點翠在當代產(chǎn)品設計中的應用研究

一、點翠技藝的概述

“點翠”一詞最早見于明代文學，《天水冰山錄》記載著不少點翠首飾。明清時期是點翠發(fā)展最為鼎盛的時期，人們用翠羽裝飾皇帝的衣冠和王后的鳳冠。傳統(tǒng)的點翠技藝和金銀首飾制作工藝在我國已經(jīng)流行了很長時間，其技藝水平不斷提高。傳統(tǒng)的點翠工藝在材料上使用翠鳥羽毛，它們學名的不同，毛色也不同。點翠劃分為軟翠和硬翠，按照點翠技藝的翠鳥羽毛來區(qū)分。硬翠所用的是較大的羽毛，軟翠所用的是較小的羽毛，用于制作點翠首飾。宮中最常使用的翠羽大多是來源于翠鳥最漂亮的羽毛，因此點翠技藝飾品價值高。到了清朝后期民國初期，人們再也買不起翡翠玉器等貴重珠寶，只好使用點翠工藝制作的珠寶。

由于翠羽的特殊性，百年后色澤不會褪色。所以，以羽毛為材料，結(jié)合不同工藝器物的傳統(tǒng)工藝——點翠受到了人們的喜愛。它的制作水平和審美水平不斷提高，并一度流行起來。當時，在中國的外國人對點翠工藝制作的藝術(shù)品感到驚訝，大量購買的飾品散落在世界各地。因此，清代廣東的中外貿(mào)易港口成為一個過境點，用來運輸點翠產(chǎn)品。然而，點翠產(chǎn)品的制作過程需取活鳥的羽毛，人們大量狩獵導致翠鳥瀕臨滅絕，這讓我國最后的點翠工廠于1933年關(guān)閉。現(xiàn)代人們開始研究仿點翠手法，將“點翠”發(fā)展為“點彩”，化解單色的難題，采取各種材質(zhì)或上色方法，希望保留這一精美的傳統(tǒng)工藝品。

二、現(xiàn)代產(chǎn)品設計中點翠的運用

對傳統(tǒng)點翠進行創(chuàng)新性設計時，發(fā)揮設計師的創(chuàng)造力，將已有的相關(guān)設計元素進行創(chuàng)新構(gòu)思，設計元素分為圖形、色彩、技藝三類。提取點翠圖形元素的過程，要按照點、線、面進行，保留圖形的關(guān)聯(lián)性、對比性。點翠的圖形元素大部分提取吉祥圖案，包括動物、植物、神話、書法、名畫、戲曲等圖案。提取的圖案要突出“翠羽”象征意義，不能過于單一。色彩元素方面，點翠運用純正藍、綠色，并注重點翠色彩鮮明艷麗的特性，需在使用過程注意保護，光澤和色彩才能保存更長時間。技藝方面，采用傳統(tǒng)點翠最具代表性的工藝技法——花絲鑲嵌，以充分展示傳統(tǒng)點翠獨特的技藝。

羽毛裝飾是歷史上常見的文化現(xiàn)象。其反映了中國工藝實踐者對自然的認識和改造，以及對審美觀念的實踐和理解。點翠首飾以其獨特的色彩受到人們的青睞，近代以來，人們出于對生態(tài)文明的保護和對翠色的喜愛，對點翠材料進行了大量的探索。

點翠以其神奇的藍色而聞名，隨著光線的變化會流露出不同的顏色和光澤。這源于翠鳥羽毛的特殊結(jié)構(gòu)，這也使得翠鳥羽毛不可替代。目前，流傳著用南京絨花、絲帶、燒藍代替鳥羽點翠的說法，無論從環(huán)保角度還是從業(yè)余愛好者的角度來看，這并不是不合適的，但到目前為止，沒有任何一款材料可以完全展現(xiàn)翠羽的光彩。點翠首飾真正的“靈魂”是其花絲鑲嵌、雕琢、鍍金和點翠的結(jié)合，這是個極其復雜和微妙的過程。點翠只占一小部分。沒有它，其他三項技能也很珍貴。其實，對于點翠首飾來說，花絲鑲嵌是最重要的部分，它是整個珠寶的胚芽，其制作過程極其繁瑣，需要精湛的技能和大把的時間來完成。也許是因為花絲鑲嵌工藝比點翠更難掌握，讓許多人跳過了這一重要步驟，直接將羽毛粘貼在已成型的胚胎上。

