鳳翔東湖園林藝術特色美學研究

張曉蘭

（寶雞市鳳翔區東湖管理處，陜西 寶雞 721400）

0 引言

園林是多種文化的匯合點，受時代、文化和發展形式的影響，園林風格也有著不同類型、不同性質和不同時代的風格和文化特征。北宋嘉祐6 年（公元1061），大文學家蘇軾到鳳翔府任職，他動員民眾，在“飲鳳池”的基礎上擴大規模，從城西北鳳凰頭村引鳳凰泉水注入湖內，筑堤種柳栽樹，擴湖修亭建橋，湖內種蓮植荷，湖成一是用于灌溉，二是供民游憩，因湖位于城東，故取名為東湖。蘇軾即興寫《東湖》詩云：“不謂郡城東，數步見湖潭，入門便清澳，恍如夢西南”。他把《東湖》詩寄至在開封的弟第，蘇轍即和詩一首，稱贊兄長詩詞精妙和東湖美景曰：“詩詞已清絕，佳境亦可尋”。經蘇門兩才子的吟頌，鳳翔東湖之名，在宋代已傳聞天下。清光緒24 年（1898），向南開辟60 畝擴修而成外湖。東湖自宋始建以來，經明代、清代、民國及20 世紀90 年代的擴建修葺，建筑物不斷增多，湖體也隨之擴大，現有面積300000m2，湖內有古建筑41 處，造型別具一格，園林內古樹奇石星羅棋布，建造有風格各異曲橋勾欄，整體古樸典雅，粗獷豪放，南北園林特色兼具，成為我國北方名勝園林之一[1]。

1 東湖的整體在園林風景美

東湖以先秦園囿作苑，順流水作為沼池，以湖池為構圖中心，采用周邊布局嵌入景點的形式，利用人工山水造景濃縮，充分體現大自然的無限美和北方園林美，反映了中國古典園林“群星拱月”的藝術特點。地處三秦西府的鳳翔平原，由于受北國風光構景要素的影響，自然風景別具特色。在周原黃土高臺的大地上，能開拓占地300 多畝這樣一處風景秀麗的湖苑，形成苑中園、湖中島、池邊柳、水中亭、頑石疊山、云墻蜿蜒，景復一景，景外生景，曲徑通幽，寂寂成趣，“柳暗花明又一村”的去處，充分體現了蘇軾的園林美學思想。東湖園林強調意境美，追求淡雅幽靜，園中小路，曲折起伏，湖中古建筑亭、堂、軒、榭、閣，其本身既是景觀，同時又是觀賞風景的最佳點位。景觀既阻又隔，相連相通，在造景手法上運用曲折靈活的對景、借景手法[2]，形成由東南向南轉的無形軸線。景觀空間變化豐富而有節奏感，銜接含蓄巧妙，東湖園林自然景觀有假山、小橋、曲徑、流水、花草、樹木，建筑有亭、臺、堂、軒、榭、閣等，追求自然情趣，體現詩情畫意。東湖不光是自然美，它和蘇軾后來整修的杭州西湖一樣，更主要的還是它的藝術美。人們透過東湖的物質外殼，可以領略到宋代山水園林簡約舒朗，恬闊閑逸、古樸幽雅的意境，體現了蘇軾園林美學思想的豐富內涵。

2 東湖園林以建筑為主體，講究空間美

古典園林講究空間的回環套接，依景而設的各式建筑造型，以及被人工改造過的自然環境，構成了這座園林的建筑景觀，它的建筑表層反映了園林從始建到現代的科學成就。東湖園林的構景特點是以湖水為主體，古建筑為輔，配置植物景觀，遠觀曲徑蜿蜒，花木密布，蓮碧水清，亭臺軒榭，布局奇妙。湖形為一個曲折的口袋型，與鳳翔古城墻的走向息息相關。湖內建筑、景物的布局隨湖的軸線發生自然變化。古園林布局的妙技通過內湖的布局所顯示，內湖的湖心區布有亭、橋、徑、州、堂，把湖面劃分為三個連續自然空間，駐足可以一覽靜態風景畫的優美，動則景隨步移，景觀明暗開合，起伏曲折，富有節奏變化。古飲鳳池內東西兩邊互為起終點，西邊斷橋亭為拱橋，東邊會景堂為堂廳式建筑，兩邊各有春風亭、君子亭為起伏，高潮為湖中央的宛在亭，四角飛翹，宛如伊人，在水中央（圖1）。君子亭地基高敞，亭頂呈八角斗拱結構，氣勢磅礴，周圍栽翠竹，亭前湖中荷花蕩漾，點出東湖園品乃君子也。一覽亭為整個園林的最高點，仰視亭子高大宏偉，登頂俯視有凌空感，站其上可遠觀秦嶺主峰，俯看外湖山莊、水鄉、花圃，既有遠景的抽象朦朧美，又有近景的質地美。內外湖的分水嶺——三孔滄浪橋，橋高約50m，橋下是外湖，松柏林立，竹林搖曳，俯視外湖、九曲橋，盡顯中國古典園林以小見大的空間感。

