馬克思主義真理觀的發展歷程及其價值意蘊

■李朦朦

從唯物主義認識路線出發，馬克思主義堅持認識和實踐相統一，重視實踐在認識過程中的決定作用，科學地揭示了真理的本質，形成了馬克思主義真理觀。馬克思主義真理觀圍繞“現實”的人來考察人類社會的實踐活動、現實生活和社會歷史，科學地回答了人們如何認識真理和掌握真理的問題，實現了真理問題的革命性變革，實現了真理向現實生活世界的回歸。研究馬克思主義真理觀的發展歷程，梳理其主要內容，運用馬克思主義真理觀來堅持和發展真理，有利于培養我們尊重真理的科學態度，更有利于我們建設中國特色社會主義的偉大實踐。

一、馬克思主義真理觀的發展歷程

對真理的研究，是哲學不變的主題。在傳統的哲學討論中，盡管對真理本質的理解有多種多樣的認識，但直至馬克思真理觀的出現，才產生根本性的變革。與以往傳統真理觀不同，馬克思真理觀立足于實踐，在堅持世界的本原是物質的基礎上，從實踐的角度出發，堅持“現實的人”的價值主體地位，解決了傳統真理觀長期沒有解決的問題，并且為科學的真理觀注入了新的內容，也對后來人類的生產和生活實踐指明了方向。以列寧、毛澤東、鄧小平等人為代表，在馬克思真理觀的基礎上結合本國國情和實際，對真理問題進行了一系列的深入探討和研究。同時，在結合社會主義實踐的基礎上，重視人的主體能動性和人的全面發展，進一步豐富與發展了馬克思主義真理觀。

（一）馬克思真理觀的本質特征

馬克思指出“人的思維是否具有客觀真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量”，實踐才是檢驗認識的標準，也只有在實踐中才能產生真理。真理具有兩種形態，一種是實踐形態的真理，另一種是理論形態的真理，二者雖然內容一致，但其表現形式卻是不相同的。實踐形態的真理并不是依賴于主觀意識的客觀存在，但是理論形態的真理卻是對實踐形態真理的把握。二者正確與否，都需要進行檢驗。認識由實踐決定，實踐才是認識的源泉，也只有實踐才是檢驗認識是否是真理性認識的唯一標準。可見，馬克思真理觀著重強調了實踐的重要性。

（二）列寧對馬克思真理觀的繼承和發展

馬克思真理觀對后世影響深遠。在認識的真理性問題上，列寧在繼承馬克思真理觀的基礎上做出了突出貢獻，列寧考察了馬克思主義認識論，但是又強調認識論要與辯證法有機的結合，在《唯物主義和經驗批判主義》一文中，批判了相對主義真理觀，列寧認為，宇宙間的萬事萬物本就是復雜多樣的，在多樣性中又形成一個宇宙統一的整體。任何真理性的認識都在于它反映并呈現出萬事萬物的本質和規律。因此，作為正確反映萬事萬物本質和規律的真理，必須從整體上進行把握，注重真理的整體性、全面性、有序性，列寧強調“真理是全面的”。真理的構成元素包含很多，如果將真理的各個方面割裂開來，從某一個點出發，用某一方面來代替事物的整體，就會陷入認識上的謬誤而無法自拔。

（三）中國共產黨人對馬克思主義真理觀的運用與創新

十月革命勝利后馬克思主義傳入中國，對真理的追求也在中華大地上展開。中國共產黨帶領中國人民在馬克思主義的指引下堅持對真理的不懈追求，取得了革命、建設和改革的成功。以毛澤東為代表的中國共產黨人將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，使馬克思主義真理觀在中國得到了進一步的豐富與發展。

新中國成立后，《實踐論》所闡述的真理依舊發揮了實踐的價值和作用，在社會主義建設實踐中，億萬人民通過艱苦實踐，努力解決中國社會主義建設中面臨的各種難題。改革開放初期，鄧小平觀察國內國際形勢，提出解放思想實事求是，解決問題不能脫離實際，不要將“個別詞句”奉為一成不變的教條，真理不但是具體的，而且要以時間地點為轉移，再一次強調了真理標準性問題，即實踐是檢驗真理的唯一標準，也只有實踐才能檢驗真理。此后，“三個代表”的重要思想繼續從中國的客觀實際情況出發，總結黨的歷史經驗以及如何適應新的形勢和新的任務要求出發，集中概括了黨和國家全部社會實踐活動，使實踐的真理尺度與價值尺度相統一，為中國的進一步發展指明了實踐方向。科學發展觀更是從真理性的認識角度，重視成功的實踐是合規律性和合目的性的統一，推進經濟社會的全面發展。步入新時代，以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，立足基本國情，著眼世界，堅持人民立場，堅持人民的主體地位，對真理觀的認識達到了一個新高度，在中國特色社會主義道路的偉大實踐征途中繼續追求真理。

