中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究

紀(jì)詠瑤 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院

一、引言

隨著時代的進(jìn)步，國際新思潮不斷涌入國內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，這也讓國內(nèi)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的方向呈現(xiàn)出百花齊放的趨勢，而從當(dāng)前出現(xiàn)的大量室內(nèi)設(shè)計成果來看，其顯然是汲取了大量西方文化元素，整體風(fēng)格也更偏向于西方文明，但從本質(zhì)上來看，這些設(shè)計大多千篇一律，沒有將中國文化及當(dāng)?shù)靥厣谌肫渲校@樣的設(shè)計趨勢讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)大量的同質(zhì)化設(shè)計。而要改變這種現(xiàn)狀，將中華傳統(tǒng)文化融入設(shè)計中是最好且最為設(shè)計師喜愛的方式。同時，在當(dāng)代中國的建筑文化領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化的引入也已經(jīng)成為一種設(shè)計潮流，且木材是建筑設(shè)計中的重要原材料，無論是家具制作、室內(nèi)布局還是建筑整體架構(gòu)等，都必然會用到木材，而我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)具有一種獨特的中國美，無論是美學(xué)方面還是文化方面都非常有價值，且其源遠(yuǎn)流長，是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，也是中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)載體，這樣設(shè)計可以將古代先民的思想和生活都淋漓盡致地表現(xiàn)出來。同時，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)是集傳統(tǒng)文化與藝術(shù)于一體的一種獨特藝術(shù)，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的特有元素之一，具有明顯的中國傳統(tǒng)特征，為此，本文選擇對中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

二、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合的意義

設(shè)計的本質(zhì)是為人服務(wù)，設(shè)計師一旦在設(shè)計中忽略了“人”的感受，那么其設(shè)計出的作品價值就非常值得商榷。人在社會中生活，就必然會受到各種傳統(tǒng)文化的影響，設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，也會受到當(dāng)代社會主流思潮的影響，而將木雕藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，能讓其體現(xiàn)出更加傳統(tǒng)的文化氛圍，也能讓成型的室內(nèi)設(shè)計更有歸屬感和親切感，這些都在一定程度上說明了“古意+今技”這種設(shè)計方式的獨特性，其不僅具備創(chuàng)新性，同時也具備傳承性，在這種設(shè)計模式下，更能體現(xiàn)出“多元共存”的設(shè)計理念，而這樣的理念也更符合當(dāng)下我國以及世界的審美需求，這也進(jìn)一步說明這種設(shè)計模式是時代主流，能夠賦予室內(nèi)設(shè)計更豐富的內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則

（一）整體統(tǒng)一，細(xì)節(jié)多變原則

就室內(nèi)設(shè)計而言，其最為重要的就是室內(nèi)設(shè)計的整體性，只有先考慮到室內(nèi)設(shè)計的整體性，再在細(xì)節(jié)上精益求精，才能讓室內(nèi)空間更加舒適和別具特色。而此處的整體性主要是指木雕與整體風(fēng)格的統(tǒng)一性，只有木雕切合整體設(shè)計的風(fēng)格，在顏色、布局、圖形等方面都與整體相呼應(yīng)，才能為室內(nèi)空間增光添彩。也正是如此，現(xiàn)代設(shè)計師在設(shè)計室內(nèi)空間時應(yīng)格外注重木雕風(fēng)格、顏色、圖案等與整體空間的統(tǒng)一性。如果想讓室內(nèi)客廳空間呈現(xiàn)出整體統(tǒng)一的特點，那么其除了要在整體上達(dá)到統(tǒng)一外，還需要讓木雕在細(xì)節(jié)上呈現(xiàn)出特色。比如木雕顏色、構(gòu)圖等方面都可以是一種格調(diào)但不同類型，確保風(fēng)格一致但又各有特色。這樣可以營造出和諧靈動的視覺氛圍。

