基于情感認(rèn)同的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

和鈺，姚辰雯

（桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，廣西 桂林 541214）

1 高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)存問題

隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為諸多高校校園文化傳播的重要渠道。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為高校校園文化形態(tài)的衍生品，消費人群對其的要求也從最初的簡單文化形態(tài)復(fù)刻，趨向更高的實用要求以及更好的使用體驗。目前我國高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計呈現(xiàn)熱門化，從營銷到設(shè)計均呈現(xiàn)遞增態(tài)勢。但是，在產(chǎn)品設(shè)計的獨特性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性方面，依然存在著諸多問題及可持續(xù)改進(jìn)的方面。基于情感認(rèn)同的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的定位，梳理相關(guān)產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)存問題，主要有以下幾方面。

1.1 缺乏創(chuàng)新性

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計沒有深入挖掘校園文化內(nèi)涵從而無法做出差異化的定位，盲目的去模仿現(xiàn)有的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，不對視覺語言和設(shè)計元素進(jìn)行深入研究，使產(chǎn)品不僅缺少文化內(nèi)涵而且缺乏創(chuàng)新性，從而無法吸引消費群體購買。表現(xiàn)在產(chǎn)品上則是其普遍都在廣泛售賣的同類型產(chǎn)品上，應(yīng)用學(xué)校的校徽、校訓(xùn)、標(biāo)志建筑等，對搜集到的信息不做整合處理與視覺的創(chuàng)新，使產(chǎn)品不僅缺少對產(chǎn)品本身的造型設(shè)計來突出其獨特性，同時缺少對學(xué)校特色和個性化圖案創(chuàng)造性表達(dá)，造成不同高校的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計缺乏創(chuàng)意，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，因此無法體現(xiàn)高校的獨特性并進(jìn)行拓展推廣。

1.2 未能深入挖掘用戶需求

許多高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品在進(jìn)行市場調(diào)查時并沒有對用戶市場進(jìn)行細(xì)分，因而無法根據(jù)不同用戶群的需求打造出不同層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而無法打造出適合各種不同場合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品去滿足不同用戶的使用需求。其次，未能深入挖掘用戶的需求，沒有從用戶心理體驗的角度出發(fā)，無法及時根據(jù)用戶的使用數(shù)據(jù)做出整理歸納并采取相應(yīng)的對策去整改設(shè)計，因而制作出來的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅功能性弱，缺乏實用性且無法充分激起用戶的情感共鳴，從而導(dǎo)致設(shè)計缺乏情感認(rèn)同。

1.3 缺乏品牌意識

目前在國內(nèi)的多數(shù)學(xué)校，高校校園文化產(chǎn)品的銷售渠道普遍仍然是線下實體店的傳統(tǒng)交易方式，由于受到區(qū)域范圍的限制，無法進(jìn)行廣泛而有效的宣傳，從而無法引起主要消費群體的關(guān)注，形成品牌效應(yīng)。此外，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，缺乏對公眾號、微博等線上傳播媒介的探索，因而造成了高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的線上推廣與線下售賣的多維一體售賣方式結(jié)合的不夠密切，無法形成具有影響力的品牌效應(yīng)，以及大多數(shù)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏專業(yè)化管理，無法對市場進(jìn)行合理的評估與投入，缺乏針對性。

因此，尋找能夠體現(xiàn)高校校園文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新方法、新思路、新途徑，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品來傳播高校校園人文精神及高校校園特色已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的新要求。

2 基于情感認(rèn)同的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計意義

高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品蘊(yùn)含著高校濃厚的文化底蘊(yùn)，是宣傳和推廣高校校園文化的重要媒介與途徑。美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼在《情感化設(shè)計》中總結(jié)出情感元素的三個不同層級：本能層次、行為層次、反思層次。[1]本能層次即第一眼的感官印象，行為層次將使用過程中給用戶帶來的實踐體驗作為關(guān)注的重點，而反思層注重的是產(chǎn)品所傳達(dá)的信息。[1]

