大地的贊美詩（散文）

盧一萍

大美從來都難以描繪

小時候覺得最神奇的事物，就是仰望夜空時看到的浩瀚星空。

每一個死去的人都會化作一顆星星，躍升到天上。每一顆星星就是一粒靈魂的種子，有些明亮，有些黯淡。我以為它們就和我肉眼看到的一樣微小；以為星辰就像收獲的五谷一般，藍色的天穹就像青石鋪就的院壩一樣。奶奶是這么說的，星星是神仙晾曬的五谷，它們之所以發亮，是因為神仙的糧食最后會變成七色寶石。

我那時候就想，如果哪天我也成了一顆星星，我會很愉快地飛升到天穹，掛在故鄉的上方，時時俯瞰它。故鄉的山川河流、城鎮鄉村、四季更替，定然如隨時變幻的寶石一般，盡收眼底。

老家雖然偏僻，但有航線自上空經過，飛機按時來回，我也會和很多鄉親一樣，抬頭去望，心里充滿了對飛機這個現代神物以及天空和遠方的無窮想象。

后來，我多次在烏魯木齊、西寧、蘭州、銀川、西安與成都之間往返，每次我都在想，我會不會從老家的上空經過呢？我坐在舷窗邊，透過云霧的孔隙，試圖分清機翼下的群山，哪一座是大巴山，哪一座是米倉山，哪一座是光霧山、元頂子、鐵尖山、大鑼山？我試圖看到南江縣城，看到下兩、長征街道，看到我家的泥墻瓦房，看到母親仰望天空的臉。但我從沒有看清過。但我心里知道，故鄉就在機翼的下方，就牢牢地生長在中國的西南、西南的四川，四川的東北，川東北的川陜交界處。

老家南江屬于四川的邊地，但在我的心中，它就是世界的中心。

那些高出云端、如同仙山的，我想就是光霧山。它如同幻境，令人癡迷。天地明澈之時，我覺得我即使在成都住處的陽臺上，也可看到它縹緲的身影。也有人航拍過它。它的絕世獨立之美閃耀的光芒，可以照亮川北群山覆蓋的大地，可以照亮漢中平原甚至更加遙遠之地的萬千事物。從古到今的不少詩人從米倉道往返時，就要穿行在它的溝壑之中。這個帶有詩意的名字，不管怎樣，都曾嵌入無數扇巴人的窗欞，成為無數人一生的美景。

可以這樣說，南江的山水避居一隅，還未完全被世人所識。

中國的天山、喀喇昆侖、昆侖、岡底斯、喜馬拉雅幾大山脈，都是我多年留戀之地。在它們很多深邃的峽谷和人跡罕至的路徑上，曾留下過我的足跡，屬于它們的冰峰雪嶺，我都親近甚至攀登過，很多有名或無名的雪山，都留存在我的記憶里，組成我自己心中一座白色的圣潔山脈。

我在這個遼闊區域仰望過無數高峰、朝拜過眾多神山，但我覺得故鄉的山是最獨特、最神圣的。它雄奇、高峻卻又帶著一份秀美、嫵媚，它雖然神秘，卻極易親近。我沒有想到，在離成都五個小時車程的地方，竟有這樣一片神山圣域：海拔2500米以上的高峰，其間散布著無數景點，流淌著數十條溪流，飛瀉著眾多瀑布。在空中俯瞰，它猶如一朵盛開的蓮花，過去億萬年未曾凋謝，當下正在綻放，未來仍將盛開。

一出成都，便進入無邊風景。秋色在四季分明的蜀地從來都更加厚重、深沉。我是第一次體會到了層林盡染這種意境——但往川東北沿途的秋色是濃墨重彩的，有一種雄渾、遼闊之美。在其他三個季節里，這一路的風景也各具天然，美不勝收。但這只是接近南江的鋪墊，是一首交響樂的序曲，直到來到這個大風景之中——這個主旋律的部分，才進入樂章的高潮。

在酒店住下，發現酒店緊鄰幾水，我那個房間面對一壁青山，老樹如虬，點綴千片秋葉。下面一川河流，晝夜喧騰。我面對的是一幅有聲的畫。我不舍得閉緊窗戶，拉上窗簾，對青山起居，枕流水入夢，這是多美的境界啊！

