邢恕書法藝術風格探析
——以其永州朝陽巖題刻為例

⊙ 盧芊芊

一、邢恕與永州

邢恕（1041—1111），字和叔，鄭州原武人。《宋史·邢恕傳》云其“博貫經(jīng)籍，能文章，喜功名，論古今成敗事，有戰(zhàn)國縱橫氣習”[1]。邢恕曾師從程顥，能詩善文，是北宋重要的理學人物。神宗熙寧年間登進士第，補為永安主簿，又經(jīng)呂公著推舉為崇文院校書。后因其向王滂議論其父王安石所推新法存在的弊端，激怒王安石，同時又被言官上諫其職不合官制，被貶知延陵縣。后延陵縣被廢，邢恕未得調任，終日游蕩于陜洛之間，七年后才復為校書，此后為丞相吳充所用，歷任館閣校勘、歷史館檢校、著作佐郎。神宗元豐二年（1079），蔡確因神宗稱贊邢恕《送文彥博詩》文辭清麗而拉攏并提攜邢恕，進其為職方員外郎。邢恕天資反復，內懷猜猾，而外持正論。仁宗、哲宗年間，其政運幾經(jīng)起落，曾被貶至隨州、太原、永州等地，又曾被舉為刑部侍郎、御史中丞、龍圖閣學士、顯謨閣待制等職，一生算計，衷于功名，享年70歲，名列《宋史·奸臣傳》。

據(jù)《宋會要輯稿》與《資治通鑒》記載，邢恕于元祐四年（1089）至元祐九年（1094）期間被貶至永州監(jiān)倉。而據(jù)康熙三十三年《永州府志》卷二十三記載，邢恕是于北宋元祐七年（1092）被貶至永州監(jiān)鹽酒稅。實際上邢恕確實是元祐四年（1089）被貶永州，適逢丁憂去職，服喪三年，至元祐七年（1092）才重新上任。元祐八年（1093）九月，宣仁皇后崩，哲宗親政。元祐九年（1094）正月，邢恕受召回京。[2]正如葉昌熾《語石》所說，宋代士大夫“雅號文章，游宦登臨，往往濡毫以志歲月。名山洞壑，不乏題留”[3]。邢恕謫居永州期間就曾多次游玩題詠于浯溪、火星巖、朝陽巖、華嚴巖、石角山各地，其中朝陽巖留題次數(shù)最多。據(jù)現(xiàn)存文獻可見者，邢恕在朝陽巖有親書題詩四首、題名一則。

二、邢恕朝陽巖題刻

朝陽巖又稱朝陽洞，原名西巖，位于永州零陵瀟江之西。唐永泰二年（766）道州刺史元結途經(jīng)此地，泊舟登臨，因其巖口東向，取名朝陽巖。因洞內有水流，匯入瀟江，故又稱流香洞。邢恕謫居期間曾多次到朝陽巖游覽題詩題名，現(xiàn)存文獻可見者如下。

（一）《獨游偶題》

清陸增祥《八瓊室金石補正》卷八十五《朝陽巖題刻二十四段》錄有邢恕《獨游偶題》一詩。詩文如下：

頹然一睡足，巖溜尚潺湲。面幾即山郭，寂無人世喧。

詩后署款“邢恕和叔”，未署年月。《金石補正》引錢大昕《潛研堂金石文跋尾》云：“行書，在永州府朝陽巖。”又引《留云庵金石審》云：“右行書五行，極似蘇書，詩見《名勝志》。”

清康熙《零陵縣志》卷十三、《永州府志》卷二十三、嘉慶《零陵縣志》卷十五《藝文》對邢恕該詩均有收錄，皆題為《獨游朝陽巖偶題》；清光緒《零陵縣志》卷十四題為《邢恕獨游偶題詩》；清吳式芬《捃古錄》卷十二亦有收錄，題為《朝陽巖邢恕獨游偶題詩》；而吳氏《金石匯目分編》卷十五則題為《邢恕獨游偶題詩》，后注“行書，無年月”；清卞寶第等修《湖南通志》卷十八將其與“濯足臨澄碧”一詩共題為《朝陽巖絕句》二首；近人繆荃孫《藝風堂金石文字目》卷八只收錄題目，未錄詩文，題為《邢恕獨游詩》，題下注“行書左行”。

（二）《題愚溪》

《八瓊室金石補正》第八十五卷《朝陽巖題刻二十四段》還收錄有邢恕《題愚溪》一詩。詩文如下：

溪流貫清江，湍瀨亙百里。龍蛇幾盤紆，雷雨忽奔駛。石渠狀穿鑿，怪力祖誰氏。突如見頭角，虎豹或蹲峙。橫杠互枝柱，小艇俄紛委。蘋藻翳泓澄，松竹蔭崖涘。兩山束鳥道，側岸數(shù)魚尾。繚然閟深幽，梵字疊危址。鐘唄雜灘聲，亭臺森水底。憑欄幾游目，杖策時臨履。酒杓間茶鐺，棋枰延晝晷。放懷得天倪，清嘯謝塵滓。忽忘兒女縛，似接嬴秦子。顧予拙謀身，霜鬢颯垂耳。雅意在延齡，丹砂夙充餌。焉得茲結廬，帳念遠桑梓。

