李白的東魯汶陽情結

孫金榮

三十億年前，地球發展史上開始了第一次造山運動。伴隨著一次次巖漿噴涌與山呼海嘯，泰山露出海平面，心潮的涌動與歲月的沉積，終至拔地通天。于是有了高山、峽谷、河流。泰山之陽汶水西流，沖積出著名的汶陽田。新石器時代先民萬年人工種植的歷史遺存，距今五千余年大汶口文化的文明之光，被定格在汶陽田。春秋時期，“齊魯必爭汶陽田”。清代康熙、乾隆南巡，考察汶陽田。這塊彰顯著粟黍與麥作文明的大糧倉，令多少古代帝王牽腸掛肚！日月經天、江河行地，歲月流過千萬年，今日沃野千里的汶陽田，依然生機勃勃，正值青春少年。傳統農耕文明的傳承發展、生物多樣性的呈現、厚重的人類文化積淀，為我們留下了中國重要農業文化遺產——“泰安岱岳汶陽田農作系統”。這是一片怎樣神奇的土地！遙想盛唐，一個世界獨一無二的天朝大國，有一群士大夫文人，也是詩人李白、杜甫、高適等，游石門、醉徂徠、覽泰山，對汶陽田心心念念，割舍不斷。

一、移家泰山府 縱情山水間

開元二十四年（公元736年）冬，李白自安陸移家兗州，安居瑕丘，開啟了他東魯生活的獨特篇章。開元二年，李白來到東魯泰安，在泰山之陽、龜山之陰、汶水河畔，親自耕種“龜陰田”（屬汶陽田）。男耕女織、兒女繞膝，這是李白一生中難得的與家人一起享受田園生活與天倫之樂的時光。又與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔（世稱“竹溪六逸”）在徂徠山西南麓乳山腳下竹溪縱酒酣歌。泰山之陽、汶陽田川，有泰山余脈徂徠山、龜山、石門山，徂徠山也是泰山的配山。在這片鐘靈毓秀、文化浸染的土地上，李白安家、兒女長住二十載，自己斷斷續續實際居住七八年，斗酒詩百篇，傳送千余年。

天才英特的詩仙，“日試萬言，倚馬可待”，可能注定一生屬于詩意的盛唐，陪伴家人、享受天倫之樂，是多么奢侈。于妻兒而言，得夫君相守、父親愛撫，是怎樣的奢望。在東魯度過了一段閑適的日子，李白便又獨自離家，謁玄宗、游吳越、歷瀟湘，歸來已是開元二十八年（公元740年）夏。李白作《陳情贈友人》詩，又與韓準、裴政、孔巢父、張叔明、陶沔再度隱居徂徠山之竹溪八九個月，開懷暢飲，縱情高歌。開元二十九年（公元741年）春夏之交，李白終于收了收心，自徂徠山回到了兗州瑕丘家中。怎奈“六逸”情深，一日三秋，分別兩月，已屆秋日，張叔明熱切地從徂徠山趕赴兗州瑕丘探望李白，作《夜宿南陵見贈》，李白回應酬贈《酬張卿〈夜宿南陵見贈〉》詩，“六逸”情切可見一斑。深冬，韓準、裴政、孔巢父三人一同出山干謁兗州刺史，并看望李白。三人還山，依依不舍，李白于兗州城東設帳宴飲餞行而作《送韓準裴政孔巢父還山》詩：“獵客張兔罝，不能掛龍虎。所以青云人，高歌在巖戶。韓生信英彥，裴子含清真。孔侯復秀出，俱與云霞親。峻節凌遠松，同衾臥盤石。斧冰漱寒泉，三子同二屐。時時或乘興，往往云無心。出山揖牧伯，長嘯輕衣簪。時宵夢里還，云拜竹溪月。今晨魯東門，帳飲與君別。雪崖滑去馬，蘿逕迷歸人。相思苦煙草，歷亂無冬春。”夢里與現實中對山、林、云、竹、溪、月的留戀，充溢著對往昔歲月與友情的深切懷念。