大美從來都是難以描繪的，如同夢境難以描述一樣——就像畫藝高超的畫師也難畫好沉魚落雁、閉月羞花的美人。毛延壽是漢元帝時期最著名的人物畫家，因把王昭君畫丑，而被漢元帝殺了頭。這個皇帝“后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，獨王嬙不肯，遂不得見”。漢元帝以為昭君貌丑，就把她送去匈奴和親，臨行召見，才發現她是絕代佳人，所以一氣之下，就把毛延壽殺了。漢元帝自然是出于私欲。只有王安石道出了真理所在：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”

所以美好的風景猶如絕色的麗人，即使是高明的畫家，同樣只能贊嘆，而難以用筆描繪。我相信，面對南江山水，即使能妙筆生花的作家，也難寫其意態。

無論山水還是美人，都因姿色氣質之佳而引人追逐。我一生逐闊大之風景，但每次回返南江的旅行仍令我激動不已。特別是對于光霧山，我曾無數次念叨過那個地名，一次次在嘴里發過這個音：光——霧——山——。我喜歡這樣的音韻，短促卻意味無窮。它是一個名詞，也是一個音符，供人呼喚、傳誦。讀它的時候會口齒留韻，然后像一滴清泉，有一股透人心脾的涼意，緩緩沉入內心。

我已不能確定我是何時知道這個地名的，也不知道這個詞源于何時。我也不想深究。因為它不僅僅是一個詞。它的含義無邊無際。它是個想象體，可以賦予無限的美、無限的喜悅和驚嘆，甚至，無限的缺憾。我已有經驗，很多地名的含義全在你念出它時發出的聲音里。你念它的聲音、語調、韻律、停頓不同，其意義也就迥異。

光霧山是巴山眾多山峰中的一座，光霧交融。光能穿透、直射一切，普照萬物，代表力量和慈愛，富有雄健意味；而霧則縹緲虛幻，時有時無，充滿神秘意味，聽上去要婉約得多。這光與霧組成的、既實在又虛幻的美景，有雌雄同體的感覺。

光霧山在川東北可謂“高峰”，顯得高冷卓然，但它很多時候性情溫和，對人平易，也易接近，即使普通人也能攀登。但我也看到過它的錐狀峰頂在冬天被冰雪封鎖后，似乎只適合天空中的浮云和飛鷹棲息，而難以站得下一個人。

我曾經認為再美的風景皆為人而生，風景之所以永恒，是因為它可為等候知音而永不衰老。我現在知道，它不為任何東西而存在。山就在那里，風景就在那里。它不需要知音，甚至不需要空氣和光。

于是，我知道，那些從全國各地來旅行的人，在不同的時間抵達，肯定是因為一種冥冥中的、更為神秘的前世約定。

在南江無數次的旅行中，我已與這里的風景融于一體。這使我自己有些厭惡的沉重肉身變得空明、輕盈，似乎被這里的風景洗浴過。在這里，我似乎總能感覺到某種不凡事物的反光，在把人的心境照亮。

美景永不衰老

我以為人生最大的遺憾就是不能窮盡這個世界的美景。即使一小塊河山也有你忽略的地方，而這個地方恰好隱藏著世界上最好的詩意。當我的視野掠過成都平原，透過無邊煙嵐，向東北方向望去，終于看到模糊的山影時，它水墨似的呈現仍有些突兀。

對我來說，光霧山的確是一片陌生的山水，一塊特殊的飛地。它位于大巴山腹地，米倉山南麓，是南江縣北部的一個風景區，出產“中國最美紅葉”。其位于成都、重慶、西安三大都市中心，距巴中市55公里，漢中50公里，漢巴高速穿過景區，從巴中、漢中出發，均一小時可達。

第一次前往時值仲春，朝拜它的旅途繁花似錦，野薔薇開得最為恣肆，有些像瀑布一樣飛瀉而下，和真正的飛瀑一起，跌落春水高漲的南江和明水。次日清晨，它卻突然被濃霧籠罩，乘車半日，山嶺隱隱約約，連它的影子都沒看到，很有訪隱者不遇的遺憾。

但我從它周邊的風景感覺到了它非同一般的氣象和雄偉的格局，所以回到成都不久，便很是迫切地跟一個喜歡自駕、登山的朋友，再次前往。

已是季春，但依然是春風浩蕩，沿途萬物葳蕤，群山高峻，車在山路上盤旋，峰嶺以不同的姿態迎面而來又悄然隱去，如徐徐展開的一幅幅山水卷軸，不時被驚起的飛鳥成了最好的點綴。