梁架獅子

（二）融入新元素滿足多元化原則

由于人們的審美不同，設(shè)計師的偏好不同等因素，當(dāng)代設(shè)計師設(shè)計出來的室內(nèi)空間風(fēng)格也有很大差異。也正是如此，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用木雕時也應(yīng)格外注重其與室內(nèi)環(huán)境的適配性，這也就是說，在實際應(yīng)用中，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的實際情況，充分考慮所用木雕的形狀、圖案、顏色和構(gòu)成。例如，在傳統(tǒng)的中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該選用一些圖案偏傳統(tǒng)的木雕，比如云紋、蔓草、龍鳳等紋路的精雕；在簡約的室內(nèi)空間設(shè)計中，可以選用一些圖案相對簡單的木雕；而在崇尚個性化的室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該選用顏色及圖案、形狀都別具一格的木雕。此外，在設(shè)計時，可以將木雕與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗特色聯(lián)系起來，從而讓室內(nèi)空間充滿人文特點。

（三）搭配結(jié)構(gòu)塑造空間原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用木雕時，必須充分考慮室內(nèi)空間的特點，從綜合角度來選擇適宜的木雕顏色、圖案、尺寸等，并將人性化原則作為實際設(shè)計的首要原則。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)用木雕對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾時，還要進(jìn)一步注重搭配結(jié)構(gòu)，重視木雕本身的作用。如，利用大型木雕、雕花木欄等作為室內(nèi)隔斷及帷帳，可以讓室內(nèi)空間更具特色、更具文化氣韻。又如，可以將木雕應(yīng)用至兩個相鄰的不同空間環(huán)境中，來實現(xiàn)分割空間的目的，同時還能讓室內(nèi)整體風(fēng)格表現(xiàn)得更為統(tǒng)一。

（四）延續(xù)美好寓意原則

就古今人民的生活方式及思想觀念來看，其雖然存在一定的差異，但不管生活在哪個年代的人們，其都對美好生活充滿了期望，在這一點上古今人們都是一致的，而在古代室內(nèi)設(shè)計中多選用吉祥圖案來表達(dá)對美好生活的期盼，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計繼承了這一點，且在設(shè)計中也應(yīng)秉承先民對美好生活的渴望。具體來說，我國傳統(tǒng)文化中的吉祥紋樣豐富多彩，這些紋樣之所以歷經(jīng)千年仍被人們所喜愛，正是因為其背后蘊藏著的美好寓意，這些寓意里就包括其對美好生活的渴求、對子孫后代的祈福、祝愿等。所以，在應(yīng)用木雕裝飾室內(nèi)空間時，應(yīng)充分考慮這些美好寓意，讓木雕也能傳遞出美好的寓意，以體現(xiàn)人們對美好生活的向往。

四、木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的實際應(yīng)用

（一）在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計及裝修中，細(xì)節(jié)裝飾是必不可少的核心元素，且很多裝修風(fēng)格都是通過細(xì)節(jié)來體現(xiàn)和突出的，具體來說，為了讓室內(nèi)環(huán)境顯得更加優(yōu)雅，室內(nèi)工藝品的點綴必不可少。而近年來最為流行的點綴品就是木雕工藝品，利用這種惟妙惟肖且豐富多彩的木飾能在一定程度上使室內(nèi)空間更加別具特色。同時，當(dāng)代社會的人們已經(jīng)在浮躁的社會環(huán)境里生活許久，很多人已經(jīng)厭倦了工業(yè)化的奢侈品，所以在選擇室內(nèi)擺件時，往往會選擇返璞歸真的木雕，希望通過這些精巧的擺件來提升生活情趣，這也讓木雕成為當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師最愛的擺件之一。為了讓木雕在室內(nèi)環(huán)境裝飾中起到更好的作用，設(shè)計師通常會對木雕擺件精挑細(xì)選，因為木雕不僅具有美化作用，還能進(jìn)一步陶冶情操，同時，木雕也蘊含著中華傳統(tǒng)文化，承載著數(shù)千年的文化魅力，比如其圖案多以龍鳳、祥云、蔓草、麒麟等祥瑞為雕刻元素，在讓擺件更加精美的同時，賦予其吉祥如意的含義。相對來說，紅色在傳統(tǒng)木雕中是最為常見的顏色，再與現(xiàn)代雕刻風(fēng)格相結(jié)合，這樣傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的藝術(shù)感就會被淋漓盡致地展示出來，且會呈現(xiàn)出古香古色的獨特韻味。具體來說，在實際的室內(nèi)設(shè)計中，可以在床鋪中使用雕花，而床頭擺件是床飾中最為重要的部分，很多人也會選擇用木雕來作為床頭擺件，雖然其占地較小，尺寸也不會很大，但雕刻工藝卻是極為講究的，好的床頭木雕會呈現(xiàn)出一種典雅的感覺，設(shè)計師也通常會在其上雕刻云紋、回形紋、如意紋等紋路來豐富木雕的裝飾圖案。此外，室內(nèi)空間中的茶幾、隔斷等都可以使用木雕工藝，這樣可以使室內(nèi)設(shè)計達(dá)到整體的和諧統(tǒng)一。