天寶元年（公元742年）四月，一個云淡風清的日子，李白登臨泰山，以與泰山一樣的胸懷，寫下了著名的《游泰山六首》。全詩五百余字，氣勢磅礴浩蕩，意境闊大雄渾。“天門一長嘯，萬里清風來”，泰山雄峙天東，詩仙豪氣干云。至今李白的詩作穿越千古，依然駐留在泰山的石刻上，回蕩在遼闊的汶陽田。

金代明昌年間泰安人安升卿在徂徠山留下的“訪竹溪六逸于乳山”“竹溪佳境”題刻至今依然清晰可見，六逸堂故址尚在。溪水淙淙，草木蔥蘢，林壑幽美，碧玉千竿，月影清流，不知是否是詩仙太白記憶中的模樣。

二、東魯別兒女 三載還汶陽

世人多知李白生活之灑脫與詩風的自然飄逸，然其內心的憂郁多被忽略。天寶元年（公元742年）秋，李白奉詔入京，臨行前作《南陵別兒童入京》與兒女告別：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白，這輪盛唐詩壇的太陽，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。信心滿滿、意氣洋洋，從東魯泰山之陽、龜山之陰的汶陽田家出發，赴長安面見唐玄宗，就要在盛唐的政治舞臺上大展宏圖了。

也許不愿摧眉折腰，也許不擅長政治，天寶三年（公元744年），李白結束了短短三個年頭實則兩年的供奉翰林之職，離開長安，到梁宋（今河南開封、商丘）游歷。適值杜甫到鄭州、梁園（今河南開封）、洛陽。大唐詩壇的雙子星便相遇了，雖年齡相去十二歲，但意趣相投，相見恨晚，兩人結伴同游，把酒言歡，亦是千古美談。然而，沒有不散的筵席，三十二歲的杜甫，還要讀萬卷書、行萬里路，為仕途科考做準備。四十四歲的李白已然從朝堂走出，消磨了入仕的念頭。何況還有令他難以忘懷的東魯家人、汶陽田地。

天寶四年，李白又回到東魯這塊土地，請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。再到汶陽大地躬耕、游歷。巧合的是，分手不久的杜甫也來到東魯，一邊游歷，又能看望在兗州為官的父親杜閑。盛唐詩壇的兩位巨人，又在魯郡重逢，并同游齊魯。李白有《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》：“雁度秋色遠，日靜無云時。客心不自得，浩漫將何之。忽憶范野人，閑園養幽姿。茫然起逸興，但恐行來遲。城壕失往路，馬首迷荒陂。不惜翠云裘，遂為蒼耳欺。入門且一笑，把臂君為誰。酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饑。酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬。還傾四五酌，自詠猛虎詞。近作十日歡，遠為千載期。風流自簸蕩，謔浪偏相宜。酣來上馬去，卻笑高陽池。”杜甫也寫下了《與李十二白同尋范十隱居》：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對古城。向來吟橘頌，誰與討莼羹？不愿論簪笏，悠悠滄海情。”李白、杜甫這兩首詩，是繼陳留聚會后，于天寶四載回到東魯再聚汶陽，并一同尋訪范居士時作。兩人攜手同游，醉眠共被，寄居東魯，把酒汶陽田園。

天寶四載深秋，李白、杜甫結伴同游石門山。石門山山峰峻秀，林壑優美，冰雪澗、藤花幄、石門月霽等二十四景，著稱于世。李白、杜甫攜手同游石門，下山后直奔魯郡李白瑕丘家中（今山東兗州）已是夜晚。兩人徹夜無眠，黎明時分，喝下最后一杯告別酒。杜甫欲西去長安，兩人依依惜別，李白寫下《魯郡東石門送杜二甫》：“醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。”深情送別杜甫。不知什么時候能重游石門山，再度把酒言歡。東魯一別，李白耕種汶陽田，杜甫開始了長達十年的長安困守。忠實厚道的杜甫一生為李白寫下了十二首情真意切的詩。如今的石門山，孔子系易處、李杜宴別處、秋水亭、孔尚任隱居處等遺跡，仍在訴說著歷史的過往。深秋時節，當我踏進石門山，火紅的楓樹，紅褐色的橡子樹，金色的黃櫨，還有那依然舒清帳綠的竹子，似乎在昭示著千載春秋的歷史依舊鮮活。