光霧山有個景區叫韓溪，是一道天然的高山溪流，由上到下，呈帶狀分布，匯入焦家河，潭灘相連，風景如畫。這個地處四川東北邊緣山地的天然公園，具有顯著的生態和美學價值，在四川具有典型性和代表性，十分罕見。

韓溪并不寧靜的流水倒映著周圍群山獨特的身姿，天上的云彩、湛藍的天空和山水交融一體，動靜相宜，尤為柔美。收回目光，可見從森林里延伸出去的野花漫山遍野，裝點著新綠的山野。細密的草叢下可聞潺潺水聲，那正是幽靜的韓溪之源。愈往下行，流水越多，水珠跳動，在陽光下閃爍著晶瑩的光點。

周圍沒有人家，甚至只有我們這一行人，植被濃稠，成片的野樹在微風中搖動，輕語，杜鵑開得恣肆，一片火紅。無數彩色落葉安靜地停留在池面，群峰相擁，風景如畫，恍若桃源。似乎所有的小路兩邊都是一片片頂著白色花絮的川牛膝，一種傘狀的冷杉支撐在路邊，沿著鋪滿花朵的小路，可以一直走到仙境的深處。

群山四合，頭頂白云簇擁，和風柔軟、纏綿，帶著各種花香，無聲流動，靠近光霧山的半邊世界常常白霧茫茫，而另一半天空卻分外晴朗，云彩之上蒼穹湛藍，倒映水中，水天一色，寧靜空明，使你恍然置身夢境。

次日天氣晴朗。我在清晨便看到了光霧山的雄姿。整個潔凈的藍天似乎全是由它俊美的山頂支撐的。春末的朝暉抹在深沉的山體上，使它顯得更為高拔。

光霧山海拔2507米，南江縣海拔最低的地方是鳳儀鄉桑樹壩村，僅370米，高差2100多米，在山下仰望其雄姿，讓人感覺只要能登上山頂，即可一步跨入天堂。陽光映照著陡立的絕壁、樹木、繁花、飛瀑、飛翔的鳥群，光影變幻，格外生動。

光霧山的很多地方絕壁環繞，很難找到上山的通道，要登頂那些峰嶺，道路都非常險要，有些地方原有棧道連接，現早已朽壞。退耕還林以后，極少有村民上山，加之樹木已不能隨便砍伐，人只能如猿猴般攀爬，其險峻陡峭與華山相類。因為特殊的山勢和所處的角度不同，造就了光霧山的神奇。正因其險其奇，才使人一見震驚，終生難忘。

光霧山隱于巴山，之前識者少，但凡來過的詩人、作家，無不迷戀。

2015年5月，我為寫長篇非虛構作品《天塹——西藏和平解放紀實》，到蘭州采訪進藏老兵、詩人高平老師，相談之間，知道我是四川南江人，時年82歲高齡的老詩人頓時來了精神，說他去過南江光霧山，為桃園寫過一首詩，名《桃園的山》，說完，便很有激情地朗誦起來——

進了南江桃園，

是山看人，

不是人看山。

群峰繞著游人的腳步旋轉，

千姿百態的峽谷，

在云霧中忽隱忽現；

五彩繽紛的林海，

像盛大的華麗服裝展覽。

山洞高深莫測，

山泉寶鏡映天；

三步一聲贊嘆，

五步一處景觀。

一個角度一個畫面，

轉化就在轉身之間……

當他朗誦完最后的詩句“九寨看水，桃園看山。山水不全看，不算到四川”，他有些自豪，好像自己去了那里，那里就是他的故鄉了。

高平1949年8月參軍，曾隨十八軍徒步進西藏，翻越過世界上最雄偉的雪山，看到過世界上最壯闊的風景，后又遍游名山大川，但很顯然，光霧山給他留下了特別難忘的印象。2020年夏初，我再游光霧山時，恰遇光霧山鎮鎮長熊靜芳女士，當年，高平先生游光霧山時，她負責接待。她還留有自己當年與詩人的合影。我撥通了詩人的電話，一說起，年近90歲高齡的詩人馬上說，他記得那個漂亮的小姑娘。他說，南江的風景美，人也美，他遇到的南江人不但熱情真誠、厚道淳樸，還豪爽大氣。

