雅美麗，更重要的是體現(xiàn)了一種生活方式——萬(wàn)物自由生長(zhǎng)，從容且天真。

席卷全國(guó)的東方風(fēng)雅美學(xué)，今年依然令人上頭。世界變化太快，物質(zhì)已經(jīng)無(wú)法慰藉這一屆年輕人，對(duì)傳統(tǒng)淡雅恬靜生活的向往，已成為YOUNG 一代的心靈寄托。究竟怎樣過(guò)好生活？不妨來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！