家長(zhǎng)的幼稚與無(wú)知

[日] 加藤嘉一

我從2004年開(kāi)始在人大附中教日語(yǔ)。一天傍晚放學(xué)，在高中樓一層大廳，我跟一位年輕的中國(guó)教師邊走邊聊。同學(xué)們穿著校服，背著書(shū)包，有的大聲聊天，有的吃零食，紛紛離開(kāi)校園。我感覺(jué)很孤立，幾乎沒(méi)有一個(gè)學(xué)生理我們。

我問(wèn)旁邊的老師：“他們?cè)趺椿厥拢鎸?duì)著老師，連‘再見(jiàn)’都不說(shuō)？”老師回答：“現(xiàn)在的孩子都是這樣的，忙他們自己的。”忽然，有個(gè)女生邊跑邊向我們擺擺手，快速說(shuō)：“拜拜！”只有這一個(gè)學(xué)生打招呼，用的是英語(yǔ)。老師說(shuō)：“那是馬來(lái)西亞的留學(xué)生。”

應(yīng)該說(shuō)，這些學(xué)生嚴(yán)重缺乏禮儀甚至不懂得禮儀，或者懂得卻不執(zhí)行。如果我在日本這樣做，一次會(huì)被警告，兩次以上會(huì)被認(rèn)為“素行不良”并影響學(xué)業(yè)成績(jī)。多次不改，家長(zhǎng)就要被叫到學(xué)校，跟班主任、孩子一起“三者面談”。依然不改，就有可能被開(kāi)除了。在日本，學(xué)生至少要對(duì)老師說(shuō)“再見(jiàn)”，一般是要鞠躬再見(jiàn)，最好的姿勢(shì)為45 度。我當(dāng)時(shí)是體特生，這方面被要求得很嚴(yán)，不僅對(duì)老師，對(duì)師兄、師姐也要那樣，一次都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。師弟師妹也同樣對(duì)我們。

日本的小學(xué)生從一年級(jí)開(kāi)始必須上道德課，記得我那時(shí)是每周六上午上兩小時(shí)。教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀以及如何做人，把道德的重要性灌輸給小孩子。課本素材幾乎都是中國(guó)古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子、孫子，仁、禮、忠、孝等等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問(wèn)：“如果你的朋友偷了你的書(shū)包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎？”我們一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對(duì)朋友那樣，明白了嗎？”我們回答：“明白了！”諸子百家思想在中學(xué)語(yǔ)文（古文、漢文）中也占有重要位置，占高考語(yǔ)文四分之一的比重。如果說(shuō)日本人對(duì)中國(guó)古代史和思想有著比較多或深的了解，起點(diǎn)在這里。

另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、聾啞學(xué)校等地接觸并照顧弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)如何溝通和相處。比如，周末早上，一個(gè)班（30 人左右）分兩個(gè)組，一組去養(yǎng)老院，大概3 個(gè)人為一小組，陪一個(gè)老年人散步聊天，打牌，幫助他們讀書(shū)；另一組去聾啞學(xué)校，他們提前學(xué)習(xí)手語(yǔ)以便溝通。

據(jù)我觀察，中國(guó)的中小學(xué)老師似乎不怎么講道德的意義，學(xué)校也沒(méi)有開(kāi)設(shè)類似的課程。學(xué)校的課程安排及背后的體制背景，確實(shí)影響著年輕人禮儀道德的相對(duì)滯后。不過(guò)，這不是問(wèn)題的全部。學(xué)校教育畢竟有著很大的局限性，尤其是高中，主要目的還是實(shí)現(xiàn)升學(xué)，讓孩子們提高競(jìng)爭(zhēng)力，最終成為社會(huì)人。

教育必須分工完成。學(xué)校教育和包括媒體報(bào)道、政府宣傳在內(nèi)的社會(huì)教育，主要是使孩子學(xué)會(huì)“做事”；而培養(yǎng)孩子如何“做人”，則是家庭的責(zé)任。