基于情感認(rèn)同的高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品需要將不同層級的情感元素融入產(chǎn)品中，連接用戶與產(chǎn)品之間的交流互動從而激發(fā)情感認(rèn)同并適應(yīng)用戶的情感體驗，建立情感的“橋梁”。而文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的思路與過程，也是構(gòu)成高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的三大基本要素，其與情感因素密切相關(guān)，對打造能夠激發(fā)用戶情感認(rèn)同的文創(chuàng)產(chǎn)品至關(guān)重要。校園文化的提煉、拓展與傳承是基于人們對文化的認(rèn)同與闡釋，同時也是基于人對高校校園濃厚的情感因素。大學(xué)匯聚了豐富的歷史傳承，凝聚著厚重的精神文化內(nèi)涵，承載著人文精神，并滲透著獨特的區(qū)域文化，這些共同構(gòu)建了校園的文化資源。高校校園文化中的思想觀念，精神觀和價值取向是通過一定的載體，以制度、物質(zhì)和行為的形式存在的。[2]通過對高校文化資源的整理，可以從中提煉出能夠與用戶建立情感關(guān)聯(lián)的設(shè)計“符號”，從而激發(fā)用戶潛在的認(rèn)同感。創(chuàng)意，不僅需要將新的想法貫穿于產(chǎn)品中，同時要符合時代審美潮流，通過不同的設(shè)計表達(dá)方式來展現(xiàn)校園文化的精神文化內(nèi)涵從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，而設(shè)計表達(dá)方式與人的情感需求密切相關(guān)。產(chǎn)品，作為設(shè)計環(huán)節(jié)的終端產(chǎn)物，它本身是為人服務(wù)的，那么人的情感因素也是設(shè)計中至關(guān)重要的影響因素。就高校校園來講，校園文化滲透在校園的環(huán)境以及生活中，這些都融入了學(xué)生、教師的情感中，成為他們對高校的情感記憶，而以情感認(rèn)同為導(dǎo)向的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是將豐富的情感色彩和人文精神融入文創(chuàng)產(chǎn)品，建立起產(chǎn)品與用戶間的情感化紐帶，由此打造出能夠激發(fā)用戶情感認(rèn)同的高校文創(chuàng)產(chǎn)品是文創(chuàng)創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。

高校校園的人文、歷史、環(huán)境等各方面都是構(gòu)成情感因素的重要組成部分，其自身所具有的人文價值與情感價值不僅為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計注入了新的生命力，而且其也借助文創(chuàng)產(chǎn)品這一媒介得以更好地展現(xiàn)與傳播，深植在文創(chuàng)產(chǎn)品中的精神文化內(nèi)核使產(chǎn)品與用戶間建立了密切的情感聯(lián)系，不僅符合當(dāng)今用戶對文創(chuàng)產(chǎn)品情感層次的需求，而且能夠更好地滿足用戶的精神文化需求。高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品在進(jìn)行不同層級的設(shè)計創(chuàng)新為用戶帶來便捷性、實用性的同時也要展現(xiàn)高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品背后人文環(huán)境以及高校的精神文化內(nèi)涵，使產(chǎn)品與用戶產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)性。針對不同用戶的情感需求，以情感認(rèn)同為導(dǎo)向打造出針對多種用戶群體的高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品，使文創(chuàng)產(chǎn)品更易激起消費者的情感共鳴，促使人們和產(chǎn)品之間發(fā)生互動，從而使文創(chuàng)成為傳播高校文化的橋梁與紐帶。而以情感認(rèn)同為導(dǎo)向進(jìn)行文創(chuàng)的設(shè)計創(chuàng)新，不僅使文創(chuàng)產(chǎn)品更具感染力，更容易引起消費者的關(guān)注與喜愛，而且也使高校文化借助文創(chuàng)這一媒介被大眾所熟知，不僅傳播了高校的精神文化內(nèi)涵，同時對于高校形象的塑造與宣傳也至關(guān)重要。