1.基于點翠元素的珠寶設計

清代的點翠首飾，無論是宮中人還是民間婦女所佩戴的，都以美觀為主。當代點翠首飾的設計理念不僅是從審美的角度出發(fā)，更是從實用的角度出發(fā)。首飾的審美觀念是基于個人意愿，中國人的審美觀念也是由民族特色決定的，西方人喜歡活潑、流暢、充滿變化。中國傳統(tǒng)首飾都是以吉祥圖案為主，代表美好的愿望，而現(xiàn)代首飾的設計豐富，更能表達出人們的真情實感，體現(xiàn)當代人的思想觀念。

點翠產(chǎn)品主要用于頭飾工藝制作。點翠是清代發(fā)簪的一大特色，清代的發(fā)簪生產(chǎn)技術(shù)在延續(xù)明代的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了點翠、細金、緝米珠等材料的作用。點翠技藝的傳承和保護應與現(xiàn)代首飾設計相結(jié)合，并用新材料取代翠鳥羽毛。中國本土珠寶設計品牌衣錦媚行，秉承“古物新飾”的設計理念，將老物件與現(xiàn)代設計相結(jié)合，形成了一個全新的珠寶藝術(shù)作品。由于珠寶配件的獨立性和“一件事，一個設計”的設計模式，很多設計都僅一件作品。在它的點翠作品中，可以感受到強烈的中國魅力。

現(xiàn)代點翠首飾的設計審美觀念主要體現(xiàn)在三個方面：（1）民族風韻的體現(xiàn)。隨著近幾年傳統(tǒng)文化熱潮的掀起，人們開始把傳統(tǒng)圖案作為設計元素，尤其是古代的彩陶、青銅器、漆藝、對現(xiàn)代設計產(chǎn)生直接影響，在理解圖案的寓意內(nèi)涵基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出可以表達作者思想情感的新圖案。這就需要設計師充分理解這些圖案的精深內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代材料和造型有機地結(jié)合起來。（2）自然元素的體現(xiàn)。現(xiàn)代科技的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的到來，網(wǎng)絡信息的便利使人們的生活機械化、工業(yè)化。于是人們更加向往自然，渴望通過各種動植物形象來表達對生活對美好的向往，比如用花草樹木，飛禽走獸形象概括出簡潔抽象的造型表達出強烈的情感和鮮活的生命力，現(xiàn)代人們對自然界的感悟成為人們追求淳樸清新首飾風格的潮流，同時也表達出人與自然的和諧。（3）情感體驗的表達。藝術(shù)是情感的藝術(shù)，尤其是現(xiàn)代信息化的時代，首飾成為人們表達情感的媒介，這種真實的生活感受通過造型、色彩和無聲的語言表達出來。科技的發(fā)展也為設計師們提供了更廣闊的靈感源泉，比如很多微觀世界呈現(xiàn)出來的奇妙，很多抽象的形態(tài)和夸張的結(jié)構(gòu)、空間排列中的應用，都成為我們今天可以表現(xiàn)出來的設計，這些設計的趣味性和表現(xiàn)性都成為現(xiàn)代人獨特情感的體現(xiàn)，表明人們對現(xiàn)實生活充滿了好奇和探索。

2.基于點翠元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設計

宋朝時的宮廷點翠技藝以手飾為重點。其復雜的生產(chǎn)技術(shù)與精湛的生產(chǎn)工藝相結(jié)合，堪稱世界羽毛文化之王。然而，其演變并沒有突破傳統(tǒng)首飾輔助工作的束縛。在保留其文化、藝術(shù)和技術(shù)特點的同時，將更加多樣化的點翠裝飾與茶文化相結(jié)合，應用于創(chuàng)意文化和創(chuàng)意產(chǎn)品中，以擴大年輕一代對中國傳統(tǒng)文化的認知，提高中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。