（二）在室內(nèi)天花中的應(yīng)用

從室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的核心體現(xiàn)點來看，室內(nèi)天花的造型是最能展現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計風(fēng)格的。通過本人查閱的建筑設(shè)計資料中可以發(fā)現(xiàn)，許多室內(nèi)天花設(shè)計中都運用了木雕，而天花的常用木頂造型主要包括天花和藻井兩種，每種形式又可以細(xì)分為許多小類，且不同形式間的細(xì)節(jié)各具特色，要想更好地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的美，必須充分融合這兩種模式。比如，設(shè)計師為了更好地突出設(shè)計中的中國古典美，在實際設(shè)計時，通常會選用木雕元素作為點綴，并將其與彩繪藝術(shù)融合，讓兩者巧妙地在同一空間展現(xiàn)出來，帶給人們更為壯觀且直觀的視覺體驗。從天花的作用來講，木雕天花不僅可以展現(xiàn)出木雕造型藝術(shù)，還能進(jìn)一步對室內(nèi)產(chǎn)生點綴作用，讓室內(nèi)空間呈現(xiàn)出獨特的神秘感。同時，木雕天花的制作工藝通常都比較煩瑣且復(fù)雜，這也為其造型的精美奠定了基礎(chǔ)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，尤其是一些大型建筑中，很多設(shè)計師會選用木雕天花作為室內(nèi)空間的木頂結(jié)構(gòu)，比如以框形天花梁為中央結(jié)構(gòu)的亳州花戲樓，其四周垂下精巧秀美的繁花，形成天然去雕飾的垂花罩，這種垂花罩輔以寓意吉祥的瑞獸圖案，同時又融合木雕及彩繪藝術(shù)，讓整個天花顯得生動而精美，別具特色。例如，故宮養(yǎng)心殿藻井就是四方變多角、多角變圓形的結(jié)構(gòu)，其上的祥云盤龍，就連龍頭都雕刻得非常精致，周邊再點綴上金箔，讓整個殿宇顯得金碧輝煌，且色彩感極強。

（三）在室內(nèi)家具造型中的應(yīng)用

通常來說，室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格也會通過家具擺設(shè)來進(jìn)行體現(xiàn)，而大部分家具都是以木雕藝術(shù)為基礎(chǔ)的，也能進(jìn)一步體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。假如室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代風(fēng)格為主，則其家具造型也需要采用簡潔的造型；如果室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格整體是中式風(fēng)格，則其木雕家具應(yīng)以精美、復(fù)古等風(fēng)格為主。木雕家具的圖案也可以根據(jù)其用途而選擇不同風(fēng)格。例如，茶幾通常是擺放在客廳中供人們休憩時擺放茶具的，其是來客最容易見到的家具，所以其美感尤為重要，在現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境中，茶幾可以采用簡單的木雕圖案作為點綴，如雕刻上竹紋、花鳥等圖案，同時，木雕藝術(shù)應(yīng)用在茶幾上還可以讓茶幾更為獨特。再如，床柜家具也可通過圖案進(jìn)行雕刻點綴，如龍鳳呈祥、喜鵲登枝等。同時在室內(nèi)空間中選擇有格調(diào)的木雕家具，能讓室內(nèi)設(shè)計顯得更加典雅有檔次，讓整個空間顯得精致美觀。