一個城市、一個地方或者說一方山水，的確跟世居于那里的人有關。好的風景和好的人是一體的。到一個地方旅行，如果總遇刁蠻之人，再好的風景，你也會失去欣賞的興趣。

之后，我又看到他寫的一首古體詩《重來光霧山》：

魂牽夢繞十七年，今日重來光霧山。

面貌一新超想象，名聲大振越春關。

神工鬼斧賽仙界，美妙絕倫大自然。

更愛南江情熾熱，點燃靈感作詩篇。

我當時不禁有些羞愧，因為我雖然初中畢業后就在大壩修過公路，每日和成年人一起，在沒有人煙的林海深處，早出晚歸，做的是最苦的活路，當時即使那是仙境，也沒有心思去領略。高中未畢業，又去新疆當兵，待重回四川，23年已過。雖早就耳聞光霧山之美名，但戎馬生涯，在故鄉和異鄉之間來去匆匆，依然沒有機會欣賞光霧山的風光。

一個人與一處風景的緣分，和人與人之間的緣分類似，何時相遇、相識、相交、相知，冥冥之中自有機緣。這就像我與光霧山一樣。少年時身處其中，卻不識其美；青年時狂放輕佻，如果來到這里，恐怕心里也不會在意；人近中年，對山水的真義有了些理解，開始“樂山”，我才會愛她的地理、歷史、氣候、時節中不同的美和姿態，愛她漫山的彩色落葉、紛飛的落花、飄動的霧氣和煙嵐，才會去呵護一株幼苗、一叢萌發的巴茅、一株倒地的枯樹……的確，剛好是我內心需要有一方山水作為我的皈依之處的時候，我與她相識了。

我們現在對一方山水的定義在于它賣出了多少張門票，在于在媒體呈現出來的擁擠程度——就像衡量一個人的成敗在于掙了多少錢一樣。這是金錢社會所養育的人本身的淺薄。他們不理解山水，也不理解旅行，他們的內心和所去的地方其實是沒有關系的。他們無非只是想說，我去過那里，我曾到此一游。

其實，山水并不在乎誰去了，誰與它擦肩而過，因為它永遠在那里，就像光霧山一樣，它以美的姿勢，橫亙在秦巴之間，早已卓爾不群。問題在我或更多的人即使身在此山中，也不識其真面目。

大地之美是生長的。一旦長成，便永不衰老。

為什么要去登山？因為山在那里。為什么要去旅行？因為美在那里。去與不去，是你自己的事。

人要逝去，山河卻是不朽的。山亙古以來高聳天地之間，但人與其相遇，幸運者三五回，很多時候不過一回而已。

光霧山的美是大美，不僅是因為整個景區方圓達800平方公里，綿延起伏，峰巒疊嶂，還因為其美本身是遼闊的、豐富的，難以窮盡的。

一個人即使用一生去觀察、體會和理解某處風景，也難以窮盡其美，因為風景時刻都在變化——一棵樹開始萌芽，另一棵樹已是滿樹繁花，還有一棵樹正在枯死——枯樹挺立峰巒之上、天地之間，那種美也是難言的；一條溪溝昨天還只有潺潺細流，今天早晨卻突然春水大漲；香爐峰昨晚還飄著雪，滿山殘冬的蕭瑟，今天望去，已是杜鵑滿山。

光霧山我去過一次之后，就不斷再來，成了我所去次數最多的景區。之所以這樣，就是因為她那種不斷成長的美，就是因為她還是一位深閨佳人，有一份純潔，有些許寂寞，又很是清凈，使你可以與其凝視、促膝、交心。我不斷來到這里，因為她不僅是我故鄉的一處勝景，還因為我可以在這里安頓我疲憊的身心。

這里的每一棵樹都能給我安慰，每一滴雨露都能洗滌我的心靈；在這里，我呼吸的每一口空氣都帶著一絲甜味，都帶著鄉愁，都格外順暢。我喜歡在連綿的青山之間穿行，喜歡在林下漫步，喜歡聽此起彼伏的蟬鳴，喜歡清晨鳥兒夢囈般的鳴叫，喜歡不知源頭的溪水穿過密林，潺潺流動，喜歡枝頭的果實、林下的花開……