3 基于情感認(rèn)同的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計途徑

情感認(rèn)同是通過喚醒用戶對校園情感的記憶來實現(xiàn)校園文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，成為連接產(chǎn)品與用戶的“情感紐帶”。開發(fā)獨具高校校園特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有利于拉近高校與用戶間的距離，建立密切的情感聯(lián)系，傳播學(xué)校特色形象與人文內(nèi)涵，對外樹立良好的高校形象。其設(shè)計的基本步驟是喚醒——關(guān)聯(lián)——認(rèn)同，通過采取某種設(shè)計途徑使文創(chuàng)產(chǎn)品具有與高校間的密切關(guān)聯(lián)性，[3]從而激發(fā)使用者的情感共鳴，主要途徑有以下幾方面。

3.1 以點塑形創(chuàng)新文化元素

“以點塑形”是對人文、地理、環(huán)境等元素的一種深入探索與提煉，“形”指利用視覺元素的多樣化手法，通過特色的視覺元素可以增強(qiáng)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品與人之間的共鳴，形成具有辨識度的語言符號。這些語言符號不僅可以豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的外形特征，而且可以通過喚醒用戶對校園情感的記憶來實現(xiàn)校園文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，成為連接產(chǎn)品與用戶的“情感紐帶”，從而使校園文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)新的生命力。例如，尋找高校校園文化中最能引發(fā)情感共鳴、能明顯識別的“記憶點”，將其提煉出來，作為創(chuàng)意設(shè)計中的原型，并對其采用夸張、解構(gòu)、重構(gòu)或拼接的手法，創(chuàng)新設(shè)計的圖形、形態(tài)等。

3.2 以形寓意傳承校園文化寓意

“以形寓意”是根據(jù)高校校園文化的解析、歸納與詮釋，提取極具特色的文化符號，并進(jìn)行設(shè)計符號編碼與轉(zhuǎn)譯，以產(chǎn)品設(shè)計的方式將高校校園文化內(nèi)涵以一種全新的形式表現(xiàn)出來，賦予其新的文化生命力。這種設(shè)計方式不僅要注重提升實用性和愉悅性以達(dá)到良好的使用體驗，使校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計回歸產(chǎn)品設(shè)計本身，具備良好的實用功能，更關(guān)鍵的是通過差異化的定位，將學(xué)校深厚的文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新，以全新的形象打破用戶眼中對學(xué)校的一些傳統(tǒng)印象以及固有的認(rèn)知，使用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，增進(jìn)用戶與產(chǎn)品間的情感鏈接。例如，鼠標(biāo)墊、鑰匙圈、掛件、帆布袋等是常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是生活中的實用品，在設(shè)計時除了要考慮使用的便捷性，讓用戶便捷生活的同時，也要通過對高校內(nèi)已有元素的創(chuàng)新來向用戶傳播高校文化內(nèi)涵，奠定產(chǎn)品基調(diào)，以此打破現(xiàn)有產(chǎn)品同質(zhì)化的局面。從實用性、易用性、情感認(rèn)同的角度挖掘設(shè)計靈感和潛在的設(shè)計需求，使高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品承載著各自獨特的情愫并能夠給予用戶良好體驗。

3.3 以物載道展現(xiàn)高校校園文化內(nèi)涵

“以物載道”是中國傳統(tǒng)造物思想，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品裝飾元素、產(chǎn)品形態(tài)、符號化特征對文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀，是從明晰的實用功能到潛移默化的文化積淀的轉(zhuǎn)變過程。[4]“物”是將“道”呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式，同時也是傳播過程中必要的載體。它所采用的材料、形式與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計效果以及產(chǎn)品的推廣銷售有著最為直接的聯(lián)系，單純的物只是作為單一的物質(zhì)存在，而“道”是文化內(nèi)涵的積淀，基于對高校校園標(biāo)志、校規(guī)等具有符號特征的形象進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這些高校校園烙印便以“道”的形式存在，它們賦予了“物”新的生命活力。作為“物”的首要需求就是為人服務(wù)，“以人為本”也是設(shè)計中一直遵循的基本原則，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新也應(yīng)將用戶情感認(rèn)同以及對產(chǎn)品的體驗感受作為設(shè)計的目標(biāo)，使文創(chuàng)產(chǎn)品中蘊(yùn)含濃厚的情感色彩以及豐富的人文精神。高校文化中的高校理念及高校發(fā)展的歷史大事件等都可以作為設(shè)計創(chuàng)意的核心，將其通過設(shè)計的方式融入高校文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能激發(fā)用戶對學(xué)校的情感認(rèn)同，而且有助于傳播高校校園文化。