三、我家寄東魯 誰種龜陰田

李白居東魯，躬耕汶陽，又過了約兩個年頭，便南游吳越、居金陵、平叛安史之亂、流放夜郎，直至隕落安徽當涂。李白兩度在東魯居住，游歷約八九個年頭。即使晚年流落在外，李白的家人依然居住在東魯，算來已有20年。而李白時時刻刻惦念著東魯地、龜陰田、汶陽川，此時妻子已經不在了，一雙兒女仍居住東魯，李白牽腸掛肚，寫下了《寄東魯二稚子》：

吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。

我家寄東魯，誰種龜陰田？

春事已不及，江行復茫然。

南風吹歸心，飛墮酒樓前。

樓東一株桃，枝葉拂青煙。

此樹我所種，別來向三年。

桃今與樓齊，我行尚未旋。

嬌女字平陽，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背復誰憐？

念此失次第，肝腸日憂煎。

裂素寫遠意，因之汶陽川。

看到吳地的桑葉綠了，春蠶要做繭抽絲了，惦記著我在東魯的家，妻子已經不在了，兒女尚未成年，有誰能幫我耕種龜山北面的田地？三年前我離家時種下的這棵桃樹，應該與酒樓一樣高了吧。我的女兒平陽，此刻正拿著花朵、倚在桃樹邊盼我回家。等不到父親，淚如泉涌。我的小兒子伯禽，已經與姐姐一樣高了。他倆一同在桃樹下等我，如今還有誰能撫摸愛憐他倆？想到這里心中備受煎熬。撕一片素帛寫下遠別的心懷，借此我仿佛又回到了汶陽川。《寄東魯二稚子》詩柔情似水，催人淚下。

2021年5月13日，應CCTV-4“美食中國”欄目組邀請，我再度來到汶陽田，來到龜山腳下，來到這片李白曾經耕耘過的沃土，李白曾經居住過多少個歲月的美好家園。在這里重溫李白的東魯汶陽生活，解讀李白的《寄東魯二稚子》，不禁心潮涌動。天朝大國的恢宏氣象，詩意大唐的文化盛況，安史之亂的民生艱困，平陽、伯禽的含淚守望，李白至死不渝的家國情懷，千載往事，如在眼前，千年回望，夢回大唐，不覺雙淚沾衣裳。

四、愛子隔東魯 空悲斷腸猿

龔自珍說：“莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始；儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。”李白有莊子“天地與我并生、萬物與我為一”的達觀；有仙道的精氣神；有仗劍云游的俠客情懷。李白胸中還有佛家“大地了鏡徹，回旋寄輪風”的大千世界，有“冥機發天光，獨朗謝垢氛”“微言注百川，娓娓信可聽”終至豁然開朗、更無凝滯的造化與人生歷程。盛唐氣象濡染的李白，內心深處永遠蘊藏著烈烈巖漿般炙熱的治國平天下的情懷。天寶十四年（公元755年）安史之亂爆發。次年，已屆花甲之年的李白，毅然決然投入到平定安史叛軍的行列，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”。心系國家，策馬馳騁，奮不顧身。門人武諤欲赴東魯接李白兒女，李白深情地寫下《贈武十七諤》：

馬如一匹練，明日過吳門。

乃是要離客，西來欲報恩。

笑開燕匕首，拂拭竟無言。

狄犬吠清洛，天津成塞垣。

愛子隔東魯，空悲斷腸猿。

林回棄白璧，千里阻同奔。

君為我致之，輕赍涉淮原。

精誠合天道，不愧遠游魂。

寫到遠在東魯的兒女，肝腸寸斷！如果說李白《蜀道難》《將進酒》等眾多詩篇表達的是浪漫與萬丈豪情，《踏歌行》等表達的是真摯友情，那么李白《寄東魯二稚子》《贈武十七諤》等詩則表達的是：鄉情、親情、柔情！可以說李白與東魯及汶陽田結下不解之緣！

