文化類綜藝節目《舞千年》的創新策略分析

□ 洪鎰萍

《舞千年》是由河南衛視和嗶哩嗶哩（以下簡稱B站）聯合推出的文化類綜藝節目，該節目融合中華上下五千年的舞蹈精華，跟隨五位薦舞官的腳步，按照時間順序推薦，展示各個朝代極具時代魅力的舞蹈藝術，憑借巧妙的構思和精良的制作收獲了大批觀眾的青睞。根據舞千年官方微博在2021年12月30日發布的收官戰報，《舞千年》在B站評分達到9.9分，豆瓣評分達到8.8分，與其相關的短視頻總播放量破10億次。節目獨特的創新策略和舞者過硬的專業素養成為《舞千年》取得巨大成功的重要原因。

節目藝術表達方式創新

舞蹈融合劇情：打造沉浸式觀舞體驗。“沉浸感”貫穿于《舞千年》的始終，神書《十二風舞志》是構成節目的主框架，五位薦舞官分別向神書推薦舞蹈，根據觀眾的選擇薦六存三，最后收入書中傳于后世。每期節目都被設置在相應的歷史場景之中，五位薦舞官根據所處朝代扮演相應的角色，不但擔任著推薦舞蹈的任務，而且在每個篇章結束后會對該篇做出總結，升華主題，同時起到承前啟后的作用推動節目進程。

從單獨的舞蹈篇章來看，《舞千年》采用“舞蹈+文化+劇情”的形式，用喜聞樂見的方式向觀眾傳達出舞蹈中所包含的寓意深厚的傳統文化精神。不同于傳統的舞蹈節目，在展現舞蹈的過程中，《舞千年》不再局限于現場的解說和方寸舞臺，而是將觀眾帶入過去的社會情景中，使觀眾能夠用更加真切的感情體會舞蹈背后的深意。

美國心理學家墨頓·亨特在《心理學的故事》中將“情緒”一詞定義為基于人的個體本能的需要自發產生的身體與心理狀態。節目在開始拍攝之前就需要圍繞主題定好節目的情感基調，以情緒為載體將節目想要表達的內含展現出來。舞蹈長于抒情而弱于敘事，在絲毫不了解故事背景的情況下去欣賞一段舞蹈，很難讓普通觀眾產生共情，借助劇情的介紹可以很好地帶領觀眾完成情緒的醞釀，最后充分理解舞者要表達的感情，對加深舞蹈的理解具有重要的作用。

以《趙氏孤兒》篇為例，節目用幾乎過半的篇幅通過劇情來為最后的舞蹈環節做鋪墊，先是通過程嬰妻煎藥和哄兒的場景，借助舒緩平和的音樂交代程嬰的職業和平靜的日常生活，將觀眾逐漸帶入故事場景之中。隨著程嬰懷抱趙孤匆忙進門，節奏開始趨于緊張，出現的旁白和字幕交代故事發生起因。當妻子得知程嬰要將自己的孩子頂替趙孤交給屠岸賈時，掙扎和矛盾在二位舞者的完美演繹中表現得淋漓盡致。屠岸賈出場時的升格變速手法將他犀利冰冷的眼神細致地展現出來，令人毛骨悚然。全篇的悲劇氣氛在屠岸賈摔死程嬰之子的那一刻達到高峰，觀眾仿佛成為了劇中經歷喪子之痛的程嬰，在被血紅色籠罩的環境氛圍中真正體會到舞者通過舞蹈表達出來的達到極點的悲痛之情。

場景的轉換：擴展藝術表達的廣度和深度。一、舞臺場景向自然實景轉換。《舞千年》的創新不但體現在劇情與舞蹈的巧妙結合上，頗具特色的亮點之一還有真實外景的展現。為了完美表現舞蹈的美感和內蘊，《舞千年》主創人員涉足麗水、銀川、廣州、黔南布衣族苗族自治州等城市和地區，將自然山水、民俗風情、歷史故事與舞蹈巧妙結合起來，為觀眾帶來絕佳的視聽盛宴。《逍遙》篇的取景地位于浙江省麗水市的縉云縣。身著深淺不同綠衣的七位名士與縉云的青山綠水為伴，在竹林中翩翩起舞，自由輕盈的舞蹈動作與幽靜蔥郁的環境融為一體，將竹林七賢灑脫自由的人生態度展現得淋漓盡致。此篇的結尾，在鑿痕深刻整齊的石壁旁，平靜清澈的湖水間，嵇康揮舞著飄逸的長袖，獻上一曲悲壯但異常從容的獨舞，舞出了堅定的內心和不屈的氣節，讓人肅然起敬。