圖1 宛在亭

從宏觀上看，蘇軾建造的宛在亭、君子亭，以及由蘇軾撰記的凌虛臺、喜雨亭等建筑盡管多經后世修葺，屢經裝飾，但是總的說來，無論是建設規劃還是建筑工程，既反映了宋代社會的經濟狀況，凝結著當時勞動人民的智慧，又體現了宋代的審美意識。其建筑造型、色彩裝飾、空間結構、立體形態，既反映出東湖景觀園林古樸大方的特色和濃郁的民族風格，又包含著非常廣泛而豐富的文化思想內容，既提供了優美而寧靜的游憩勝地，又具有很高的建筑藝術欣賞價值。從微觀上看，把斷橋亭、君子亭、鴛鴦亭、會景堂等古建筑用一條曲徑相連[3]，用水面和天空構景，用最宜視距和最佳視闊對園林空間進行借景分景，既增加了園林的景深和湖山景物的層次變化，又巧妙地體現了園林的游賞特點。

3 東湖園林的古建筑具有很高的藝術美

東湖園林內形式多樣的亭、臺、軒、榭、樓、閣、廊、坊等古建筑，屋頂采用攢尖、歇山、懸山、硬山、盔頂等，屋檐采用卷棚、廡殿、單檐、重檐等形式，配彩色琉璃瓦，飛檐斗拱，裝飾走獸，麒鳳獅馬、形態萬千，風格各異。君子亭為歇山八角亭；春風亭、喜雨亭為方亭；望蘇亭為圓亭，各種造型富有創造力，生動的闡釋了美和中華傳統文化，增添了園林景觀。東湖內的建筑物如喜雨亭、春風亭、蘇公祠、來雨軒等都采用木架構，屋頂是比較雄偉的歇山式，結構簡練，屋頂、門窗、隔扇、花罩和漏窗精雕細刻，彩繪圖案紋樣各異，極其絢麗。春風亭屋頂南坡出一抱廈，在長方形亭子邊套建一正方形小亭，體型組合富于變化，承襲宋代木構建筑的規制[4]。東湖大門（圖2）歇山頂五間開，采取廳堂與門結合式，一正二側三部分組成，正門楣懸蘇軾書“東湖”二字。湖內所有古建筑其結構和彩畫紋飾，都繼承和發揚了宋代營造手法和繪畫藝術，是研究和學習我國北方古建筑藝術的典型。特別是現存有蘇軾的字畫和宋明清時期顯宦、文人贊記東湖美景的碑石一百余塊，反映了中華民族光輝燦爛的歷史文化，是珍貴的遺產和難得的文物。

圖2 東湖大門

東湖建筑風格表現含蓄，強調意境。東湖古園林以水為主題，風景點綴則是古建筑。古建筑是一種藝術，漫步東湖，總會被那種巧奪天工的藝術神韻所傾倒，而含蓄則體現在東湖園林中的方方面面，我國詩畫藝術大都強調“意境”，而東湖園林的含蓄，主要從兩個方面來解讀，首先既是意境中的含蓄，其次東湖的建筑風格、園林布局同樣蘊含含蓄美感。東湖從大門進入景區，首先看到的是牌坊，此建筑乃園林格局的景色轉折點，巧妙地遮擋視線，藏露湖面景色、導引游人前行進入古飲鳳池，通過隱藏來取得含蓄的效果。此外，含蓄也體現在會景堂的漏窗之中，相比一覽無余的觀賞，通過漏窗所體會到若隱若現的景像更加有趣。同樣，來雨軒也有含蓄的蹤跡，走廊環繞庭院西邊，通過路邊的漏窗、敞窗，使人在游覽過程中發現隱含在其中的園景，應接不暇，美不勝收，妙不可言。東湖園林意境優美，這些景觀雖是人為創作，但是有自然天成之美，東湖園林這件藝術品，建筑與山水自然融合，有可觀、可游、可居之建筑。斷橋亭敘述東湖與西湖的歷史；君子亭闡釋湖中荷花、亭周竹子、人中君子三君子的含義；宛在亭表達后世人對蘇軾的懷念；會景堂一堂兩廳，古樸秀雅，憑窗而望，一幅湖山來眼底，每當風雨來臨，臨窗賞湖，煙雨濛濛，波光麟麟，倒影蕩漾，樹木濃郁蒼翠，畫面靜中藏動，令人陶醉。

