基于寶雞青銅器博物院館藏文物的IP形象設(shè)計思路

金 陽 寶雞文理學(xué)院

近年來，“IP”成為熱詞，其帶動了諸多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也成為當(dāng)下社會的熱點話題。鑒于IP形象在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場中的優(yōu)秀表現(xiàn)，坐擁眾多優(yōu)秀文化IP的博物館，自然也會加大對于IP形象設(shè)計的開發(fā)。經(jīng)過全新開發(fā)的IP形象不僅可以宣傳和傳承博物館文化，同樣也可以為博物館帶來新的經(jīng)濟效益。通過對寶雞青銅器博物院的實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其存在缺乏深入研究、衍生品單調(diào)、無完整產(chǎn)業(yè)鏈、傳播方式單一等不足之處。以此為契機，筆者以寶雞青銅器博物院館藏文物為基礎(chǔ)，提出幾點IP形象設(shè)計思路。

一、寶雞青銅器博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)IP形象設(shè)計的現(xiàn)狀概述

通過對寶雞青銅器博物院現(xiàn)狀的分析，總結(jié)出其現(xiàn)有成果以及不足之處，并立足于此提出初步設(shè)計想法以及未來發(fā)展暢想。

（一）寶雞青銅器博物院IP形象現(xiàn)狀

1.角色的設(shè)計較為局限

現(xiàn)階段在寶雞青銅器博物院組織的IP形象設(shè)計比賽中，多數(shù)是以青銅器的器物外形為基礎(chǔ)進行簡單的設(shè)計，或者以寶雞青銅器博物院的建筑外觀為基礎(chǔ)進行簡單的設(shè)計，并且在色彩方面多采用與青銅器和寶雞青銅器博物院建筑外觀相似的色彩。雖然該設(shè)計與寶雞青銅器博物院極度貼合，但這種簡單的拿來主義在大眾審美不斷提升的當(dāng)下，并不能達到理想的傳播效果以及影響力。同時由于其IP形象的設(shè)計并不具有獨特的外觀，并不能在眾多同類IP形象中脫穎而出，也就難以激起顧客的購買欲。

2.衍生品較為單調(diào)

文創(chuàng)設(shè)計的本質(zhì)是將原生藝術(shù)品的符號意義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素等融合再現(xiàn)，把遙不可及的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化成一種觸手可及的產(chǎn)品［1］。簡單的復(fù)刻、印刷已經(jīng)成為寶雞青銅器博物院制作文創(chuàng)產(chǎn)品的主要方式，甚至有的產(chǎn)品就是館藏青銅器的縮小版。目前在售的IP形象衍生品真正貼合寶雞青銅器博物院館藏文物的IP形象及相關(guān)衍生還較少。但其中也有一些形式感較好的衍生品，例如將重新設(shè)計過的鳳鳥形象與具有實用功能的鑰匙扣、書簽、胸針等相結(jié)合。但也僅是實物衍生品，其數(shù)字衍生品較少，所以衍生品形式更新較為迫切。

3.宣傳和傳播方式單一

目前寶雞青銅器博物院的IP形象宣傳方式是館內(nèi)衍生品的售賣，但是售賣的多數(shù)IP類產(chǎn)品創(chuàng)意性不足，并未進行多渠道宣傳與傳播，也未形成話題度。

（二）寶雞青銅器博物院IP形象設(shè)計未來的發(fā)展思路

1.深挖文化內(nèi)涵

博物館是中華文化重要的聚集地和傳播地，因此，博物館的IP形象不應(yīng)該只是一個單純的視覺形象，空有外表，還應(yīng)深挖其背后的文化內(nèi)涵，將文化底蘊體現(xiàn)在設(shè)計上，從而引發(fā)消費者的文化共鳴，文化的傳承和延續(xù)才是博物館IP形象的重要作用。

2.順應(yīng)時代發(fā)展潮流

很多古老的文化并不適應(yīng)現(xiàn)今新媒體環(huán)境下的傳播，但這并不代表文化本身不適應(yīng)當(dāng)今社會，依照現(xiàn)代的審美和技術(shù)把傳統(tǒng) 文化的精華以更加現(xiàn)代、新潮的方式重現(xiàn)，設(shè)計出符合現(xiàn)代化審美的產(chǎn)品，同樣可以更好地將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大［2］。2021年11月，中央全面深化改革委員會審議通過了《關(guān)于讓文物活起來 擴大中華文化國際影響力的實施意見》，這將對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生極大的促進作用，而借用IP形象的設(shè)計可以更好地傳承中華文化，讓文物活起來。現(xiàn)如今數(shù)字媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實等領(lǐng)域獲得了全面發(fā)展。我們應(yīng)借助這一良好的科技環(huán)境，將IP形象與數(shù)字媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實、VR技術(shù)相結(jié)合，并且深挖大眾審美與時代潮流，由此創(chuàng)造出新的產(chǎn)業(yè)格局。