點翠文創(chuàng)的設計要素可分為圖案和色彩。傳統(tǒng)的點翠往往裝飾著各種圖案，具有幸福、和平、和諧、富足的寓意，或采用古代神話故事背景為主題，代表著人們對家庭的祈福和對未來的美好愿望。世間萬物都被古代勞動人民賦予了寓意，這些圖案代表著中國歷史上的農(nóng)業(yè)社會生活。點翠文創(chuàng)設計在色彩上采用藍綠色，與金屬色互相襯托，再賦予具有光澤感的材質(zhì)，在閃耀的光線下呈現(xiàn)非凡的色澤。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品——點翠眼影的設計靈感源于藏品“點翠風吹牡丹紋頭面”。其包裝采用牡丹的花樣，眼影以點翠為主色，亮麗又清爽的色調(diào)，宛如清澈的湖水，湖面閃閃發(fā)光（圖1）。故宮文創(chuàng)眼鏡盒，“萬芳獻瑞”系列產(chǎn)品，設計元素源自清代金漆點翠玻璃屏風，設計師重新演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了點翠技藝與鑲嵌工藝的華麗、精致。設計師從屏風上的各種元素中提取具象元素，為人們奉上具有蘊藏著中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的美好祝福。

圖1 點翠眼影盤包裝

3.奢侈品牌與點翠工藝跨文化設計案例

梵克雅寶作為擁有百年歷史的著名珠寶商，以其獨特的設計靈感和精湛的工藝征服了許多的顧客。梵克雅寶對于材質(zhì)的選擇絕不松懈，堅持采用頂級珠寶進行制作，通過精湛的工藝以及獨特的設計理念使其成為百年不朽的奢侈品牌。梵克雅寶的設計靈感大都來源于大自然，來源于對生活中美好事物的發(fā)現(xiàn)。梵克雅寶的ExtraordinaryDials系列手表又稱為非凡表盤系列，通過結(jié)合傳統(tǒng)工藝來進行設計，意為“非凡工藝表盤”。非凡表盤系列結(jié)合傳統(tǒng)工藝進行跨文化設計，集琺瑯、雕刻、寶石鑲嵌、羽毛鑲嵌等眾多工藝于一體，代表了高級制表工藝的最高級水準。梵克雅寶在非凡表盤系列中應用細羽鑲飾工藝，為這個系列帶來了更加豐富的美感，細羽鑲飾工藝通過對羽毛的鑲嵌來重塑鳥兒在空中飛翔的優(yōu)美姿態(tài)。細羽鑲飾工藝需要的是極其精湛的工藝，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝點翠有著異曲同工之妙。制作細羽鑲飾工藝的大師級匠人在對羽毛的選擇過程中根據(jù)光澤度、顏色、形狀等通過對羽毛篩選之后再根據(jù)設計所需來對羽毛的形狀進行修剪，將羽枝和羽鉤進行分解后再根據(jù)原設計中的形象進行拼接粘合，通過不斷調(diào)整，呈現(xiàn)出翠鳥靈動充滿生機的姿態(tài)。

三、創(chuàng)新應用的思路

創(chuàng)新設計的實質(zhì)是引導人們正本清源，打破原有思維方式，意象化傳統(tǒng)技藝，并將其與傳統(tǒng)設計思維和觀念相融合，從而探索傳統(tǒng)工藝在當代不斷發(fā)展的可能性。

目前，不同文化的融合已逐漸成為一種趨勢，但融合并非一蹴而就。首先，發(fā)展需要時間。如果吸收中西特色的作品沒有充分磨合并內(nèi)化，就很容易失去點翠的“魂”；其次，對于點翠珠寶而言，創(chuàng)新不是發(fā)展點翠的唯一路徑。因為本來點翠就是一門正統(tǒng)的古代技藝，古典美已是它的一大特色。如今，中國民族禮儀中也出現(xiàn)了重要的點翠工藝——花絲鑲嵌，這表明傳統(tǒng)點翠首飾的藝術(shù)價值得到了認可。基于這一創(chuàng)新理念，對點翠的創(chuàng)新既要充分挖掘其內(nèi)涵，繼承其藝術(shù)形式，又要注意對當代美學和消費心理的適應性，賦予其新的意義，滿足人們個性化的審美和消費需求，使點翠回歸市場。

