《新四軍母親》編劇手記

□ 王訓懷

2021 年元月，衛國團長來電約我創作一個劇本，為建黨100 周年華誕獻禮，關于題材，潛山市領導選了官莊鎮后沖鄉革命烈士陳桂珍，劇名暫定《新四軍母親》。我聽了腦子里馬上跳出四個字：“命題作文”！心里有些猶豫，但又想到我已多年沒有為家鄉劇團創作了，而且潛山市黃梅戲劇團演員陣容不錯，特別是陳曉玲、汪衛國唱腔純正，韻味濃郁、出類拔萃，深得業內專家與戲迷喜愛。為好演員寫戲是非常開心的事，只是疫情原因，不能回去采風。衛國團長馬上發來陳桂珍烈士的材料，讓我先看看再說。

時間緊迫，來不及多想，馬上投入創作準備。

陳桂珍烈士材料記載：1942 年，國民黨桂系頑軍對我皖西游擊隊進行全面“圍剿”，封鎖關卡，清查戶口，移民并居，妄圖扼殺我新四軍。地下黨組織受到破壞，新四軍游擊隊被迫轉移，不能轉移的傷病員只能留在當地，陳桂珍毅然負起收養傷病員的艱巨任務。她九年如一日，無償地為傷病員提供吃、喝、住、用，為游擊隊傳遞情報信件，站崗放哨，收藏軍械，新四軍戰士們都將她當成媽媽，稱她家是“地下聯絡站”“后方醫院”。

1945 年冬，國民黨四十八軍向潛山、岳西、桐城、舒城等縣進行“圍剿”，并組織“清鄉隊”放火燒山，搞“五戶連坐”，清查戶口，阻斷了她與上級的聯系和所有供應。她將家里三間瓦房全部騰出來讓傷病員們住，家中棉被也全拿給傷病員們蓋，自己一家人，擠在一間破房里，互相用身體取暖。眼看斗爭形勢嚴峻，陳桂珍夫婦就在屋后百丈崖挖了一個大地窖，形勢一緊，就把傷病員們轉移到地窖里，一家人輪換放哨，監視敵情。

她精心為傷員們包扎、敷藥、喂食。沒有消炎藥，她一邊到山里采，一邊叫丈夫華心芳到舒城縣城去買。沒有糧食、沒有衣服鞋襪，她和丈夫想盡一切辦法，讓傷病員吃飽穿暖，將他們當成自己的孩子一樣疼愛。為了搶救重傷員，她和丈夫不惜賣掉家里僅有的一頭耕牛，翻山越嶺去舒城買來消炎藥、鹽、糧食和營養品……

由于叛徒告密，清鄉隊突然來到百丈崖。她聽到報警信號，立即將傷病員轉移進地窖。清鄉隊隊長余學伍威逼她交出“共匪”，否則“連坐”的五戶人家都要被抓捕問罪。她毫無懼色，大義凜然，怒斥反動派壞事做絕。敵人喪心病狂，逼她交出傷病員，將她打得體無完膚，奄奄一息……這位平凡的農婦，特殊的母親，用生命和鮮血書寫了她平凡而偉大的美麗人生！1949 年，潛山縣人民政府追授她“新四軍母親”的光榮稱號……

反復研讀資料，陳桂珍的形象在我的心里漸漸清晰：她祖居深山，家世清貧，是一位普通的山里農婦，雖不識字但明辨是非；她勤勞樸實，飽受舊社會兵荒馬亂的苦難和反動政府、反動軍隊的壓迫，如資料中陳桂珍怒斥敵人所說：“什么是‘匪’？搶劫財物、打人抓人、殺人放火的是匪，這些都是你們干的，你們才是匪!”而共產黨帶領群眾斗惡霸分田地，為窮苦百姓當家作主，新四軍保家衛國愛護老百姓。所以她堅決擁護共產黨、愛護新四軍。資料中記載陳桂珍說：“共產黨都是好人，是能救窮人的人。再苦，我也要把同志們調養好，有了他們，窮人才有個盼頭！”而她的丈夫華心芳，一個敦厚勤勞的山里老農，雖不善言語，但同樣心懷大義、明辨是非。他們夫妻倆都不是黨員，對革命的理念應該是模糊的，他們收養傷病員，是憑直觀感覺，是一種質樸的報恩行為，一種傳統的“飲水莫忘打井人”的執念。

