鄭成功城雕的當代政治價值
——以廈門、泉州兩地為例

文/楊冠英 by Yang Guanying

（福州大學廈門工藝美術學院）

今年是鄭成功收復臺灣360周年。1662年2月，鄭成功率領軍隊戰勝了荷蘭殖民者，收復了被侵占長達38年之久的臺灣，從此，“鄭成功之威名震乎寰宇。”[1]為紀念鄭成功收復臺灣的歷史功績和彰顯祖國必定完全統一的決心，廈門市和泉州市分別在不同時期設立了鄭成功城雕。當今，它更凸顯出其重要的政治價值。

一

屹立于福建廈門鼓浪嶼東南角突出部的鄭成功雕像落成于鄭成功誕辰361周年（1985年8月27日）。雕塑高15.7米，分成25層，用625塊優質“泉州白”花崗巖精雕而成，造型逼真，手法圓潤細膩，氣勢雄偉，是建國后福建省首個大型歷史人物紀念性城雕。屹立在福建泉州市區大坪山頂的鄭成功城雕，是一尊世界最大的騎馬塑像，它由鋼架結合鍛銅工藝建造而成，線條流暢簡潔，表面處理細膩而肌理豐富。該雕像于2004年落成，總高度38米、長42米、寬5米。雕像展現鄭成功戴盔、披甲、著袍、佩劍、騎馬的威武形象，充分顯示其統帥風度，高大威武。雖然這兩尊鄭成功城雕的創作年代、藝術手法、形態表現、建造材料均不相同，但它們都蘊含著對鄭成功收復臺灣的歷史功績的敬仰和實現祖國完全統一的堅強信念。

廈門鼓浪嶼的鄭成功雕像

二

臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分。福建與臺灣隔海相望，其先民最早進入臺灣開發發展，繁衍生息。直至明代后期，福建等沿海居民曾分別成批地向臺灣島內移民，“其時中國之民潛至，生聚于其間者，已不下萬人”，[2]臺灣島逐漸成為閩、粵等沿海地區人們安身繁衍的熱土。此時期，鄭成功的父親鄭芝龍正居臺灣，與荷蘭人做著海上貿易，也就是在這一年，荷蘭人開始入侵并占據臺灣。

1646年2月間，清軍進攻福建，鄭成功率領父親舊部在南澳募集了數千兵力抵抗清軍，逐漸成為東南沿海最主要的抗清勢力。1660年間，清軍基本控制了大陸，并在江南、浙江、福建、廣東實行“遷界禁海”，使鄭軍的生存倍感艱難，因此，鄭成功決定收復被荷蘭殖民者侵占的臺灣，“以為根本之地，安頓將領家眷，然后東征西討，無內顧之憂，并可生聚教訓也。”[3]以開辟新的反清復明基地。1661年4月21日，鄭成功親率數百艘載有二萬五千名將士的戰艦從金門啟航，駛向澎湖，繼而進攻臺灣。經九個多月的浴血奮戰，鄭成功及其將士們徹底打敗了荷蘭殖民者，收復了中國固有領土，廈門和泉州分別設立的鄭成功城雕，就是為了紀念這一歷史性時刻。

三

廈泉兩尊鄭成功雕塑雖然造型各異，但其精神傳承以及政治性功能卻是一致的。鄭成功因其頗具傳奇色彩的一生，在各不同時代、不同政治立場的主政者的重新詮釋下，皆能符合其相應的利益取向而成為精神教化的代表。再看當今的兩岸局勢，鄭成功城雕所包涵的政治價值則更為重要。

1.加強兩岸同胞民間交流的最大公約數

海峽兩岸同胞因為政治體制不同，在信仰上存在著許多差異，而鄭成功因其兼具忠義之臣、民族英雄、開臺圣王與愛國主義者等多重身份，成為兩岸同胞共同敬仰的英雄人物，持續受兩岸同胞膜拜信仰，是兩岸同胞心靈溝通的最大公約數。

早在三百多年前，臺灣民間對鄭成功的崇拜就已經很普遍了。在臺灣，鄭成功的歷史功績以及顯靈佑民之傳說家喻戶曉，是臺灣人民心目中的民族英雄和護臺佑民的神明，因而成為臺灣社會的共同信仰。目前全臺共有一百七十余間祭祀鄭成功的廟宇，從1946年開始，臺南官方每年都舉辦延平郡王（鄭成功封號）祭典。而中國大陸，尤其是東南沿海地區的民眾也普遍敬仰鄭成功，改革開放以來，兩岸民間共同舉辦“鄭成功祭祀”活動日益活躍。

從廈門和泉州分別設立的鄭成功城雕看來，中國大陸對鄭成功的歷史功績是高度肯定的，對兩岸民間“鄭成功信仰”也是認同的。在新的歷史時期，加強兩岸以鄭成功為主題的民間文化交流活動有利于增進兩岸同胞的情感交融。中國大陸可以利用民間團體的優勢，主動對接臺灣相關社團，擴大“鄭成功信仰”的文化交流地域范圍，創新以鄭成功為主題的民俗活動形式，豐富“鄭成功信仰”的科學內涵，促進兩岸同胞的情感交流不斷深化。

