中國哲學視域中命論的五重面向*

戴兆國

人類在面臨多重困境之際，呼喚建設人類命運共同體已經成為當前學術反思的熱點之一。從哲學角度分析“命運”概念的內涵和外延，消除傳統“命運”觀念的消極意涵，顯得迫切且必要。命運是一個復合概念，本文僅就“命”概念進行集中探討。從中國哲學對命的理解和闡釋來看，其對命的涵義的界定存在諸多分歧。(1)中國傳統哲學對命一直表現出高度的關注，從《尚書》開始，就有大量關于命的表述。先秦諸子對命也多有論及，如《墨子》的非命說，《莊子》的安命論，《孟子》的正命論等。漢至南北朝，對命的論述極其繁復，代表性著述包括緯書《元命苞》《論衡》中的《命祿》《命義》《偶會》諸篇、《白虎通義》的《壽命》篇、李蕭遠《運命論》、劉孝標《辨命論》等。其代表性觀點是《論衡·命義》中提出的正命、隨命、遭命，《白虎通義·壽命》則提出了壽命、遭命、隨命。其后，歷代學者對命也各有闡發。世俗文化中對命的預測性研究，有各種面相學、算命術等，對此本文不作討論。細加分析，我們發現傳統哲學討論的命有以下幾類：一是從天命角度來論述命的來源與表現，二是從性命角度來闡發人之命存在的秘密，三是從運命角度來討論個體生命和社會人事變化的特征，四是對各種命定性存在的預測性研究。總的來看，中國古代哲學對命的觀點的闡述較為繁復，其總體理論趨向于宿命論，其于中國人生活的影響存在消極面。為了獲得對命的理性認識，祛除命論傳統中的宿命論的弊端，我們試圖從中國哲學命論所存在的五重面向來反思命的實質。……