劇中陳桂珍的女兒華小蘭，人物原型雖患有智障，卻知曉好歹，分得清敵我，將新四軍傷病員當成哥哥，關鍵時刻還能幫助母親掩藏武器，與地主惡霸反動武裝周旋。

新四軍皖西大隊，常駐桐、舒、潛、岳一帶，依靠老百姓，保護老百姓，浴血奮戰抗日寇，勝利后卻遭國民黨反動派圍追堵截毀滅式的打擊。大“清剿”下，桐潛邊境共產黨地下組織遭到破壞，皖西大隊被迫轉移，一些不能轉移的傷病員，由陳桂珍家收養。沒有報酬，沒有醫藥，缺衣少食，夫妻倆傾其所有、像愛自己的孩子一樣愛護傷病員……最后，為了搶救傷病員，毅然賣掉了農家賴以生存的、如同命根子一樣的耕?！瓊麊T們深受感動，敬若母親！正如材料中病愈歸隊的戰士寫信給陳桂珍說 ：“您待我們比親生的母親還要親！”

清代劇作家、戲曲理論家李漁曾對劇本結構提出了一些具體主張：第一要“立主腦”，即突出主要人物和中心事件，并以此體現劇本的立意主題思想。第二要“脫窠臼”，題材內容要擺脫俗套，有新的創意。第三要“密針線”，即情節結構緊密，前后關照，渾然一體。第四要“減頭緒”，即刪減多余的枝蔓，使劇中主線清晰明白。而“重機趣”則要求戲劇語言要機巧自然、生動靈活、詼諧風趣、貼近生活。

厘清了人物關系，找到了人物內在精神和外在行動的合情性，圍繞如何收養救護傷病員這個中心事件，確立了“軍愛民，民愛軍，不是親人勝親人”“沒有共產黨就沒有新中國，而沒有人民就沒有共產黨，共產黨與人民是魚水相依的關系，正是這種關系，共產黨才能最終取得勝利。”的立意和中心思想。我打開電腦，寫下了主題山歌。接下來就是“脫窠臼”“密針線”“減頭緒”“重機趣”，確定創作風格與結構模式。約稿時衛國團長曾告訴我，由于疫情影響，劇團投排經費非常緊張。為了幫劇團省錢，創作手法我借用了三一律，即一個時間、一個故事、一個場景。時間濃縮在1945 年冬；故事是救護新四軍傷病員；所有的戲都集中在陳桂珍簡陋的住所。

一直以來，書寫母親的劇本非常多，有滬劇《挑山女人》、評劇《母親》、甬劇《典妻》（改編自柔石《為奴隸的母親》）、京劇《母親》（以蔡和森母親葛健豪為原型）等，這些母親有的敢做敢為，革命貢獻大；有的命運多舛，經歷奇異；有的故事悲壯，可歌可泣。形象各具特色，感人肺腑，是為經典。而陳桂珍沒有驚天動地的故事，她是一個平凡的農婦，一位被稱為“新四軍母親”的烈士，她是一位特殊的母親。但如何使該劇“脫窠臼”，并非易事。