二、基于寶雞青銅器博物院館藏文物的IP形象設(shè)計思路

以寶雞青銅器博物院館藏文物為靈感來源，對其器物外形以及紋樣、銘文等進行提取再設(shè)計，使IP形象的設(shè)計融入底層元素，進而對IP形象進行全面塑造，具有人格化特點。

（一）館藏文物外形及裝飾紋樣再設(shè)計

1.器物外形凝練

對于現(xiàn)階段的諸多IP形象而言，選擇對于器物外形的提取與凝練是最直接、有效的方法，比如前段時間影響巨大的三星堆文化遺址的挖掘，諸多設(shè)計者設(shè)計的三星堆IP形象是從三星堆出土的文物外形提取加凝練再進行設(shè)計，這樣既保留了三星堆文物的既有特征，也植入了設(shè)計，使文物以全新的形式與眾人見面。對于寶雞青銅器博物院的館藏文物，我們也可以采取這種方式選定較有特色和知名度的文物作為提取對象，例如何尊、秦公镈、伯各卣、逨盤等。秦公镈的四道飛棱，形狀是九條蟠曲的飛龍，對此可選擇兩側(cè)對稱的部分，將其融入IP形象的頭部設(shè)計中，形成類似于中國戲曲中頭冠的造型，或者將逨盤的獸面裝飾應(yīng)用到IP形象的頭部造型之中，使IP形象的頭部元素更加豐富，且更具有典型性。無論是整體造型的提取，還是對于部分造型的提取都應(yīng)加以凝練，從而形成新的視覺語言，而不是簡單地拿來使用（如圖1、圖2）。

圖1 秦公镈

圖2 秦公镈IP形象

2.裝飾紋樣提取與運用

對于青銅器的紋樣大致可分為三個部分，即動物紋、幾何紋和人物畫像。動物紋樣中最著名也是最具特色的當(dāng)數(shù)饕餮紋。無論是在伯各卣還是在何尊的器身上都能看到饕餮紋的蹤跡，在運用饕餮紋時，可將其單獨作為裝飾紋樣使用，也可將其進行立體化設(shè)計，融入IP形象的造型裝飾中（如圖3、圖4）。在此過程中，我們還需保留饕餮紋的既有特征，使每個部分的細(xì)紋都可以達到豐富裝飾的效果。相較于豐富多樣的動物紋，青銅器中的幾何紋飾種類較少，主要為連珠紋、重環(huán)紋、乳釘紋、云雷紋、弦紋等，這些紋樣在IP形象的設(shè)計中也是作為輔助紋樣在使用，比如在袖口、腰帶、褲邊線等位置進行二方連續(xù)或四方連續(xù)的使用。

圖3 何尊 饕餮紋

圖4 饕餮紋IP形象

（二）形象塑造和人格化

IP形象的設(shè)計絕不僅僅是元素的拼湊與堆積，還需對其進行形象的塑造，并賦予擬人化特征。如果說特色元素的融入是為了提高IP形象的辨識度，那么“萌”元素的加入就是為了使IP形象所涵蓋的信息以最快速的方式讓受眾接受［3］。在當(dāng)下IP形象設(shè)計的潮流中，多是以“萌”化特征來吸引大眾，借用“萌”形象來拉近與大眾之間的距離。對此，將“萌”屬性融入寶雞青銅器博物院館藏文物IP形象的設(shè)計中，可以使青銅器這類冰冷的器具有溫度。人格化的融入是青銅器IP形象設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，這樣可以真正使青銅器活起來，使其擁有人的表情、動作以及人的情感，情緒傳達是人格化IP形象喚起群眾情感共鳴的重要方式，并且人格化的IP形象在與大眾互動過程中更容易產(chǎn)生相關(guān)的話題度，更有利于寶雞青銅器博物院相關(guān)背景文化的傳播（如圖5）。

圖5 IP形象表情延展

三、以新技術(shù)促進設(shè)計的創(chuàng)新

當(dāng)下，大眾審美水平不斷提升，對于設(shè)計而言既有挑戰(zhàn)也有機遇，我們可以利用新的科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)我們之前實現(xiàn)不了的設(shè)計，也可以使我們的設(shè)計不斷地進步并產(chǎn)生新的視覺體驗。

（一）跨界融合

近年來，諸多設(shè)計已經(jīng)不僅局限于行業(yè)本身，更多的是跨界的一種融合與創(chuàng)新。所謂的“跨界思維”就是兩個或兩個以上領(lǐng)域合作，體現(xiàn)出全面以及脫離以往的設(shè)計思維［4］。例如良品鋪子月餅的包裝設(shè)計，由著名設(shè)計師潘虎操刀，將敦煌研究院的飛天人物形象和靈鹿的形象與月餅包裝相結(jié)合，使兩個不同領(lǐng)域發(fā)生碰撞，這樣不僅使敦煌文化多了一個新的宣傳路徑，對于良品鋪子月餅來說，也提升了產(chǎn)品附加值，使產(chǎn)品的形式美得到升華。對于寶雞青銅器博物院的IP形象設(shè)計而言，我們依舊可以選擇跨界融合的模式，無論是食品行業(yè)還是游戲行業(yè)，抑或是玩具行業(yè)，兩者結(jié)合必定會產(chǎn)生新的設(shè)計升華。