二、實景與虛景的結合。在中國古詩詞中，虛實結合的例子不勝枚舉，如李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”一句，就是借已逝之景來表達如今的心境，展現作者內心無盡的悲涼與惋惜。《舞千年》作為一檔綜藝節目也創造性地運用了此手法，將現實中正在發生的情境與主人公心境相交織，實現實景與虛景的交融。如《關公》篇，此篇描繪的場景是關云長敗走麥城，這場戰爭是一代武圣的落幕。該篇關羽一共演繹了兩支舞蹈。第一支為關羽獨舞，長刀的脫手表明關羽已然體力不支，在長刀脫手的一瞬間，時間凝固鏡頭的運用為關羽獨舞提供了一個架空的場景，舞者用舞蹈動作表現出此時關羽此時內心的不甘和憤懣。借助滂沱的大雨表現關公雖然英雄遲暮卻誓死不屈的氣魄，渲染了濃厚的悲涼氣氛。第二支舞為劉關張三人群舞，張飛的丈八蛇矛為關羽擋下的那一刀屬于關羽想象中的場景，從這一情景開始便已進入虛景。彌留之際，關羽的臉部特寫和遠處傳來的一聲“云長”將關羽正式帶入想象與回憶之中，“桃園三結義”的色調與之前的戰爭場景色調形成鮮明的反差，回憶中的場景色彩濃郁夢幻。三兄弟俏皮歡快的舞姿表現關羽在生命的最后一刻對往日時光的懷念之情，虛實場景帶來的強烈反差催人淚下。

新與舊的碰撞：傳統文化邁入新的發展。傳統文化是我們的“根”和“魂”，傳統文化決不能故步自封拒絕創新。時代在進步，民族在發展，每個時代有每個時代獨有的特征和精神，傳統文化應該攜手時代向前共同譜寫新篇章。

一、傳統文化擁抱青年。據不完全統計，在過去一年B站“國風”類視頻的觀眾數量已經達到1.36億，其中超過80%為18到24歲的年輕觀眾。這組數據完全顛覆了人們的刻板印象，傳統文化已經在青少年群體中蔚然成風。在這個文化極具多元化的時代，青少年完全可以選擇新奇的外國文化形態，然而大多數都不約而同地選擇了本國文化，這個現象背后，是青年人對傳統文化強大的自信心。在一定程度上，《舞千年》這一類的傳統文化節目的出現對推動傳統文化創新和發揚具有不可磨滅的貢獻。

青年是一個時代的新鮮血液，文化需要青年人去傳承。《舞千年》選擇在年輕人尤其是大學生占多數的B站播放，不但能夠填補受眾偏中老年化的傳統電視臺的不足，而且能夠加強青年人的文化自豪感，激發青年人傳承傳統文化的熱情。《舞千年》的主創人員在充分了解青年人喜好的前提下推出一系列符合當代青年審美情趣的作品，例如《踏歌》，中國古時三月初三是上巳節，也稱為女兒節。在這一天，父母會為自己已經成年訂婚的女兒舉行成人禮、行笄禮。隨后女孩子們結伴出游一起舞上一曲《踏歌》。在該篇中，青年觀眾會與古時女子產生情感上的共鳴，共同感受青春的蓬勃朝氣與青澀美好。

蘇聯學者巴赫金提出“狂歡理論”，他認為狂歡般的生活是在官方世界的另一邊建立一個完全“顛倒的世界，打破階級、財產、等級和身份……人們聯系、交談、玩耍都是平等的親密關系”。B站作為一個彈幕文化盛行的空間，年輕用戶擁有充分發表自身意見的權利和自由，賦予主流文化以新的闡釋和解構。去中心化、消解權威和自由平等的對話精神很好地表現了B站彈幕文化所體現出來的狂歡化的內在精神。在《舞千年》中，這一特點得到了充分的體現，例如當節目的贊助商之一余額寶的化身“余有有”出場時，因其形象為一條橘黃色小魚，彈幕時常意見一致地要求架鍋將這條“魚”做成一盤菜，以此來調侃廣告植入。此外，當薦舞官提到“犯我強漢者，雖遠必誅”時，大家便意見一致地發出“一點都不能少”的彈幕，表達捍衛祖國統一的堅定決心。通過彈幕，在平等自由的環境中，B站用戶獲得了前所未有的價值認同感。

二、文化創新實現古今對話。德國哲學家伽達默爾認為，歷史視域只有一個，即融合古與今、過去與現在為一體的、有連續性的統一整體，這是一個由現在視域和過去視域有機結合在一起的“大視域”，“一種唯一的視域”。可見，過去與未來是不可分割的。隨著時代的不斷向前，歷史是隨著時代不斷更新換代的，但過去的精神與現代的精神一脈相承，因此傳統文化所蘊含的精神和品質需要隨著時代的變遷不斷更新自身，只有這樣才能彰顯新的光彩。