上戲導師曾對我說“藝術是以美來感動受眾，而只有真的才是美的，越是樸實的越能感染人?！蔽覜Q定還原一個真實的陳桂珍，寫她的真實性和特殊性，寫她身上那種特殊的母愛，善良而果敢，溫柔而剛烈，平凡而偉大。而真實性首先要體現在風土民情上，她說話做事都必須是質樸的，不能堆砌文字賣弄文采。好在我是本地人，以前在劇團工作經常要上山下鄉為群眾演出，那年月條件差，吃住都安排在當地群眾家。山區農村更落后閉塞，生活非常困難，但鄉親們非常熱情慷慨，家家都會騰出房間，鋪好干凈的床，拿出最好的東西來招待，生怕委屈了我們。所以，他們的憨厚純樸、勤勞善良早已種在我的心里。當時農村沒有任何機械電動工具，春播秋收等重要農事都是依靠耕牛幫助完成。目睹了耕牛的辛苦勞作和農民對耕牛的珍愛，所以我在賣牛一場，設置了一大段男女對唱，表達夫妻倆賣牛的痛苦糾結，和舍棄一切也要救護傷病員的多重情感。

民俗文化這方面，要感謝我的父親，生前將他搜集的潛山民歌傳給我并唱給我聽，其中“小姑喂，鷹又來著”，非常適合作為小蘭放哨報警的暗號，還有打草鞋時唱的民歌，淳樸的鄉土氣息，讓人頓生親切感。所以小蘭戲份雖然不多，卻給觀眾留下了難忘的印象。而小蘭的死，讓陳桂珍心碎腸斷悲痛欲絕，但她沒有后悔收養傷病員，沒有頹廢，而是更加痛恨反動派，更加無所畏懼鐵了心地保護傷病員。全劇緊緊圍繞一只小母雞、一件花棉襖、一條耕牛，設置了很多抒發內心情感的大段唱詞，母女情、夫妻情、耕牛情、軍民情、不是母子勝母子的特殊母子情。以情感的浪潮，將劇情由表及里、跌宕起伏、層層推進，將一個凄苦不屈、質樸善良、平凡又不平凡的“母親”，一個真實的、不愧為“新四軍母親”稱號的母親，展現給觀眾，留在觀眾心中。

交稿后，劇團和潛山市各級領導都很重視，立即邀請省廳專家領導、潛山市黨史辦、該劇主創人員召開劇本研討會，幫我把關推敲，找岔子，出點子，助我更上一層樓。各位主創老師雷厲風行，馬上進入創作狀態。特別是著名作曲家徐代泉老師，從接到劇本初稿就與我多次電話交流，商量音樂創作，探討該劇藝術風格。徐老師認為黃梅戲傳統音樂其實非常美，特別適合抒發情感，而這個戲是以寫情為主，以唱為主，唱詞情感豐富，特別適合戲曲表演。所以他的音樂創作，有意回歸并加強黃梅戲傳統風格。尤其是幾個重點大段唱腔，在吃透人物內在情感的基礎上，努力運用板腔結構的變化來創新。描寫音樂主題，運用紅軍歌曲“三大紀律八項注意”貫穿全劇。運用天柱山地區的山歌小調來點明地方特色。

汪靜導演也是一個特別認真的人，深入分析劇本后，多次與我電話溝通梳理劇本，從劇本立意與風格、人物性格、道具、場景等等，每一個情景意境、每一段唱詞、每一個細節，不達成共識不罷休。還有其他主創，音樂配器、化妝造型、舞美、燈光、服裝道具，知道劇團經費緊張，大家都是刪繁就簡，盡心盡力，各盡所能。因為全劇我只設置了一個場景，舞美鄭老師就大膽創新，設計了一臺簡單卻又變化多端能配合劇情需要的活動場景?；瘖y造型雷茨美老師更是巧手妙思，用最小的開支讓人物形象生動富有美感。

感謝各位主創齊心協力精誠合作，感謝各級領導專家一路扶持，感謝全體演職員流汗流淚精彩演繹，《新四軍母親》順利立上舞臺和觀眾見面，并得到了觀眾的認可與喜愛。后來聽大家說，每次演出《新四軍母親》，結束后觀眾都意猶未盡，不肯離開，回家后依然念念不忘，感慨再三，一些觀眾還寫了觀后感發給劇團，談自己的感悟。忽又想起導師的話：“要為觀眾寫戲，觀眾是真正的專家?！弊髌啡绻鼙挥^眾認可與喜愛，夫復何求！