該詩左側署款道：“右題愚溪寄刻朝陽巖石之左，元祐八年（1093）癸酉十二月丙辰，時謫零陵，將去矣，原武邢恕和叔。”[4]可見《題愚溪》一詩是邢恕的一首寄刻之作，并非本人親臨朝陽巖題刻于壁。實際上，寄題、寄刻在宋代并不罕見，指的是詩文作者并未親臨某處，因神往或懷念其風景人文，寫詩寄給當?shù)赜讶耍垘兔︻}壁或摹勒鐫刻于壁。如梅堯臣《寄題滁州醉翁亭》、蘇軾《和文與可洋川園池三十首》都是寄題之作。

清康熙《零陵縣志》卷十三、嘉慶《零陵縣志》卷十二、光緒《零陵縣志》卷一、厲鶚輯《宋詩紀事》、姚淳燾等纂《湖廣通志》卷八十四、卞寶第等修《湖南通志》對此詩亦有收錄。其中康熙、嘉慶《零陵縣志》《湖廣通志》題為《朝陽洞》，光緒《零陵縣志》題為《邢恕詩》，《宋詩紀事》題為《邢恕游愚溪及朝陽洞詩》，《湖南通志》題為《宋邢恕題愚溪詩》。

（三）《朝陽巖》《再游朝陽巖》

邢恕朝陽巖詩刻中還有兩首無題詩，一首七言絕句，詩文如下：

巖巔風雨落泉聲，巖下江流見底清。

夾岸松筠倒流影，炊煙漁父近寒城。

另一首為五言絕句，詩文如下：

濯足臨澄碧，和云臥石室。淅瀝天風生，披襟當呼吸。

此兩詩均未署題刻年月，石刻、拓本皆已不存，只存在于文獻記載之中，且多將二詩同列。清光緒《湖南通志》卷九將此二詩誤合為一首，題為《朝陽巖絕句》。嘉慶《零陵縣志》卷十五將二首依次題為《朝陽巖》和《再游朝陽巖》，分別位列于《獨游偶題》詩前后。嘉慶《湖南通志》亦合錄二詩，題為《朝陽巖絕句二首》。陸增祥《八瓊室金石補正》卷八五邢恕《獨游詩》后有注：“《通志·山川》內載此尚有一首云：‘濯足臨澄碧，和云臥石室。淅瀝天風生，披襟當呼吸。’石本無之，或別有一刻也。”[5]

（四）劉蒙、邢恕、安惇同游題名刻

與邢恕有關的朝陽巖題名刻有四則，其中確定為邢恕親書的僅有劉蒙、邢恕、安惇同游朝陽巖題名一則。題名內容如下：

臨川劉蒙資明、原武邢恕和叔、河東安惇處厚，元祐七年九月二十一日，泛舟渡江，同游朝陽巖。

該題名題于元祐七年（1092）九月二十一日，同日所題的還有劉蒙、邢恕、安惇同游火星巖題名。是年是邢恕到永州赴任的第一年，劉蒙和安惇是邢恕好友，元祐七年并未出任永州，應是受邢恕邀請前來。清光緒《零陵縣志》卷十四、卞寶第《湖南通志》卷十九、王昶《金石萃編》卷一百三十四以及《湖南通志》卷二百七十二都對該題名有所收錄。

宋 邢恕 楷書 獨游偶題拓片（局部） 永州瀟湘意摩崖石刻拓片博物館藏

宋 邢恕 楷書 朝陽巖題名拓片（局部） 永州瀟湘意摩崖石刻拓片博物館藏

三、邢恕的書法藝術風格

（一）秀潤輕逸——以小字行楷為善

讀邢恕各傳，知其并不以書名，而觀其題刻，又覺書藝不俗。葉昌熾《語石》曾言：“邢和叔、張?zhí)煊X、曾子宣，皆以熱中比匪，雖蒙惡名，要非梼杌窮奇，無從湔洗。況翰墨之妙，不減蘇、黃諸公乎？”[6]清代其他金石著述、通志對其題刻多有收錄，對其書藝也有頗高的評價，如清光緒《零陵縣志》卷十四所收錄的邢恕、劉蒙、安惇同游題名后引《留云庵金石審》評其書法“行書輕逸”。除了上文列舉的朝陽巖題刻外，邢恕親書的永州題刻還有《游浯溪詩》和《題華嚴巖》詩。清陸增祥《八瓊室金石補正》對邢恕題刻詩收錄最全，其中論及其書藝的如下：

邢恕《獨游偶題》。《金石補正》注：“高一尺三寸五分，廣一尺四行，行字不等，徑寸許，款一行，字較小，行書，左行。”并引《留云庵金石審》云：“右行書五行，極似蘇書，詩見《名勝志》。”[7]

邢恕《題愚溪》。《金石補正》注：“高一尺六寸，廣二尺，詩十二行，行十三、十四字，后四行，行九字，字徑寸許，行書。”并引《留云庵金石審》云：“行書十四行，字參子瞻、君謨之體。”[8]