綜上所述，在探究高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時要秉持“以人為本”的設(shè)計理念，在滿足用戶基本使用需求的同時，也要與時俱進(jìn)，用符合時代審美的設(shè)計方法開發(fā)高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以用戶需求為前進(jìn)方向，以產(chǎn)品為物質(zhì)載體，以文化為精神內(nèi)涵，從而通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品打造高校的形象名片，讓用戶產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

4 基于情感認(rèn)同的桂林電子科技大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

桂林電子科技大學(xué)高校校園內(nèi)的風(fēng)景是每個師生腦海中的“記憶點”，高校校園內(nèi)的目睹耳聞，所學(xué)所感也都融入在高校學(xué)生對學(xué)校的情感中。桂林電子科 技大學(xué)明信片的設(shè)計選取高校校園內(nèi)具有代表性的建筑景觀、山水景觀等，以此作為設(shè)計的核心元素，采用中國傳統(tǒng)水墨畫的形式對其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，使這種傳統(tǒng)的繪畫手法與新時代的校園風(fēng)景建筑完美融合，具有清新雅致之感，在無形中增加了高校校園濃厚的文脈氣息（如圖1）。

圖1 桂林電子科技大學(xué)明信片

以桂林電子科技大學(xué)花江校區(qū)為代表，高校校園內(nèi)相思湖中的“小鴨子”是每個學(xué)生教師在經(jīng)過相思湖時都會注意到的一道別樣的風(fēng)景，同時也是桂林電子科技大學(xué)極具特色的文化符號，鼠標(biāo)墊的設(shè)計以此作為原型，采用當(dāng)今流行的“Q版化”的表現(xiàn)形式，對其原型進(jìn)行重構(gòu)處理，設(shè)計出來可愛新穎的IP形象設(shè)計，采用喜聞樂見的形式將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，滿足學(xué)生日常生活使用的同時，也在某種程度上傳播了高校校園文化（如圖2）。

圖2 鼠標(biāo)墊

桂林電子科技大學(xué)作為四大電子科技類高校之一，傳統(tǒng)的校徽設(shè)計造型極具科技感與未來感，顏色以象征理性的藍(lán)色為主，體現(xiàn)了桂林電子科技大學(xué)注重理性、科技、未來的科學(xué)發(fā)展，在設(shè)計實踐中為了突出這一理念特征，U盤紀(jì)念品的設(shè)計在原有的校徽設(shè)計上進(jìn)行拆分重組，結(jié)合了科技化的元素，同時尾部的線條增加了設(shè)計的活躍感與跳躍性，既方便實用，同時也傳達(dá)了學(xué)校的理性、科技、未來的科學(xué)發(fā)展思想（如圖3）。

圖3 U盤紀(jì)念品

5 結(jié)語

高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計是高校校園精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，也是在公眾眼中樹立高校校園形象的一種途徑。基于情感認(rèn)同的高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，在設(shè)計的過程中要秉持著“以人為本”的設(shè)計理念，既要注重實用性，又要注重美觀性，在能夠滿足用戶的情感需求的同時與時俱進(jìn)。設(shè)計師應(yīng)兼顧情感和精神的需求，根據(jù)具體情況整理校園內(nèi)具有情感認(rèn)同的景觀及文化，將校園文化符號化、圖像化的視覺語言融合到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中延其形、傳其神、顯其意，在與視覺元素融合的同時注重文創(chuàng)產(chǎn)品的情感化設(shè)計，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的感染力，使高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為當(dāng)下消費者的情感寄托媒介，從而激發(fā)用戶的情感認(rèn)同，讓消費者擁有更好的情感與服務(wù)體驗，同時也能使高校校園文化借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一途徑得以廣泛傳播和發(fā)展。