人類命運共同體構想的價值意蘊

楊 柯 楊佩卿

全球治理是關乎全人類前途命運的重大現實課題。當今世界正處于大變革、大調整、大發展的過程之中，完善全球治理是全球化發展到新的歷史時期的必然要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在歷史正確一邊，積極順應和平、發展、合作、共贏的時代潮流，準確把握國內外局勢的深刻變化，把為中華民族謀復興和為世界人民謀大同統籌起來，圍繞“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”這一重大現實命題進行理論和實踐上的探索，創造性地提出了構建人類命運共同體，為當今世界擺脫治理難題、變革治理體系、提升治理效能提供了中國方案和中國智慧。

新時代全球治理體系變革的中國智慧和中國方案

人類命運共同體理念的本質是合作共贏的全球治理思想，是一種理論創新、制度創新和道路創新。進入21 世紀以來，世界發展的不確定性加大，全球發展的不平衡性加劇，人類社會面臨許多共同的挑戰：南北貧富差距擴大、資源枯竭、糧食安全等全球性問題持續蔓延，重大傳染性疾病、氣候變暖、跨國犯罪、信息安全等非傳統安全威脅日益凸顯，和平赤字、發展赤字、全球治理赤字所帶來的任務愈發艱巨。在現有全球治理體系框架下，這些全球性的治理難題無法由某一個國家或地區單獨應對和科學處置，全球性問題越來越需要相關各方共同參與、通力合作。如何順應時代發展潮流，維護世界和平、促進共同發展？負責任的國家和政治家應站在人類發展的全局，審慎思考“世界將要走向何方，人類應該怎么辦？”這一關乎人類前途命運的問題，并提出科學合理的解決方案。中國作為世界上最大的發展中國家，同時也是世界第二大經濟體，正日益走向世界舞臺中央，理應對關乎人類前途命運的重大問題作出自己的回答。由此，著眼于人類發展和世界前途，以習近平同志為核心的黨中央提出人類命運共同體偉大構想，堅持共商共建共享的全球治理觀，加快推進以開放、包容、普惠、平衡、共贏為發展目標的經濟全球化，倡導建立多元化、廣泛化、實效化的公正合理的全球治理新秩序，以更好應對全球性風險挑戰，維護世界和平與發展。人類命運共同體理念，徹底摒棄傳統“帝國”體制和極端“國族”認同，超越“均勢”和“霸權”兩種國際秩序觀，在全球治理主體、方式、界限等方面重新定調、重構效用。構建人類命運共同體，從根本上體現了世界各國的共同訴求，有利于人類共同創造更加美好的幸福生活，得到了國際社會的廣泛認同。

馬克思主義理論在當今時代的創新性發展

在人類發展進步的歷史長河中，影響最為深遠的共同體思想當屬馬克思、恩格斯的共同體思想，西方學界稱為共同體主義。19 世紀中葉，偉大的革命導師馬克思和恩格斯站在歷史唯物主義的視角，對人類歷史的演進規律和發展趨勢進行了科學判斷，認為人類社會在經歷“自然共同體”和“虛幻共同體”階段后，隨著生產力的不斷發展，將邁入“真正共同體”的全新歷史發展時期。馬克思、恩格斯認為，以人的自由全面發展為基礎的“真正共同體”與以物的依賴為基礎的“虛幻共同體”相對應，“真正共同體”是每個人自由而全面發展的共產主義社會。馬克思、恩格斯等經典作家所生活的19 世紀，世界的聯系還未曾像當今這樣緊密和復雜，但馬克思等經典作家先見性地預見到了世界歷史的到來，指出了世界歷史演變的規律。人類命運共同體理念正是世界歷史學說在當代的延續和發展，為中國以及世界的未來貢獻了重要方案指引。

當今世界，國際環境與時代環境發生了巨大變化。當代國際社會有兩個基本特征：一是資本主義國家與社會主義國家將相互斗爭、長期共存；二是與社會主義國家相比，資本主義國家在政治、經濟、軍事等方面都處于相對優勢地位。在現有的國際背景下，探索科學社會主義新的發展路徑、實現模式，是歷史賦予當代馬克思主義者的重要使命。中國共產黨始終胸懷天下，關注著人類社會的前途命運，不僅是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興而矢志奮斗的政黨，也是為世界各國發展繁榮、人類社會進步和諧而不懈努力的政黨。習近平總書記多次針對“人類命運共同體”加以闡釋，其基本主張為：人類只有一個地球，各國共處一個世界。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。總之，構建人類命運共同體是中國共產黨帶領中國人民，堅持馬克思主義唯物史觀，準確把握人類社會演進趨勢，結合世情國情黨情的時代特征，對世界性的共同課題進行的深入思考和探索。不僅表達了我國渴望與追求和平發展的愿望，而且超越了狹隘的民族、國家視角，體現了中國共產黨對世界經濟發展繁榮、國際關系和諧進步的新思考。