2.凝聚兩岸人民追求和平統一的動力源泉

鄭成功祖籍福建泉州南安石井，“原名森，字明儼，號大木。鄭之龍長子，石井鄭氏十二世”[4]，是第一位在臺灣成“神”的福建移民。鄭成功收復臺灣時，跟隨他的水陸將士連家眷計三萬有余，多數籍隸福建泉州、漳州和廣東潮州、惠州，戰后留在臺灣繁衍發展。鄭成功收復臺灣以后，大力發動屯墾土地，鼓勵大陸沿海民眾移徙臺灣，以解決勞力短缺問題，僅“康熙三年（1664年），鄭經帶著官兵并眷口六七千，為伍操戈者不滿四千”[5]，康熙二十二年（1683年）臺灣統一后，又形成幾次大陸移民臺灣熱潮。至今為止，祖籍福建的臺灣居民占臺灣總人口80%以上。由此可見，兩岸同胞地緣相近、血緣相親、文緣相承、法緣相循、商緣相連。近年來，民進黨當局不斷操弄“去中國化”，篡改歷史教科書，極力阻礙兩岸人民交往交流，致使臺灣的年輕一代不斷弱化對中華民族的認同感，這對實現兩岸和平統一構成極大的威脅。加強兩岸青年的交流，增強臺灣年輕一代的民族認同感刻不容緩。發揮鄭成功祖地文化的功能作用，是加強兩岸祖地文化交流的有效途徑。

改革開放以來，兩岸祖地文化交流曾形成一股熱潮。因疫情影響，近年來這股熱潮已大不如以前，為了更好地聯結兩岸同胞共同的祖地文化，兩岸同胞需要創新思路，再興高潮。當今社會，智能手機的應用已極為普遍，互聯網視頻技術也滲透到人們日常的生活之中。年輕人通過微信、視頻會議等線上的形式開展交流活動已逐漸成為常態。大陸相關部門應當加強引導，組織編寫有關鄭成功歷史功績、臺胞大陸祖籍地的變遷史以及中國大陸經濟社會發展成就等宣傳材料，發揮民間社團和臺胞在大陸的親屬作用，通過互聯網視頻等手段加強對臺灣青年的宣傳，使臺灣年輕一代了解鄭成功的歷史功績，了解兩岸同宗同緣的歷史軌跡，感受祖國大陸日新月異的發展情景，從而，鼓勵他們增進民族的認同，反對“臺獨”，爭取早日實現兩岸和平統一。

3.喚起兩岸同胞共同抵御分裂勢力的精神力量

泉州大坪山鄭成功塑像

臺灣與祖國的再次統一是中華民族復興之路上的重要一環。然而，民進黨當局為一黨之私，逆歷史潮流而動，漸進式“臺獨”動作不斷，并極力謀求“以武拒統”，臺海形勢日益嚴峻。一些西方國家處心積慮，把臺灣當作遏制我國民族復興的一個“棋子”，不斷挑釁“一個中國”底線，妄言把臺灣變成“一頭”抵抗兩岸統一的“刺猬”。近來，他們加快實施所謂“印太戰略”，拉攏其所謂盟友加入遏制我國統一臺灣進程的陣營，妄圖把臺灣從我國永久分裂出去。面對當前情形，中國政府堅定祖國統一信心不動搖，與臺灣和域外的分裂勢力斗爭不放松，并理直氣壯地向世界宣告，將以最大的努力實現和平統一，“如果有人膽敢把臺灣分裂出去，我們一定會不惜一戰，不惜代價，任何人都不要低估中國軍隊的決心意志和強大能力。”[6]如今，鄭成功雕像也正體現出這一重要的政治價值。

屹立在廈門市鼓浪嶼的鄭成功雕像面朝波瀾壯闊的臺灣海峽，身披盔甲，手按寶劍，形象挺拔剛勁，氣勢雄偉，遠眺祖國寶島臺灣，刻畫出鄭成功從金廈誓師東征臺灣前沉著冷靜的神態。一方面象征閩臺之間地理相接、血緣相近、習俗相同、感情相融的傳統關系，希望臺灣早日回歸祖國懷抱；另一方面彰顯出他驅逐荷虜收復臺灣的決心、信念和力量。泉州市的鄭成功城雕展現鄭成功收復臺灣之后，臺灣同胞與將士們共同歡呼勝利的情景：駿馬的右前蹄踩著一頂荷蘭帽，表示當時鄭成功接受荷蘭人投降；他身披戰袍，舉起右手，向歡呼的人群致意，表現出鄭成功充滿著勝利的喜悅之情。當今，這尊城雕在意境上也象征著祖國再次完全統一的光輝愿景。

注釋：

[1]連橫.臺灣通史[M].北京:商務印書館,2010:22.

[2]施瑯.《靖海紀事》(下)[M].福州:福建人民出版社,1983:123.

[3]廈門市鄭成功紀念館藏資料

[4]李細珠.鄭成功的歷史貢獻及其時代意義——紀念鄭成功收復臺灣355周年.統一論壇[J].2017.05.76-79.

[5]陳支平.臺灣通史第一卷[M].福建人民出版社.2020:11.156.

[6]魏鳳和.在第19屆香格里拉對話會上的大會發言[N].廈門日報,2022-6-13(B04).