邢恕《游浯溪詩》。《金石補正》注：“高、廣各一尺三寸五分，詩四行，行七字，字徑一寸五分許，款二行，行六字，較小正書。”并引《祁陽志》云該詩書法為“黃山谷體，清秀可喜”[9]。

王昶《金石萃編》卷一百二十三收錄有邢恕《題華嚴巖》詩，注云：“橫廣二尺三寸五分，高一尺四寸，八行，行五字，行書。”[10]陸增祥《八瓊室金石補正》卷八十八亦收此詩，并引《留云庵金石審》云：“較它刻恕書稍大，結體懶散，不如其小字者。”[11]

根據(jù)以上四首詩的題注可知，《獨游偶題》和《題愚溪》兩詩都是行書字體，字徑一寸左右，書法面目應在蘇軾、蔡襄之間。《游浯溪》一詩字徑較前兩首稍大，大約一寸五分，正文書體不詳，款為楷書，該詩書法更接近黃庭堅書風。《題華嚴巖》一詩仍是行書，字徑較其他詩稍大，結體略顯松散。從以上文獻材料及現(xiàn)存題刻拓片來看，邢恕常用書體為行楷，且大字不如小字，可見邢恕最為擅長的正是小字行楷書。

（二）書出各家——以蘇書為最似

從金石著錄的評價來看，邢恕所善書體在行楷之間，對蘇、黃、蔡各家書法均有涉獵，書法面目也時有變化。但從其現(xiàn)存題刻拓片來看，其書應是受蘇軾書風影響最重。現(xiàn)擇其保存最為完好的《獨游偶題》詩刻和劉蒙、邢恕、安惇朝陽巖題名刻加以分析。

《獨游偶題》詩從左向右題寫，字距小，行距寬，行字不等，章法錯落有致，筆畫更為豐腴圓潤；題名刻從右向左題寫，字距行距皆寬，除第五行七字外，其余六行每行六字，字字對齊，筆畫稍顯痩硬。此二刻均為邢恕最擅的字徑一寸左右的行楷書，結字扁平，左低右高，有書卷氣，面目都與蘇書極為相似，楷書中帶有行書筆意，有“端莊雜流麗”之感。

盡管翻遍史書也不曾見到邢恕曾有意學習蘇軾書風之類的直接記錄，但從其他相關史料中似乎也可以找到一些蛛絲馬跡。如上邢恕與安惇、劉蒙同游朝陽巖題名中的安惇就是一位關鍵人物。安惇，字處厚，廣安軍人，與邢恕同列《奸臣傳》，其二人政見相近，情趣相投，交往頗密。王昶《金石萃編》注云：“是（安惇）在元祐中未嘗官永州，不知何以得與邢恕同游，或者嘗官于此而史脫略而。”

據(jù)史書記載安惇與永州并無任何瓜葛，或許安惇與邢恕同游朝陽巖，實為受邢恕所邀，特地到永州與其相會，二人應該情誼匪淺。神宗熙寧三年（1070），安惇28歲，以秀才身份參加鄉(xiāng)試落榜，蘇軾贈詩《送安惇秀才失解西歸》以慰藉之，詩中“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”句更是成為千古名句。該詩足以證明安惇與蘇軾曾有過交情，蘇軾應也對其頗為欣賞。

此外，黃庭堅在其詩文《病起荊江亭即事十首》其十中稱邢恕為“魯中狂士”，頗具惋惜感嘆之意。可見一向標舉人品的黃庭堅對名列《奸臣傳》的邢恕，也并非一味否定貶斥。而黃庭堅游于蘇軾門下，與蘇軾亦師亦友，受蘇軾影響之深眾所周知，自是不必贅述。《宋史·邢恕傳》有載，邢恕之子邢居實自小便有過人之資，深受黃庭堅、晁補之、張耒、秦觀、陳師道等人喜愛，“從恕守隨，作《南征賦》，蘇軾讀之，嘆曰：‘此足以藉手見古人矣。’”[12]可見邢恕與蘇、黃等人亦有交往。蘇軾于當時正為書壇巨擘，其書風影響之大可想而知，效仿師法者不勝枚舉，邢恕應也曾著力過對蘇書的學習。

目前可見的邢恕朝陽巖題詩、題名中，不論文獻記載，或石刻拓本，僅有《獨游偶題》一詩的題寫方式為左行，其余均為右行。現(xiàn)存邢恕諸題刻拓本，均為行書或行楷書，風格面貌統(tǒng)一，筆力清健，結體多取斜扁式，氣息純凈，出于蘇、黃、蔡各家之間，蘇書對其影響最重。

結語

邢恕永州朝陽巖題刻史料記載豐富，為方志、通志、金石著錄廣為收錄，不少原刻至今仍存，對研究宋代非書家文人、官員的書藝水準具有重要價值。邢恕雖以奸臣形象被載入史冊，然觀其題刻，詩書俱佳，文辭清新，字勢動人，藝術價值頗高，可見其才情天資。以邢恕的書法造詣，本不該在書史上這般籍籍無名，或許是宋代以人論書的風氣使然，才使其書法不曾受到世人重視。