二十四節氣：大地的律動

趙君鵬

草木枯榮，候鳥來去，中國古人細心觀察這些隨季節而變的物候現象，讀懂了大自然的語言，劃分出二十四節氣。千百年來，二十四節氣一次次輪回，指導人們順應大地的律動，從事狩獵和耕種。

二十四節氣是何時形成的呢？起初，古人根據黃昏時北斗斗柄所指的方向來判斷四季：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”西周時期，周公為制定歷法、方便生產，先測定洛邑為“天下之中”，然后在此地用圭表觀測日影的長度，發現影子的長短會隨著季節的變化而變化：日影最短的一天，白晝最長，黑夜最短，預示著炎熱的夏季開始，其被命名為夏至;日影最長的一天，白晝最短，黑夜最長，預示著寒冷的冬季開始，其被命名為冬至;春季的某一天和秋季的某一天日影長度相等，從晝夜時長來說，這兩天的白晝和黑夜相等，從季節上講這兩天分別居于春天和秋天的中間，它們分別被命名為春分和秋分。春秋時期，增加了立春、立夏、立秋和立冬，節氣達到八個。戰國時期，其他節氣也基本形成。秦漢年間，二十四節氣被定名。漢武帝太初元年，即公元前104年，頒布的《太初歷》正式把二十四節氣寫入歷法。從此以后，歷代所用的歷法中都有二十四節氣，這對中國農耕文明的發展起到了不可估量的作用。

眾所周知，二十四節氣是農歷的一部分，那么為什么每個節氣的日期卻和陽歷基本對應呢？這需要先了解陽歷、陰歷和農歷的區別。陽歷就是現在國際通用的公歷，以地球繞太陽公轉一周為一年。陰歷以月亮圓缺的十二個周期為一年。而我們現在所使用的農歷，一方面，考慮月相的變化，將月亮圓缺的一個周期定為一個月;另一方面，又參照回歸年，設置“十九年七閏月”，使得平均歷年與回歸年相等。這就使得農歷兼顧了太陽和月球的運動周期，屬于陰陽合歷。

據《隋書·天文志》記載：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。”天文學家將黃道圓周劃成360度，以春分為零度起點，太陽（實際上是地球）每運行15度為一個節氣，這樣就形成了二十四節氣。二十四節氣根據太陽在黃道上的位置變化而確定，屬于陰陽合歷中的陽歷部分。元代郭守敬主持大規模天文測量，并利用小孔成像的原理觀測日影，使二十四節氣變得空前精準。

二十四節氣起源于我國的黃河流域，該地區屬于溫帶季風氣候，四季分明。從氣候的角度來看，二十四節氣更多反映的是秦嶺淮河以北地區的氣候特征。我國疆域遼闊，氣候多樣，某些地區的人們會結合當地的實情變通使用。為方便記憶，有人將二十四節氣編成歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。”

既然棲息在這片大地上，自然要順其脈搏而動。二十四節氣不僅指導人們春種、夏耘、秋收、冬藏，還以詩情畫意表達了東方的自然觀和生命觀，成為中國傳統文化的代表之一。2016年11月30日，中國二十四節氣被聯合國教科文組織正式列入人類非物質文化遺產代表作名錄，這是世界對這一中國傳統文化的肯定和認同。在現代人看來，二十四節氣提醒著我們，人與自然密不可分，遵循自然的規律，就是遵循生命的規律。