立象盡意繪情懷

李 超

《南園》 謝國(guó)錄/作

《風(fēng)清自逸然》 謝國(guó)錄/作

“中國(guó)畫是意象之藝術(shù)。”交談伊始，性格耿直的謝國(guó)錄便直奔主題，似乎在他的心中只有藝術(shù)才是他唯一關(guān)注的內(nèi)容。

讀謝國(guó)錄的近作，無(wú)論是山水還是花鳥(niǎo)，給人的強(qiáng)烈印象就是：既重視筆墨的修煉，強(qiáng)調(diào)筆墨自身的獨(dú)立價(jià)值，又重視從自然中獲得創(chuàng)作源泉，以對(duì)自然的感受，攝取花鳥(niǎo)、山川千變?nèi)f化的形態(tài)。

他的筆墨隨機(jī)、放松、勁健，骨體堅(jiān)實(shí)、墨法精微。他的作品不落俗氣和濁氣。當(dāng)然，格調(diào)清高與他作品所反映的內(nèi)容、所采用的技法、所繼承的傳統(tǒng)不可分割。

所謂“體正”，是指謝國(guó)錄的藝術(shù)取道走的是坦坦正途，注重筆墨，重視傳統(tǒng)，主張筆墨當(dāng)隨時(shí)代，體現(xiàn)在作品中是正大氣象而不是荒誕怪異，是大美不言而不是矯揉造作，是變古為今的新穎而不是墨守成規(guī)的老套。而“氣清”則是謝國(guó)錄作品的一種審美追求。“氣”在畫中指氣韻、氣息、氣勢(shì)、氣概、氣度、氣力等氣象，“清”則是謝國(guó)錄以氣行筆、以氣運(yùn)墨所顯示的清韻自足、瀟灑簡(jiǎn)潔、清雅靜謐之境。這正是中國(guó)文人畫家所追求的境界，也正是當(dāng)代流行畫風(fēng)所缺少的品質(zhì)。

謝國(guó)錄感慨地說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，師法自然是對(duì)認(rèn)識(shí)生活最好的詮釋。宋代范中立云‘師古人不如師造化’，指出了以自然為師的重要性。寫生首先要求畫家必須博物窮理，積累涵養(yǎng)，而后反求于己，才能豁然貫通。”

由此可以看出，謝國(guó)錄的作品皆源于生活，以自然為師，野逸之氣溢于畫面。可用“活”“脫”兩字概括之；活者，生動(dòng)也，用意、用筆、用色生動(dòng)。脫者，筆筆醒透，則畫與紙絹離，非筆墨跳脫之謂，跳脫仍是活意。

細(xì)觀其作品，花如欲語(yǔ)、禽如欲飛，石必崚增、樹(shù)必挺拔，不但筆墨精湛、神意氣足，且空靈虛靜、凝遠(yuǎn)幽微，清如春池，靜如參禪。可以看出，他不滿足于謳歌那種排山倒海、地動(dòng)山搖的氣勢(shì)，而是積極指導(dǎo)觀者去品味簡(jiǎn)淡而幽靜的感覺(jué)。

謝國(guó)錄心有靈犀的筆墨語(yǔ)言彰顯出極具個(gè)性化的符號(hào)，這必然是基于他對(duì)傳統(tǒng)筆墨的繼承與深入研究。同時(shí)，在生活中認(rèn)識(shí)物象，提煉、概括物象的特征。這種筆墨語(yǔ)言的個(gè)性化符號(hào)是畫家在長(zhǎng)期的寫生與筆墨轉(zhuǎn)換中逐漸形成的，個(gè)性化筆墨符號(hào)體現(xiàn)了藝術(shù)家的綜合素養(yǎng)和智慧，標(biāo)志著藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)筆墨研究與繼承的高度。

進(jìn)一步探究的話，體現(xiàn)在謝國(guó)錄作品中的丘壑之美、筆墨之美并不完全得自傳統(tǒng)，更多的則是在傳統(tǒng)和自然的結(jié)合中得來(lái)，自然給了他靈感，自然給了他永不枯竭的源泉。

從謝國(guó)錄作品中可以感受到，既有東方文雅平和、意與境會(huì)、情與景合、運(yùn)之優(yōu)游、靈動(dòng)自然的一面；又有西方透視自然、解構(gòu)自然，以統(tǒng)攝方式把握自然的富于現(xiàn)代氣息的一面。他既接通了傳統(tǒng)的剛?cè)嵯酀?jì)為法、“柔中寓剛”為上的陰陽(yáng)剛?cè)岬睦锨f哲學(xué)，也融入關(guān)注自然、觸景生情地表達(dá)現(xiàn)代人情感的審美元素。

他把書法用線的力度與形態(tài)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，把凝重渾厚與空靈虛靜結(jié)合起來(lái)，在章法、結(jié)構(gòu)、造境上得之于心、應(yīng)之于手，落筆形隨意，筆隨心意轉(zhuǎn)，把心靈通向大宇宙、大境界，追求氣質(zhì)、風(fēng)骨、神韻寬博恢宏、自然天成的景觀。這種形而上的美學(xué)追求，是其現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)文化的連接，是其學(xué)識(shí)素養(yǎng)使然，是其超越舊的時(shí)空而敢于創(chuàng)新現(xiàn)代觀念使然。這就是謝國(guó)錄的情態(tài)結(jié)構(gòu)和意象符號(hào)的靈魂所在。

這不僅是藝術(shù)本體的高格調(diào)，而且也是創(chuàng)作主體的高格調(diào)，以“體正”“氣清”互為表里，偏于文化傳統(tǒng)中文人畫審美理想中的含蓄、凌逸、空靈、瀟灑等范疇，偏重于一種書卷氣的清逸放達(dá)之美。那正宗的文化氣息，那筆墨間的文人氣息，那種高雅秀逸的格調(diào)，那種境由心出的藝術(shù)世界，實(shí)際上是謝國(guó)錄人格轉(zhuǎn)化的世界，是一個(gè)以平淡為本、樸素為體、真誠(chéng)為旨的藝術(shù)世界。

謝國(guó)錄為新銳藝術(shù)家，但對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)始終情有獨(dú)鐘，并視之為生命。其畫作構(gòu)圖新穎、設(shè)色雅致、氣韻生動(dòng)、意境深邃，既有傳統(tǒng)功力，又有現(xiàn)代審美要素，既顯冷峻雄奇之氣，又富靈秀巧致之韻，在傳統(tǒng)繪畫“借古開(kāi)今”方面著實(shí)做了積極而有成效的探索。