我經(jīng)常看到中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子管教過(guò)于寬松或溺愛(ài)。比如，小孩在地鐵里吃味道濃厚的漢堡，大聲說(shuō)話，站在椅子上跳舞等，作為一個(gè)社會(huì)公民，這是絕不應(yīng)該的。但家長(zhǎng)卻一點(diǎn)都不在乎，還以“我孩子真可愛(ài)”之類的態(tài)度向周圍張揚(yáng)。小孩子不懂事可以理解，這就需要家長(zhǎng)主動(dòng)引導(dǎo)。如果在日本，家長(zhǎng)會(huì)趁機(jī)在公眾場(chǎng)合好好教訓(xùn)一頓，讓孩子直接體會(huì)什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。若在我家，父母當(dāng)場(chǎng)就打我屁股，讓我在家門(mén)外站著反省一個(gè)晚上，并“斷食”一天。

連基本對(duì)錯(cuò)都分不清的孩子，其未來(lái)走向是相當(dāng)可怕的。家長(zhǎng)們除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)外，也應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間和精力，教育孩子學(xué)會(huì)如何做人。因?yàn)楦呖加锌赡軟Q定一個(gè)人的職業(yè)，而能否做人更有可能影響一個(gè)人的人生。家長(zhǎng)的一言一行都是孩子學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，家長(zhǎng)做好人永遠(yuǎn)是孩子健康成長(zhǎng)的前提。

2010年9 月中旬，我在海外待了10 天，不在北京的這段時(shí)間，《環(huán)球時(shí)報(bào)》編輯告訴我說(shuō)：“在你離開(kāi)的這幾天，北京大堵車，超級(jí)無(wú)敵堵。一個(gè)是節(jié)前，好多人送禮，外地車多。另外就是開(kāi)學(xué)了，很多家長(zhǎng)要接送孩子。”我畢竟在北京這座行走成本居高不下的大城市待了七年，對(duì)這些現(xiàn)象不難理解。編輯接著說(shuō)：“中國(guó)的學(xué)校硬件不差，但是居然都沒(méi)有校車。”

我立即反駁：“學(xué)校有沒(méi)有校車與北京大堵車無(wú)關(guān)。”

據(jù)編輯介紹，中國(guó)的城市從幼兒園到大學(xué)都沒(méi)有校車。但日本除了部分幼兒園有，小學(xué)、初中、高中直到大學(xué)也是沒(méi)有校車的。日本的學(xué)校從幼兒園到大學(xué)，都由公立（國(guó)立）和私立組成。公立學(xué)校根據(jù)全國(guó)各地政府所制定的行政劃分進(jìn)行分布。比如，若小學(xué)和初中，住在A 區(qū)的孩子只能去B 學(xué)校；高中稍微寬松一些，C 學(xué)校從D、E、F 區(qū)招生；大學(xué)就變得很自由，任何地方的人都可以申請(qǐng)任何地方的國(guó)立大學(xué)。私立學(xué)校就徹底無(wú)所謂了，只要考得上，交得起學(xué)費(fèi)，任何人都可以自由選擇。

無(wú)論是公立還是私立，日本學(xué)校也是不提供校車的。還是舉自己的例子吧，我出生在農(nóng)村，沒(méi)上過(guò)幼兒園，就從小學(xué)說(shuō)起。那時(shí)候是集體一塊上學(xué)，由六年級(jí)的學(xué)生帶上每一個(gè)區(qū)域的孩子，一般都是10 ～20 個(gè)人左右，每天早上定個(gè)時(shí)間，排成一隊(duì)，徒步過(guò)去，單程10 公里左右。不過(guò)，我小學(xué)是在鄉(xiāng)下上的，來(lái)回大概20 公里，但在城市的話，來(lái)回距離平均大概在5 ～10 公里。

