從“圍著鍋臺轉”到擎起“半邊天”
——華中抗日根據地的婦女教育

李小曼

1938年夏，新四軍率部挺進華中，建立華中抗日根據地。隨著各抗日民主政權的建立與鞏固，根據地婦女教育逐步發展起來。華中抗日根據地婦女教育在烽火硝煙的歲月中萌動，在與鄉村社會陋習的斗爭中發展，在政策的不斷調適中擴大影響，走出了一條獨具特色的發展道路。通過教育動員，根據地婦女被成功納入抗戰救亡體系，完成了由家庭到社會的角色轉變，她們不再是只知道“圍著鍋臺轉”的家庭婦女，而成為心系國家興亡的新女性，在抗戰救亡中撐起了根據地的“半邊天”。

在烽火硝煙的歲月中萌動

抗日戰爭爆發后，提高根據地婦女的政治文化水平，提升她們的工作能力變得更為重要。如此一來在大批男子走上前線后，婦女能夠在后方承擔起保衛根據地、支援抗戰的重任。正如1939年毛澤東在中國女子大學開學典禮上強調的：“假如中國沒有占半數的婦女的覺醒，中國抗戰是不會勝利的，婦女在抗戰中是有非常重大的作用?！倍A中抗日根據地的婦女多居于經濟發展滯后、文化教育薄弱的農村地區，對自身解放和民族獨立無過多認識，傳統的性別角色使她們難以在抗戰中發揮應有的作用。

為了保障根據地婦女享有平等的受教育權利，動員更多婦女群眾參與抗戰和根據地建設，中共中央多次發出文件指示。1939年2月20日，中共中央發布《關于開展婦女工作的決定》，要求“用各種方法解釋婦女大眾在抗戰建國及將來社會主義建設中的重要作用，糾正一切對于婦女工作的輕視、忽視與消極的態度”。同年3月，中共中央婦女運動委員會在《關于目前婦女運動的方針和任務的指示信》中特別強調婦女大眾的教育問題，指出“必須普及文化教育，動員婦女參加革命斗爭，以實現民族獨立、婦女解放的最終目標”。1940年3月18日，中共中央發布《關于開展抗日民主地區的國民教育的指示》，再次提出“婦女要進行學校教育和社會教育”，加強黨對婦女教育工作的領導。

1938年至1941年間，華中抗日根據地陸續建立起來，但華中軍民不僅遭受到日偽軍的“掃蕩”“清鄉”“蠶食”，而且還有國民黨頑固派的封鎖與摩擦，抗戰形勢錯綜復雜。由此，根據地教育條件異常艱苦，往往都是左鄰右舍打一聲招呼，隨便集中到一戶人家就開始上課。沒有黑板，教員就用燒炭、樹枝在地上寫字；沒有課桌，大家就席地而坐，手臂支撐在膝蓋上作記錄?！班l下人多，百家倒有九十家是種田的；鄉下田多，百畝倒有九十畝是地主的。天下第一大不公，十家種田九家窮！平分土地斗封建，農民都做主人翁?！苯虇T三言兩語便揭示了農民翻身做主人的革命道理。就著屋內一盞昏暗的油燈，搓棉線納鞋底的婦女們、吧嗒煙袋的男人們不由地聽得入了神。

1941年起，敵后抗日戰爭進入最艱苦的階段。日本為把中國變成其侵略戰爭的后方基地，一方面加強對占領區的殖民統治，加緊經濟掠奪，圖謀“以戰養戰”；另一方面則以共產黨作為主要作戰對象，對敵后各抗日根據地進行殘酷的“掃蕩”。同年，國民黨頑固派又制造了震驚中外的皖南事變，掀起了第二次反共高潮。彼時，華中抗日根據地面臨的是極其復雜而艱難的戰爭形勢。

戰爭中需要教育，也能進行教育。根據地婦女被廣泛動員起來走出家門，識字明理，逐步認識到擺脫封建家庭束縛、參加社會活動的必要性，覺悟認識得到了提升?！皨D女不識字，受一輩子氣，圍繞鍋臺轉，不懂天下事?！比A中抗日根據地通過加強婦女動員，試圖重新建構農村性別秩序，婦女教育在那個彌漫著烽火硝煙的年代開始起步向前。

在與鄉村社會陳規陋俗的斗爭中發展

迫于封建枷鎖的束縛和現實困境，華中抗日根據地的婦女大都局限在家庭小圈子里，整日圍著鍋臺轉，干些洗洗曬曬的家務事，沒有接受正規教育的機會，且在經濟上依附于男子，在家庭和社會各方面都無地位可言。即便根據地建立之后，婦女在家庭中受壓迫的現象仍然普遍存在，婦女教育動員受到了鄉村社會諸多因素的制約。

事實上，鄉村社會民眾的思想觀念還相對落后、保守。中青年婦女外出學習文化知識、參加社會活動要經過家中父親或者公婆的同意，而大多數家庭中的長輩一時都無法接受，從而極力阻止。根據地在開展婦女教育動員的過程中，青年婦女更容易接受新事物，但往往遭到家中父母兄長們的反對，社會上也會有風言風語，婦女參加革命活動的積極性受到嚴重挫傷。