來到這里，心便安靜，這種美好是多么奢侈！

除了漫山葉紅時的前后半個月時間里光霧山會擠滿人，其他時節來這里的人并不多，難得如此廣闊的美景里，有那么多的時間是清凈的。

光霧山被人認識較晚，詩文詠唱、書籍記載很少。直到《（民國）南江縣志》才有頗為詳細的記載，且有文學化的描述：“光霧山在縣北一百四十里，為米倉山第二支，自龍神殿山經九角山。重巒疊嶂，迷離紛披。至此，干霄直上，突兀撐空，高出雪線殆三千尺四，至山麓百里而遙。絕頂一覽群山，萬壑一片蒼蒼。漢通巴廣，仿佛眼底。白云在壑，夏日如冬。蓋只有天在上，更無山與齊也。相傳有老君煉丹處，草木不生。頂后蓮花峰，巉巖矗立，有曬經石。峰凹斷裂處，不能飛渡，恰有古藤若筏，謂之天橋。異卉奇葩，不可蓋識。云霧常封，真面目殊難快睹。所謂天假神柄，專其雄者歟。”

縣志的描述在后來作家的筆下也有印證。

文學評論家吳泰昌先生來光霧山一游后，就著文說：“我到過國內許多名山勝地，像光霧山這般保持天然本色，少有人工斧痕的景區卻是越來越少了。”作家陳世旭說光霧山的綠色是“海一樣深的生命的綠色”，他曾滿含深情地寫道：“光霧山蒼茫，浩浩蕩蕩；光霧山秀麗，多姿多彩。光霧山更美好的還有光霧山清泉般的心靈。”“桃園所在的光霧山因其特殊的地理條件，像一位終年籠罩在紗綃中的含情脈脈的美人，只是那紗綃掩不住她耀眼的光彩。”作家蔣子龍贊嘆道：“在光霧山中，時間仿佛是靜止的，就像神話傳說的那樣，天上方一日，世上已千年。這里是人間天上，還完好地保留著大自然的原生態。”

其實，只有描繪風景的高手，或有才華的詩人，才有可能對光霧山的美描繪一二。對絕大多數畫家和作家來說，走馬觀花式的旅行，使他們難以把所見的風景表達得準確。但他們筆下呈現出來的，一定是他們最為直觀、最為真實的感受，一定是給他們留下過最深刻印象的片段和瞬間。

大地的贊美詩

桃園這個名字已蘊含足夠的詩意，即使想象它的樣貌，也足以引人向往。而對一個地方的向往，在于你總能從那里發現美，在于它總能讓你流連、想念、不斷再次前去。

桃園無疑是這樣一個地方。

故鄉一直吸引著我，而桃園則是它最具吸引力的桃花源。

我曾經去過西部很多地方，多為長旅或壯游，曾說過“西部河山早踏遍”之類的豪言壯語。到桃園，只不過是一次有書法家楊雄、作家惠芝涌等朋友同行的山區散步，并無我去帕米爾高原、喀喇昆侖、西藏阿里、喜馬拉雅南麓前的激動。

但就在前往的頭一天晚上，我竟然夢到了它：古木參天，百花遍野，林間飛著各種鳥兒，我認識的只有圖畫中的鳳凰以及錦雞、白鶴、百靈、喜鵲、畫眉等，地上則跑著老虎和豹子，水里游動著五彩的魚。那個夢呈現的是一種古老的、類似傳說的蓬勃生機，一種原始的、錦繡般的美。

夢里有老家的景象和氣息。我在夢里一次次質疑，那真是桃園嗎？

夢境里有一種信息一再在強調：那就是桃園，世上唯一的地方。

這似乎在給我一個去桃園的理由。我像個因愛情而被受孕的女人，懷著只有自己知道的秘密，前往夢中之地。

我最初知道桃園是很小的時候。僅這個名字就令我向往。自那以后，我一直牽掛它。已二十多年了，我有很多次盯著四川東北的那片區域，想象著它如何重新誕生、成長。在我的印象里，與其說它是個和地球一樣古老的地方，毋寧說它還是個牙牙學語的、大地的新生兒。

我曾多次有心去我掛念的地方看看。但我當時身在新疆軍旅，路途遙遠，身不由己。

在遙遠之地，在想象中牽掛與親身去看望總是不一樣的。直到后來調到成都，我才如愿前往。億萬年前山崩地裂的景象還能見到，像是大自然有意保留下來的，草木蔥蘢，江山如畫，一個至美之地的分娩似乎從未發生。但我總是小心翼翼，生怕觸痛了什么。