中國特色社會主義外交理論的豐富和深化

實踐證明，堅定不移走和平發展道路是中國特色社會主義道路的重要內容。我們必須始終堅持開放合作、互利共贏的基本原則，積極爭取和創造有利于建設的國內外發展環境，并以中國的發展壯大來維護和促進世界的和平與穩定，共同推動世界不斷走向持久和平、共同繁榮。中華人民共和國成立初期，面對帝國主義的外交封鎖和孤立，我國首次提出了和平共處五項原則，打開了與廣大亞非拉國家開展交流合作的大門。20 世紀70 年代，毛澤東同志提出了“三個世界”劃分的戰略思想，加強同廣大第三世界國家的團結，爭取第二世界國家，聯合反對超級大國的控制和壓迫，創造了相對和平穩定的國際環境。鄧小平同志提出“和平與發展是當代世界的兩大問題”的科學論斷。江澤民同志從中國和世界人民的根本利益出發，提出要在堅持獨立自主的和平外交政策的基礎上，推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序。胡錦濤同志指出，中國將始終不渝走和平發展道路，致力于“各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

當今世界正經歷百年未有之大變局，以信息技術為代表的新一輪科技革命加快推進，國際產業分工加速調整，以新興國家為代表的力量快速崛起，國際政治經濟力量深刻變化。因此，要堅定不移走和平發展道路，在堅決捍衛國家核心利益的基礎上，積極推動全球治理體系不斷發展完善。黨的十九大報告明確把“堅持推動構建人類命運共同體”列為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。可以說，推動構建人類命運共同體，是中國當代外交事業的重要目標，是新時代中國特色大國外交的核心要義，體現了中國為世界人民謀大同的大國責任擔當，也契合了各國人民追求和平與發展的共同期盼。

中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

一是蘊含“大道之行也，天下為公”的天下觀。習近平總書記指出，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。因此，人類命運共同體構想主張世界各國人民秉承共商、共建、共享、共贏的合作發展理念，從各國人民最根本的利益出發，大力弘揚國際人道主義精神，共同破解全球治理難題，深化在經濟、政治、軍事等領域的戰略互動合作，縮小南北貧富差距，更加平等地反映大多數國家特別是發展中國家的利益和意愿，讓發展成果更多、更公平地惠及世界各國人民。

二是體現中國傳統“和合文化”。“和合”是中華傳統文化中最富生命力的文化內核和因子。構建人類命運共同體是一項復雜的系統工程，而“和合文化”強調責任意識、奉獻精神、合作理念，其內涵與人類命運共同體理念一脈相承、高度契合。中國作為一個負責任的大國，主張從天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀中尋找解決人類共同問題的方案，用中國智慧、中國方案、中國力量助力各國攜手增進互助合作。“和合文化”可以幫助各國在“求同存異”的基礎上做到“求同存和”，在“和而不同”的基礎上做到“和而合之”，助力人類命運共同體的構建。

三是具備正確的義利觀。中華優秀傳統文化主張“重義輕利”“先義后利”“取利有道”的義利觀，特別強調當“公義”和“私利”產生沖突時，應堅持“公義”優先、“義利統一”。人類命運共同體構想繼承了中華優秀傳統文化的義利觀，超越了西方資本主義國家單邊主義、保護主義、利己主義等觀念，主張世界各國應牢固樹立共同利益觀、可持續發展觀；主張各國特別是大國在謀求自身發展、實現自身目標的同時，要維護國際公平正義，兼顧別國的核心利益訴求，尋求和擴大合作最大公約數，構建以合作共贏為核心的新型國際關系。

人類命運共同體構想站在世界歷史發展的進程和人類文明進步的制高點上，將中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局有機結合，將新時代中國的和平發展、繁榮富強與全球未來的前途走向緊密相連，堅定不移維護和推動經濟全球化，為建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界作出了中國貢獻。堅定不移走和平發展道路，有效凝聚相關各方共識，推動國際政治經濟秩序朝著更加公正合理的方向發展，與各國攜手共建人類命運共同體，這是一條與歷史上所有國家崛起之路完全不同的道路，其以一種全新的境界為中華民族偉大復興開辟了和平發展的廣闊空間。