4 東湖園林體現的生態科學之美

東湖園林的湖泊歷史久遠，在先秦時期稱為“槖泉”，周文王元年，相傳瑞鳥鳳凰鳴叫著飛翔過此，在湖邊飲水，“飲鳳池”因此得名。在旱原上有清澈的水池，蘇軾視為明珠，他認為筑湖的目的是：在雨季蓄水以防澇災，在旱季則泄水澆灌田地，可助農業發展，同時在湖內養魚、種荷，又可調節當地的生態環境。蘇軾從天府之國四川到黃土高原陜西鳳翔任職，由濕潤到干旱，從山青水秀到黃塵飛揚，氣候及地理環境發生了很大的變化。但當發現鳳翔自古有泉流和池水的有利條件，他便提出了改變旱原府城環境的設想。他在《東湖》詩中云：“吾家蜀江上，江水綠如蘭，邇來走塵土，意思殊不堪。有山禿如赭，有水濁如泔”[5]。蘇軾用詩的形式，提出筑湖引水大計并付之實施，表述了他改造鳳翔府城環境的認識和改造后的效果。他在詩中的描寫湖成的景象是“進入東湖感覺清爽宜人，好像是回到了南方家鄉一樣，新荷碧綠，涼意襲人”，生動地描述了東湖對改善府城氣候起到了良好的作用，猶如旱原上的江南，成為我國環保史上先例。后經歷代不斷修葺，覆蓋面積擴大，東湖對于改造環境，調節氣候和增強科學環保意識和起到了重要的作用。

5 東湖園林體現古代思想文化美

東湖園林之所以成為北國名園，主要是由于在蘇軾的經營下，內涵著豐厚的思想文化因素。首先，名流人物的內在氣質，是構成獨特思想文化的重要方面。人們透過東湖蘇公祠陳列的歷史文物和蘇公遺跡，會更加深刻地了解當年蘇軾在鳳翔的風采，以及蘇軾為人處世的思想情感和行為準則。其次，園林是講究詩情畫意的。“江山也要文人捧”。蘇軾作為一代文豪，給鳳翔人民留下了膾炙人口的“鳳翔八觀”“三記一論”等詩詞賦記，多達130 余首，可謂建樹豐盛，精神堪仰。他光輝的文學思想和文學業績始終鼓舞著后人、吸引著后人，使人們從中得到教益，汲取中華民族優秀的文化營養。歷代先賢和能工巧匠美化裝點而成的雕塑，銘刻、奇石、繪畫及眾多的美術工藝，融人文景觀與自然景觀為一體，構成了特有的藝術美學體系。多才多藝的蘇軾留給鳳翔的梅蘭竹菊圖表現出了他那“歲寒三友”“秋菊傲霜”的人格和氣質，象征著中華民族的智慧和氣節。此外，民情風俗是社會群體后天養成長期相襲所共有的行為方式[6]。蘇軾在建設東湖園林的過程中，收集、容納、運用了鳳翔民俗方面的精華，如形式活潑內容古樸具有明顯民族風韻和濃郁地方色彩的西府小曲、社火造型等，繼承和發揚了民族化、大眾化的優良傳統，對于今人，仍然具有很高的藝術欣賞價值和文化促進功能，對新時期藝術的發展也具有一定的促進作用。

6 鳳翔東湖園林是風景美、藝術美和生態美的高度融合

蘇軾生長在風景秀麗的眉山，自幼酷愛名山大川。青年時期的蘇軾，在公務之余，曾欣賞山情水趣，了解社會，體驗生活，陶冶情操，身跡遍及鳳翔府轄各地。他寫的記游詩如《寶雞斯飛閣》《潘溪釣臺石》等著名詩篇，極其精妙地描繪了當地的美景風情。蘇軾于自然中獲取靈感，于人生中領悟哲理，顯示出其在方寸之地求開拓的精神，他的造園思想來源于自然，藝術設計又高于自然，創造出的東湖園林景觀是自然、藝術的佳作，也是社會生態美的體現。

7 結語

鳳翔東湖意境優美，雖由人作，宛自天開，其園林建設注重天人合一哲理，景觀藝術成就極高，崇尚意境，追求詩情畫意，其園林風景、空間營造、古建筑、生態科學、思想文化等藝術特色對現代園林的發展具有很高的研究和借鑒價值。