鄉村社會傳統習俗中，婦女晚上出門是忌諱，所以常常會發生婦女缺席夜校學習班的情況。而一些把男女編在一起上課的識字班，也被認為有傷風化，很多家庭因此不同意讓女兒、媳婦上學，更有甚者以“女子無才便是德”阻止婦女進識字班。一些自愿來學習又沒有得到家里同意的婦女，每每放學回家都要忍受辱罵，還有人被罰沒有飯吃，甚至有的還會遭受到丈夫、公婆的毆打。婦女干部吳中在《一年來常熟婦女工作》的報告中提及這樣一位婦女，因為參加“婦協”常常被父親鞭打。她無奈地表示：“沒參加‘婦協’時我的生活還好一點，現在倒這樣痛苦?！?/p>

在尊重鄉村社會公序良俗的前提下，華中抗日根據地因時因地因人開展婦女教育動員，大大減少了工作阻力。在群眾教學中專門安排婦女白天上課，分班時也另設婦女班，盡量安排女教師授課。針對家務重、孩子多的婦女外出上課不方便的情況，就近組成學習組，由小先生登門授課。在根據地，“小先生運動”風靡一時，主要是由中小學生放學回家后，包教父母和左鄰右舍。此外，根據地還派出做民運工作的女兵，深入到一個個家庭，一邊幫忙做家務，一邊與婦女拉家常，在家長里短中訴說著新四軍的英勇和抗戰的意義，也訴說著婦女群眾自己的“命”，她們一起流淚，一起歡笑。

通過廣泛、細致、有針對性的動員，平時足不出戶的婦女紛紛走出家門，參加識字班、討論會、學習組，根據地婦女從不知學、不愿學到愿意學、要求學。在識字班，一個月下來，就能識得兩三百字，大家的學習勁頭更足了，姐妹們在一起常?；ハ喙膭睿拔覀儖D女不能一輩子受舊社會壓迫，我們要學知識，我們要解放!”原本反對婦女進識字班的一些士紳經過教育動員，再結合自己的所聞所見，思想認識發生了轉變，他們發現“識字班很規矩，能學到真知識、真本領”，后來不但送自家女兒、媳婦上學，還主動幫忙勸說左鄰右舍的女眷進識字班。華中抗日根據地開展的婦女教育，在一定程度上打破了鄉村社會原有的約定俗成，動搖了傳統家庭的倫理綱常，提高了婦女的思想覺悟，在與鄉村社會陳規陋俗的斗爭中慢慢掌握了主動。

在政策調適中擴大影響

伴隨著革命與傳統的博弈，華中抗日根據地開展的婦女教育動員經歷了一個艱難的過程。通過不斷地調適政策，摸索、推廣行之有效的方式方法，根據地成功將生活于傳統社會中的家庭婦女動員起來，學習文化知識，參加生產勞動，參與社會活動。

在戰時背景下，根據地時常面臨嚴重的經濟困難，婦女教育此時往往更容易與家庭生產發生矛盾。抓住冬季農閑期，開展冬學教育，是華中抗日根據地擴大婦女教育影響的一個有力舉措。以冬學為代表的教育形式，不影響農業生產，不增加農民負擔，符合根據地人民群眾生活和生產實際，深受大家歡迎。農忙時，根據地則將婦女教育同生產勞動相結合，通過鼓勵生產來推動婦女解放。貫徹“干什么事、學什么字”的方針，組織各種各樣的生產小組，如紡紗、生豆芽、磨豆腐小組等，快速贏得了鄉親們的響應與支持，有士紳直呼“做了一件好事情”。1943年9月30日，中共中央華中局發出《關于開展生產運動的指示》，專門提到了淮南半塔民眾合作社，號召各地學習該合作社有計劃進行分發棉花、收買棉紗、交換布匹、廣泛建立婦女紡紗小組的方法。

為提高婦女群眾的學習興趣，華中抗日根據地將宣傳動員工作與婦女實際所需緊密聯系起來，向大家宣傳參加學習教育的好處：可以識字，可以學習與生產生活相關的知識，比如認鈔票、學記賬、寫家信等等。從不識字、不方便的切身感受出發，根據地越來越多的婦女群眾要求加入到學習教育中來。在教育內容上，根據地還注重把識字與明理相結合。1941年11月，淮北蘇皖邊區在《開展淮北蘇皖邊區的國民教育》中就明確：“俱樂部、識字班的教育內容應著重于宣傳抗戰，指導生產，改善生活……”在華中抗日根據地，識字教育貫穿著政治教育、軍事教育的內容，婦女看到的、聽到的、訴說的、關心的都是抗戰，逐漸樹立起“抗戰救國，人人有責”的思想。