因受永王李璘爭奪帝位失敗牽累，李白被流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚歲六年漂泊東南地區，公元762年一代巨星隕落安徽當涂。據傳李白站在采石磯捉月臺上，為捉到江水中的月亮而躍入長江。李白是太白金星下凡，故而無論在現實生活中，還是在詩歌的王國里，他永遠是那么熱愛日月星辰、名山大川。李白《長相思》是“日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠”。《夜宿山寺》是“危樓高百尺，手可摘星辰”。《月下獨酌》是“舉杯邀明月，對影成三人”。李白《游泰山六首》其一：“四月上泰山，石平御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回……天門一長嘯，萬里清風來。”其三：“平明登日觀，舉手開云關。精神四飛揚，如出天地間。黃河從西來，窈窕入遠山。”其六：“山明月露白，夜靜松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發……捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。”更是將山河日月、天地自然諸意象盡收其中，以赤子之心，傾盡筆力，表達了對東魯的山河日月的傾情與摯愛，也寄托了濃重的人文情懷。李白愛一雙兒女、愛東魯、愛泰山、愛躬耕多年的汶陽田。

五、永恒的東魯汶陽情結

李白安家東魯20年間，居家與外出游歷的時間大致對半。居住東魯、躬耕汶陽的日子自不必說。即使游歷在外，東魯汶陽也是李白夢中的牽掛。在中華文化史上，對東魯汶陽有著濃厚文化情結的豈止李白，李白的東魯汶陽情結，也是歷代賢哲共有的情懷。在這片土地上，炎黃會盟謀求天下一統；孔子發出“泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東”的浩嘆；蘇軾渴望在汶陽田買地躬耕、頤養天年，長留自己的人格與尊嚴。元豐元年(公元1078年)正月，京東轉運判官李公恕，召赴闕。時任徐州知州蘇軾，作《送李公恕赴闕》詩相送：“君才有如切玉刀，見之凜凜寒生毛。愿隨壯士斬蛟蜃，不愿腰間纏錦絳。用違其才志不展，坐與胥吏同疲勞。忽然眉上有黃氣，吾君漸欲收英髦。立談左右俱動色，一語徑破千言牢。我頃分符在東武，脫略萬事惟嬉遨。盡壞屏障通內外，仍呼騎遭為馬曹。君為使者見不問，反更對飲持雙螯。酒酣箕坐語驚眾，雜以嘲諷窮詩騷。世上小兒多忌諱，獨能容我真賢豪。為我買田臨汶水，逝將歸去誅蓬蒿。安能終老塵土下，俯仰隨人如桔槔。”詩中說“為我買田臨汶水，逝將歸去誅蓬蒿”。蘇軾要在汶水邊買的田地正是自古聞名的汶陽田，并且要在這里種地除草，打理田園，自由自在地度過晚歲時光。

三十億年前開啟的造山運動，泰山成為地球發展史上最古老的山脈。原山、泰山、蒙山、徂徠山、龜山、石門山等沖積下來的土壤，礦物質、腐質物含量高，營養豐富。這里厚厚的熟土層達到黃河中游眾多地區的2倍，小麥生長找到了最適宜的土壤與生長環境。汶陽田近萬年的谷黍種植栽培，數千年的小麥種植栽培，是孕育人類文明的風水寶地。古老而又年輕的山川，孕育出獨一無二的自然景觀和人文文化，也沖積出舉世無雙的汶陽田。這里群山雄壯，眾川歸一，飛流疊瀑，林壑優美，沃野千里，鐘靈毓秀，英才輩出，文化發達，思想大成，美食佳釀，獨特無雙！強大的引力磁場里，有炎黃、孔子、李白等這般群星閃爍，有智慧與思想如此光輝燦爛！