《舞千年》中絕大多數的舞蹈作品描繪的時代背景都在遙遠的古代，然而它所傳遞的精神卻未過時，反而在如今的時代背景下煥發出新的時代精神。不管是《昭君出塞》所要表達的家國情懷，還是《大河三彩》所展現的工匠精神，無不向世人昭示這個東方大國從古至今一脈相承的強大精神力量。《幻世金剛》結合敦煌壁畫中金剛力士的姿態，在具有濃厚宗教意味的古代故事中插入了科幻元素，通過未來世界的場景設定將其比喻成人間幸福的捍衛者和守護者。這與近兩年發生的新冠疫情的爆發也有著密切的聯系，在疫情中，無數醫護人員和志愿者舍小家為大家的愛國熱情恰恰體現了金剛無私的守護精神。

三、民族精神展望光輝未來。民族精神是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是民族文化的精華，是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。民族精神對一個民族的發展意義重大，傳承和發揚民族精神關系民族的未來。《舞千年》通過影視劇的呈現方式將原本抽象的民族精神具象化，如《醒獅》篇，醒獅脫胎于唐代宮廷獅子舞，到了明代逐漸在廣東地區出現。節目將這項國家級非物質文化遺產與當時的三元里抗英事件相結合，將中華民族比喻成沉睡的巨獅，展現巨獅的覺醒，展現偉大民族的覺醒。在該篇中，原本處于敵對狀態的阿醒和龍少在外敵入侵時化敵為友一同抗敵，展現中華民族在遭遇險境時團結一致的精神。大雨營造悲壯氣氛，舞者們用堅定的眼神和鏗鏘有力的鼓點表現三元里人民寧死不屈的決心和堅定不移的意志，這正是中華民族精神的體現。

全媒體助力節目傳播

河南衛視確定了“融媒體統籌、新媒體和傳統媒體聯合首發、全媒體持續跟進”的宣推方案，該方案也取得較大成果。用開放包容的姿態擁抱新媒體，河南衛視此次選擇與B站合作，將自身節目更好地與B站文化相融合，是河南衛視實現全媒體發展的一個良好契機。此外，還在微博、抖音、快手等平臺上開設了舞千年官方賬號，投放節目精彩片段的剪輯短視頻作品以及幕后花絮，提升節目二次傳播熱度。

意見領袖發聲彰顯節目價值。意見領袖獲取信息的渠道較廣，并且時常活躍于關系網絡中，樂于為他人提供需要的信息和意見，能夠影響他人對眾多事件的態度和認知。《舞千年》開播以后，《人民日報》、新華社等官方媒體紛紛對節目進行了宣傳和認同。有了官方的背書，說明節目的價值得到了充分彰顯。此外，各地博物館以歷史的視角對節目內容進行介紹，揭示深厚中華文明的魅力，在一定程度上提升了節目的傳播廣度和深度。除了官方的認同，平臺用戶個人對節目的傳播力量也不可忽視。B站以及微博上的網民對官方節目進行“二次創作”，通過剪輯或者創作節目人物卡通形象，用自己的理解和感受表達自己心中的《舞千年》，同時也借助其粉絲群體對節目起到了良好的推廣和傳播作用。

節目迎合受眾習慣。《舞千年》的節目結構在一定程度上很好地迎合了當前信息碎片化傳播的特點。在B站，節目組制作了時長在10分鐘左右的“舞蹈劇情完整版”和5分鐘左右的“舞蹈純享版”等短視頻，使觀眾能夠在較短的時間內觀賞到節目的精華部分。此外，河南衛視以及節目中的五位薦舞官都以B站用戶的身份在節目評論區與受眾進行互動，拉近了節目與受眾的距離。同時主創人員通過查看受眾的評論和彈幕內容收獲寶貴的建議，實現了受眾對傳播者的實時反饋。

流量帶動文化輸出步伐。“軟實力”是美國哈佛大學教授約瑟夫·奈提出的，他認為一個國家的綜合國力，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的硬實力，也包括以文化、意識形態體現出來的軟實力。《易經》曾言：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文化軟實力的重要性隨著國際交往的日趨頻繁不斷提高，而如何用正確的方式在國際上傳播中華文化、講好中國故事成為如今亟需解答的課題。

在《舞千年》的五位薦舞官之中，年齡最小的徐明浩是韓國男子團體Seventeen中的一位中國籍成員，在海外具有較高的人氣。他的中國粉絲自發地將《舞千年》翻譯成英文、韓文和日文發布于YouTube，一時間，《舞千年》獲得了眾多海外網民的支持和點贊。中華傳統文化借助粉絲以及流量極大地推動了《舞千年》的國際化傳播，在增強我國人民的文化自信之外，也增強了弘揚中華傳統文化和民族精神的力度，對提升我國的文化軟實力貢獻了一份重要的力量。

結語

《舞千年》對中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展的成功探索，在充分了解年輕受眾的情況下采取的符合其審美趣味的藝術表達以及借助全媒體對節目進行宣傳推廣，都表明了河南衛視與B站的合作是一次正確的嘗試。《舞千年》立足于中華傳統文化和精神品質，在傳承和創新中弘揚千年的文化精神的同時也向全世界源源不斷地傳遞古老東方大國的深厚底蘊和民族精神。