點翠技藝創(chuàng)新設計的方法路徑主要有直接法、間接法和再創(chuàng)造法。

1.直接法

將傳統(tǒng)點翠的圖案直接用于產(chǎn)品設計，該方法具有客觀性。該方法使產(chǎn)品成為點翠的載體，因此產(chǎn)品風格取決于點翠圖案的風格。同時用戶對產(chǎn)品的影響決定其特殊性。直接法是本真性傳承點翠，直接而準確地展現(xiàn)傳統(tǒng)點翠技藝的魅力。點翠技藝的直接運用也是媒體的直接轉(zhuǎn)型。點翠將傳統(tǒng)材料和工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，應用于日常產(chǎn)品中。點翠耳飾的設計應用，其剝離了傳統(tǒng)點翠的技藝特性，必須選擇象征性的傳統(tǒng)點翠圖案，注重圖案隱含意義的準確表達，保留點翠圖案的紋理和色彩特征，并利用色彩結(jié)構(gòu)進行造型，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)點翠的色彩美（圖2）。

圖2 點翠耳飾

2.間接法

間接法打破了點翠的傳統(tǒng)束縛，使點翠產(chǎn)品在現(xiàn)代產(chǎn)品的應用風格上創(chuàng)造出多樣化的設計形式。其提取傳統(tǒng)點翠各種典型元素，該方法通過重復與重建元素來強化點翠特點，達成二次設計。在傳統(tǒng)點翠的間接創(chuàng)新設計中，應準確提取點翠的符號意義，保留其客觀屬性，并運用抽象、類比等設計技巧，將點翠的情感符號婉轉(zhuǎn)地表達出來，從而達到與現(xiàn)代產(chǎn)品設計意境的契合。傳統(tǒng)點翠多紋樣的間接運用，點翠宮扇（圖3）將多種點翠紋樣選擇性地分散和分解，再融合現(xiàn)代文化，組織成新的圖案，此設計方法要注重各圖案間空間層次性和整體性的協(xié)調(diào)。

圖3 點翠宮扇

3.再創(chuàng)造法

再創(chuàng)造的方法是對傳統(tǒng)點翠的圖案形態(tài)的解構(gòu)設計。當代人們消費不僅會考慮產(chǎn)品的實用層面，更是注重精神層面的享受，這給傳統(tǒng)手工藝帶來了市場機遇。再創(chuàng)造法是設計師通過跨界設計，將傳統(tǒng)點翠與其他領(lǐng)域的產(chǎn)品元素聯(lián)合設計，雖然再創(chuàng)造法也許無法直觀辨認出點翠的本貌，但傳統(tǒng)點翠技藝精神的內(nèi)涵鏈接于整個產(chǎn)品設計中。金孔雀點翠胸針是將翠鳥的羽毛粘在花絲鑲嵌的胎體上，將傳統(tǒng)點翠技藝與現(xiàn)代的新材料用新技藝進行創(chuàng)意融合（圖4），這一設計手法為傳統(tǒng)點翠的現(xiàn)代應用提供了更多的可能性，并且在設計融合的過程中能夠深化人們對點翠技藝的融入感、文化認同感，既巧妙地保留了點翠的傳統(tǒng)藝術(shù)特性，又發(fā)掘了其當代意義。

圖4 金孔雀點翠胸針

四、研究總結(jié)與思考

“守正”與“創(chuàng)新”，就是保留前人留下的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造傳統(tǒng)藝術(shù)設計的新產(chǎn)品。點翠工藝作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝流傳了成百上千年，從點翠的出現(xiàn)、發(fā)展、鼎盛，直到點翠沉寂，再到當下成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在人們的視野中再次出現(xiàn)。時代在不斷地發(fā)展，社會在不斷地進步，但是點翠這項工藝經(jīng)過了千百年的洗禮，還是保持著其原有的狀態(tài)。為了點翠工藝可以更好地傳承與發(fā)展下去，需要結(jié)合當代設計方向并探索傳承方式，借鑒當今社會的特點，突破文化差距的界限，無論是在其設計形態(tài)、顏色運用、替代材料的利用，還是跨越品牌的文化邊界，這些都體現(xiàn)了點翠創(chuàng)新設計的緊迫性。點翠作為一種具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)手工藝，只有多元融合，才能在新時代的市場中重生。

點翠工藝的傳承是為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為將我國百年千年燦爛輝煌的文明流傳下去，但對于有著悠久歷史的傳統(tǒng)工藝來講，只是傳承是遠遠不夠的，應該做到與時俱進，不斷吸收當下社會好的方面從而進行創(chuàng)新與發(fā)展。中國傳統(tǒng)藝術(shù)設計的發(fā)展需要政策、市場、技術(shù)等方面的大力支持，設計師更需要用現(xiàn)代設計方法表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)設計的文化底蘊。