初中和高中我上的私立學(xué)校。搬到城市之前，每天在路上需要花費(fèi)4 個(gè)小時(shí)，3 個(gè)小時(shí)在電車上，1 個(gè)小時(shí)在路上走路，這種情況在東京等大城市也比較普遍。搬家之后，我則是騎車上學(xué)，每天騎30 公里左右，不管是城市還是鄉(xiāng)下，這也很普遍。在一座城市最普遍的高中上學(xué)情況恐怕是：早上出門(mén)，騎車10 分鐘到最近的車站，坐電車半個(gè)小時(shí)，下車走路15 分鐘，回程也一樣，大概每天在路上花一個(gè)多小時(shí)。

而我?guī)缀鯖](méi)有目睹過(guò)父母開(kāi)私家車接送孩子的狀況，最多是把孩子開(kāi)車送到最近的公交站。設(shè)想一下，不管是公立還是私立，如果所有家長(zhǎng)都開(kāi)車接送，學(xué)校附近的道路遭遇大堵車是難以避免的。我也不否認(rèn)東京個(gè)別貴族學(xué)校的孩子有可能每天由家長(zhǎng)接送，但我相信，這種情況不會(huì)超過(guò)1%。

我堅(jiān)持認(rèn)為，早上和傍晚的高峰時(shí)間段，北京中學(xué)附近每天造成大堵車的根本原因不是沒(méi)有校車，而歸結(jié)于父母對(duì)孩子上學(xué)的接送文化。我曾跟北京的家長(zhǎng)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)人都認(rèn)為接送有弊端，卻找出種種借口：北京學(xué)生上學(xué)太遠(yuǎn)，讓小孩子騎車去不現(xiàn)實(shí)；北京路面交通情況，敢讓孩子放出去騎車嗎；地鐵太擠，能放心讓孩子接受那么艱苦的環(huán)境嗎。

我冷靜回答說(shuō)：“你們太溺愛(ài)孩子了，如果太遠(yuǎn)，來(lái)回40 公里，騎車確實(shí)夠嗆，但不要總說(shuō)這個(gè)不便，那個(gè)危險(xiǎn)，地鐵不便就結(jié)合公交、地鐵、走路三種手段靈活解決吧，幾乎沒(méi)有過(guò)不去的學(xué)校了。如果不放心，就讓孩子跟朋友一起上學(xué)，有事隨時(shí)與父母溝通，這樣還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神呢。何況，中國(guó)的小學(xué)生、初中生與日本孩子不同，都是有手機(jī)的。”

北京的公共交通狀況至今已經(jīng)有了明顯的改善，而且，治安也沒(méi)有那么差，絕對(duì)不至于到“孩子不能一人在路上”的地步。中國(guó)人總是抱怨西方發(fā)達(dá)我國(guó)落后，但我要明確說(shuō)明，只有中國(guó)的孩子那樣?jì)蓺狻⒆运健⑽镔|(zhì)。在物質(zhì)文化的享受方面，中國(guó)的孩子比西方“發(fā)達(dá)”多了。當(dāng)然，我指的是北京、上海、廣州等大城市的孩子，如果農(nóng)村以及二三線城市的話，情況完全或比較不一樣。

北京的家長(zhǎng)尤其年輕的家長(zhǎng)總是抱怨養(yǎng)孩子太貴，月薪1 萬(wàn)元的小夫妻都養(yǎng)不起孩子。在我看來(lái)，養(yǎng)不起活該，太浪費(fèi)。中國(guó)家長(zhǎng)真舍得出大錢(qián)培養(yǎng)孩子，接送孩子這一物質(zhì)成本和精神代價(jià)都超級(jí)高昂的文化不過(guò)是冰山一角。問(wèn)題是，這樣被教育的孩子將來(lái)會(huì)長(zhǎng)成什么樣子？當(dāng)今折騰中的80 后和90 后是個(gè)明證。父母的奮斗不僅沒(méi)有回報(bào)，而且付出了巨大代價(jià)，還造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，北京大堵車不過(guò)也是冰山一角。

千年書(shū)蟲(chóng)摘選自《中國(guó)的邏輯》[日] 加藤嘉一著