汽車拐離高速公路，就進入一條蜿蜒的“美的旅途”。山地不再像過去那樣一律種著莊稼，而是像詩篇一樣，進行了重新書寫，多以樹木、荊棘為主。越靠近桃園，綠色沉淀得越厚，風景也越壯美。

前往桃園的旅程其實是由綠色堆砌起來的，像大海由水組成。

我們在綠色的海水中穿行。只是這海水中游動的不是海魚，而是各色花朵、各種樹木、各種溪流和山峰。

金秋的陽光和初夏的陽光都停留在葉片上，都在對萬物起作用，從而讓萬物有了兩重光亮。

你不得不說，那是神性的光。

農舍原來是散落的，現在大多聚集在一起，以便于鄉親們交談、互愛和互助。

新建的鄉鎮已變得格外漂亮，同樣是新建的村落安靜地隱在半山上，熠熠生輝，有一種浴火而生的美。

萬物都在輪回——比如桃園的一切都應該是由那些不在的人重生而來的：樹、玉米、豆角、鳥兒、水中魚，包括這些現在的人——包括我們每一個。

魚在水里自由游弋，鳥兒在天空優美地飛翔，人們都在辛勤勞作——農民在田地里忙碌，孩子們在教室里上課……

大地的再生力和人類對傷痛的恢復力是一樣的。在這一點上，我不得不佩服大地的偉大，也不得不同時佩服人類從偉大的大地那里獲取的力量和經驗——

一棵樹倒下后，會有一千棵樹長起來。

一個人埋下去，會有一百個人生出來。

我想，這就是桃園一次次重新變得錦繡，也是人們在歷經浩劫之后很快重新面帶微笑生活的秘密。

桃園鎮（現在叫光霧山鎮了）建在月琴壩，焦家河穿鎮而過，四面青山環立。鎮子的建筑完全是按川東北民居的式樣設計的，在現代房屋建筑樣式、風格都差不多一樣的浴火中，可謂重生，使這個原先十分偏僻的地方，一夜之間煥發了新的生機和活力，這在任何一個角落——即使桃園的一滴河水里——也可以感覺得到。

傳統的樓舍浸在煙雨中，縹緲而神秘——使桃園的詩意更為充分、婉約，使這里恍若仙境，屋頂如墨，竹林青翠，巴茅欲開……

在這里，我看到了風景的閃光。

可能是因為桃園過于美，它才有了“桃園”這個名字。它讓人看不夠，所以，在我的感覺中，它是無比寬廣的，它的風景更是無邊。它也的確有許多值得前往探究的去處——僅一條焦家河以及匯入其中的韓溪河兩岸的神奇的喀斯特峰叢景觀就足夠你流連，更何況還有萬字格、巖房、感靈寺、截賢嶺……但這些勝跡只不過是它整體美的元素而已。

在這一天，桃園的無邊風景無疑只屬于我——這里的每一棵草、每一朵花、每一縷風、每一聲鳥兒的鳴叫、每一位游客的微笑都屬于我，我愿意全身心地擁有它。

這一天，空氣如此甜蜜、輕盈，大地如此秀美、堅實。鳥兒飛來飛去，大杜鵑在枝頭歌唱，獼猴從一個枝頭跳到另一個枝頭，花朵含苞待放，野果讓枝頭微沉，所有的樹林間都飄動著煙嵐，像數千年炊煙修煉而成的精靈。

桃園是純凈之地，至美之境。它四季分明，但每個季節里都包含著另外三個。這使它真的如從苦難中誕生的桃花源了——散發著野百合那樣的處女地的芳香，那種芳香經歷過千年修煉，散發出的氣息總能“帶給人類第一束明媚春光”。

離開桃園前往下一個景點時，我像仍在昨夜的夢境里。我不知道，是我拜訪了夢境，還是夢境拜訪了我。

我感覺桃園本身就像“桃花源”一樣——一個屬于它的、靈動而神秘的隱喻——是從我的夢境飛到這里的；但等我回到城市的樓群里，我又覺得它是從它本來的地方——南江，古代集州的一隅飛到我夢里的。

無論如何，桃園已作為一個美夢，一個伊甸園，在我的夢境扎根。我的夢境也作為桃園之美的一部分，在那里繁茂地生長。