（二）多維度衍生設(shè)計

現(xiàn)階段，寶雞青銅器博物院IP形象的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈并不完善，衍生產(chǎn)品形式單一是主要問題，對此筆者從兩個維度進行衍生設(shè)計。

1.數(shù)字衍生

數(shù)字衍生具有動態(tài)傳達、多維度視覺感受、視聽結(jié)合、交互體驗等特點。寶雞青銅器博物院IP形象設(shè)計后的數(shù)字衍生，就可以結(jié)合院內(nèi)的文化要點進行IP形象的故事挖掘，利用App或者游戲，將文化融入移動端微交互中，使IP形象更加飽滿，也使傳統(tǒng)文化變得妙趣橫生，提高情感體驗。例如，鳳凰衛(wèi)視出品的《清明上河圖動態(tài)數(shù)字長卷》系列，用一種實驗性的手法對長卷進行闡釋，讓文物真正“活”起來、“智”起來、“動”起來。總之，為了適應(yīng)當(dāng)今不斷變化的信息時代，博物館角色 IP 的衍生開發(fā)應(yīng)順應(yīng)數(shù)字時代的發(fā)展，創(chuàng)造出符合時代需求、適應(yīng)新傳達方式的衍生品［5］。

2.實體衍生

實體衍生是IP形象由文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值的重要路徑，例如故宮超級IP，從設(shè)計開發(fā)到制作再到銷售和宣傳已經(jīng)形成了出色的產(chǎn)業(yè)鏈條，其將雍正的形象進行創(chuàng)意設(shè)計，將往日嚴(yán)肅的帝王形象與現(xiàn)代剪刀手相結(jié)合，使雍正皇帝的形象從嚴(yán)肅變?yōu)榇裘龋屓搜矍耙涣痢τ趯氹u青銅器博物院IP形象而言，需嘗試開發(fā)更多品類的實體產(chǎn)品，其不僅要滿足一定的功能性需求，也要滿足消費者精神層面的需求，并且要積極地與各類品牌進行授權(quán)聯(lián)動，讓角色走進日常生活，在此過程中需要將實體衍生品生產(chǎn)鏈明確分工，讓博物院的實體衍生井然有序地進行，這樣直接產(chǎn)生的經(jīng)濟效益可以長久維系博物院經(jīng)營。

（三）互動體驗式設(shè)計

目前互動體驗式設(shè)計走在前數(shù)的當(dāng)屬河南省博物院和三星堆博物館，河南省博物院推出的考古盲盒以及青銅器鎏金盲盒都深受大眾的歡迎，用戶可以通過自己動手深入體驗其中考古和鎏金的樂趣。三星堆博物院更是推出了“小小考古學(xué)家”等研學(xué)活動，讓兒童深入考古模擬場地體驗實地考古的流程。對于寶雞青銅器博物院的IP形象設(shè)計不能僅僅停留在最基礎(chǔ)的衍生品印刷上，更應(yīng)該通過線下體驗活動或者流動展覽來與參觀者進行互動，借此機會講好周秦文化故事，將人們帶入其中，從而引發(fā)文化情感上的共鳴。

四、結(jié)語

寶雞青銅器博物院IP形象設(shè)計起步較晚，發(fā)展較慢，在其他領(lǐng)域IP形象大火的背景下，寶雞青銅器博物院應(yīng)加大研發(fā)投入，開辟新的傳播形式和收益路徑。在IP形象的設(shè)計過程中深挖館藏文物背后的文化內(nèi)容，以文化故事豐富IP形象的特性，使背后文化故事以新的方式再現(xiàn)。在館藏文物外形和紋樣的挖掘、提取過程中，要避免拿來主義，形成獨特的視覺符號，既保留青銅器紋樣和外形特征，也使其更符合時代特性。在衍生品的開發(fā)過程中，以新的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，進行頂層設(shè)計，將IP形象與數(shù)字媒體相結(jié)合，由此產(chǎn)生新的視覺體驗，更好地讓文物活起來。在此過程中實體衍生和跨界融合也是重要的一方面，其是將文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值最直接的路徑。同樣，在此過程中互動體驗式設(shè)計也必不可少，這是拉近與群眾之間距離的重要方式，讓群眾參與其中，由視覺到五感進行全方位的深入體驗，同時進行引流，使消費者對周邊文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生更濃厚的購買欲望。