以群眾喜聞樂見的方式推動根據地婦女教育，有助于把婦女的專注力轉移到學習上來，又能達到學用一致的目的。在教育形式上，華中抗日根據地嘗試將教學與宣傳、娛樂結合起來，既增強記憶，又擴大影響。比如，有的地方將課本內容配以當地流行的曲調歌唱，又或以標語口號、墻頭詩的形式貼滿村頭巷尾。有的地方還通過設立“識字哨”普及識字，在村口、橋頭、要道旁，樹立識字牌，由站崗放哨者教過往行人識字，不認識的教會再走。更有地方通過編排一些移風易俗的戲劇和簡單易學的抗戰歌曲來開展婦女教育、婦女解放的宣傳動員。流行于新四軍中的一部戲劇《送郎上前線》就是一個范例，對婦女動員男子參軍起到了重要的宣傳作用。

華中抗日根據地普遍都設立了識字班，識字班在教授文化知識，傳播男女平等、家庭和睦等先進思想的同時，還在幫助鄉親們解決家庭糾紛中發揮了積極作用。蘇皖邊區就曾出現過夫妻鬧矛盾不找鄉公所，而直接找識字班教員調解的情況。婦女教育在根據地群眾中的影響力日漸提升。

在抗戰救亡中撐起“半邊天”

從“認字不求人”“學記賬，不上當”的學習初衷，轉入以時事及婦女解放為主的學習內容，更加契合了戰時根據地開展婦女教育動員的需要。華中抗日根據地婦女被成功納入抗戰救亡體系，在生產勞動、政權鞏固、擁軍優屬、秩序維護等各個方面都發揮了重要作用。

1940年2月8日，毛澤東在《給中央婦委的一封信》中寫道：“婦女的偉大作用第一在經濟方面，沒有她們，生產就不能進行?！备鶕貗D女被塑造成一個個“生產能手”“勞動英雄”。1944年，淮北蘇皖邊區還曾專門召開會議，獎勵勞動英雄。淮北地區的劉大娘就是一名勞動英雄，不但能耕種，還善于經營副業。“男人家挖藕一天挖三趟，她一天能挖六趟，最多一天能挖七十斤。她去挖藕時，后面跟著一群人學習?！闭f起劉大娘，鄉親們贊不絕口，“不但能吃苦，對抗日還熱心，是婦救會的一員”。除了進行農業生產，根據地婦女還從事手工業勞動，她們通過做軍衣、軍鞋等支援前線抗戰，成為有力的后勤補給力量，社會地位得到了越來越高的認同。

華中抗日根據地婦女社會地位提高的同時，參政議政成為可能?！按蠹叶际侨?，男女要平等；國家大事都要問，不問男人和女人”，男女平等的思想在鄉村社會悄然而發。在根據地的組織下，婦女踴躍參加民主選舉。有人堅持在選舉中選出心中信服之人，“我自己知道要選誰，應該選誰”。有人勇敢地走上競選臺，提出自己的競選綱領。最終，一些積極能干、辦事公道的婦女被選入村、鄉行政委員會，不少人還當選為村長、鄉長。童養媳出身的虞蘭英做江都縣黃思鄉婦抗會會長時，積極帶領婦女做軍衣、軍鞋，成績顯著，受到嘉獎，后又被選為黃思鄉鄉長，成為江都縣第一位女鄉長。她積極幫助缺吃少穿的貧苦農民，從地主手中退還契約，在群眾中贏得了極高的威望。興化縣屯軍鄉的女鄉長殷巧珍，也是按照規定民主選舉出來的。婦女出任村長、鄉長，打破了封建專制的枷鎖，沖擊了“男主外女主內”的傳統觀念，根據地婦女在政治上開始占有一席之地，平等理念、家國意識得到進一步強化。

抗戰期間，看護隊、慰勞隊、縫衣隊、洗衣隊、宣傳隊、婦女生產組、戰地服務團等各種戰時組織遍布華中抗日根據地各個鄉村。在根據地的組織動員下，婦女成為民族解放戰爭的積極支持者和參與者，她們成立婦女自衛隊，以剪刀、鋤頭、棍棒等為武器進行軍事訓練和演習，擔負起根據地站崗、送信、鋤奸、掩護救助傷員等后方工作。泗宿縣婦女耿道元就是其中一員，她參加了民兵戰斗和鋤奸活動，帶領自衛隊協助主力打游擊，成為了民兵模范，在武裝保衛秋收時，還捉住過漢奸。在民族危機日益加重的形勢下，根據地婦女教育發生了質的飛躍，從傳統家庭中解放出來的婦女，不僅走進課堂明理識字，還積極響應號召，參加支前各項工作，成為抗日戰爭中一支不可缺少的力量。

華中抗日根據地在遵循婦女群眾生產生活實際、滿足切實所需的基礎上，充分調動起婦女參與革命和根據地建設的積極性，也使得處于社會邊緣的農村婦女獲得了前所未有的啟蒙。這段特色鮮明的婦女教育歷程，至今仍散發著獨特的魅力。