（四）在室內(nèi)空間中的應(yīng)用

1.在公共空間的應(yīng)用

所謂室內(nèi)公共空間，通常是指客廳、餐廳，因為這兩個地方是家人活動的主要場所，也是一個家庭展示主人品位、形象的主要標(biāo)志，同時其本身的迎來送往功能也決定了其重要性，所以這兩個部分是室內(nèi)設(shè)計的核心部分之一。而在公共空間的設(shè)計中，可以采用傳統(tǒng)木雕來進(jìn)行設(shè)計，這樣讓現(xiàn)代室內(nèi)空間顯得更加貼近自然且更加別具一格，同時，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中多將客廳及餐廳作為整體設(shè)計，但這兩者的功能是不同的，所以這兩者之間也應(yīng)設(shè)置隔斷，而隔斷就可以采用木雕中的天穹罩、落地罩等形式的木板來做，這樣不僅可以區(qū)分功能區(qū)域，也可以讓空間更加美觀。

例如，古典式風(fēng)格的室內(nèi)空間中，可以選擇用碧紗櫥、隔扇、屏風(fēng)等傳統(tǒng)木雕來作為電視墻或沙發(fā)背景墻，天花吊頂則可以使用大片格柵式木雕，連窗戶都可以采用傳統(tǒng)的木雕花窗，地面也可以選用傳統(tǒng)復(fù)古的仿古地磚，這種設(shè)計正好構(gòu)成中式客廳的三大立面設(shè)計。就家具來說，可以配以雕刻精良的中式家具及木雕工藝品，則會將室內(nèi)空間的中式風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，傳統(tǒng)木雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用也應(yīng)注重雕刻技藝及其主題的統(tǒng)一，否則會導(dǎo)致風(fēng)格不統(tǒng)一，從而讓木雕與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不搭配。

2.在實用性空間的應(yīng)用

所謂實用性空間，其實就是以滿足人們?nèi)粘；顒拥膱鏊热鐝N房、衛(wèi)生間等。廚房和衛(wèi)生間在室內(nèi)設(shè)計中通常更注重功能的實用性、方便性和通風(fēng)性。所以，在將傳統(tǒng)木雕應(yīng)用至這種環(huán)境中做裝飾時，木雕選擇也應(yīng)與客廳、餐廳等公共空間的選擇有所區(qū)別，而鑒于木材的拒水性和易腐蝕性，所以不應(yīng)在廚房、衛(wèi)生間等常用水的空間擺放大型木質(zhì)家具，只能選擇小面積、做擺件用的木雕。例如，在衛(wèi)生間的洗手臺上，可以擺放造型精巧的小木雕，洗手臺下可配以木雕花板為裝飾。在現(xiàn)代科技的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展中，以不同材料為基礎(chǔ)合成的復(fù)合模板也得到了廣泛應(yīng)用，這也為室內(nèi)空間的設(shè)計增加了裝飾作用。

五、結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不可盲目舍棄本土文化，更不可盲目接受西方設(shè)計理念。客觀上說，優(yōu)秀的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計必須立足中華傳統(tǒng)文化，基于時代大環(huán)境，在提煉中華傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行再造設(shè)計。我國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)是其中重要的元素，具有傳承傳統(tǒng)文化的作用。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)不僅具有深刻的內(nèi)涵、悠久的歷史，同時可通過重新解構(gòu)、簡化、重組、再造等方法進(jìn)一步傳承與發(fā)揚，形成富有情感化、個性化、人性化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。總之，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為一種趨勢，巧妙地將木雕藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中不僅可改善室內(nèi)環(huán)境，同時還可以傳承木雕藝術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新。