二、馬克思主義真理觀的價值意蘊

馬克思主義真理觀在人類認識發展史上意義重大，不僅為社會的發展進步提供了強勁的實踐動力，還為我們形成正確的價值觀提供了科學的思想指導。在馬克思主義真理觀的指導下，中國共產黨帶領中國人民開創的偉大實踐舉世矚目。

（一）堅持人的價值主體地位，為社會發展進步提供實踐動力

馬克思主義真理觀強調了實踐的重要作用，其真理觀屬于認識的范疇，但是，真理還與價值密切聯系，因此，真理觀與價值觀也緊密聯系。中國社會的進步與發展，離不開馬克思主義真理觀的指導，社會主義的偉大實踐是真理追求和價值追求的統一體，也正是在真理觀的基礎上的價值追求，才使得實踐更具活力。馬克思主義真理觀認為，真理是在實踐中產生、發展并且最終要接受實踐的檢驗。人類只有在社會實踐中，遵從社會發展規律，才能取得正確的認識，才能在發揮人的能動性的同時取得成功的實踐。人類社會的發展離不開實踐，不能忽視人的價值主體地位，更離不開真理的指導。當前我國社會各項事業發展過程中取得巨大成就，就是要對馬克思主義主義真理觀繼承和發展，一如既往地結合中國實際，開創具有中國特色的社會主義實踐，推動社會的進步和發展，為社會進步提供實踐動力。要繼續堅定不移地以人民為中心，秉承“為人民服務”的理念。人民就是江山，江山就是人民，重視人民在歷史發展中的重要作用，同時要更加重視人在實踐活動中所具有的能動作用，為社會主義偉大實踐提供動力支持。

（二）堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，指導中國特色社會主義實踐

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人，深刻總結國內外經驗教訓，深入思考如何建設社會主義，從中國的具體實際情況出發，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的認識路線，開啟了改革開放的偉大壯舉，進行了一系列發展社會主義的偉大實踐。立足于解放和發展生產力，立足于讓全體人民富裕起來，不斷在實踐中探索。回顧四十余年的改革開放發展經驗，在馬克思真理觀的指引下，我們真正做到了在理論指導下的實踐，在真理指導下的價值追求，使理論與實踐、真理與價值高度統一。在建設社會主義的偉大征途中，以人民為中心，勇于追求更高的社會價值，發展了馬克思主義真理觀。黨的十八大以來，社會主義建設事業步伐加快，建設現代化強國、實現中華民族偉大復興的歷史任務更加迫切。處于兩個一百年的歷史節點上，我們更應該堅持馬克思主義真理觀，堅持理論與實踐相結合，努力學習和研究馬克思主義真理觀，重視實踐的力量。在中國特色社會主義理論體系的指導下，不斷總結實踐經驗，繼續探索實踐中的新問題，認識并解決新的矛盾，在中國特色社會主義前進道路上，不斷進行理論創新和實踐創新。

（三）踐行社會主義核心價值觀，抵制“普世價值觀”的滲透

當今世界國際交往的復雜化以及互聯網信息化，西方思潮不斷向世界各地涌入，西方的資產階級打著“自由、民主、平等”虛偽的幌子，向世界宣傳西方所謂的“普世價值觀”，借用所謂的“普世價值觀”作為思想武器來入侵別國，侵略別國的價值觀進行思想滲透，從而達到顛覆他國政權的政治目的，因此，要高度警惕和堅決抵制境外敵對勢力實施的滲透。眾所周知，在當今世界現有條件下是不可能存在西方所謂的“普世價值觀”，在今后很長時間內，世界范圍內的階級差別依然會存在，世界依舊存在不公平現象。因此，我們必須要堅持馬克思主義價值觀，以社會的進步和人類的徹底解放為評價標準，以堅持真理與價值在實踐中的辯證統一。堅持社會主義核心價值體系的建設，通過樹立正確的價值觀從而提高辨別其他價值觀的能力，抵御西方的“普世價值觀”的入侵。