全球80億人口到來，是喜是憂?

穆光宗

據(jù)聯(lián)合國《世界人口展望2022》報(bào)告預(yù)計(jì)，到本月15日，全球人口將達(dá)到80億。在今后幾十年內(nèi)，全球人口仍將保持增長勢(shì)頭，但增速會(huì)有放緩，且存在地區(qū)差異。筆者并不認(rèn)為，80億人口或者90億人口的到來就是一個(gè)“里程碑事件”，因?yàn)槿丝谑锹兞浚?0億人口日的到來并不會(huì)觸發(fā)任何有意義的社會(huì)變革，世界該怎么樣還是怎么樣。正如聯(lián)合國人口基金執(zhí)行主任卡內(nèi)姆所說，“人們不應(yīng)單憑人口數(shù)據(jù)而感到擔(dān)憂。”人口增長反映的往往是問題的表象，只是“冰山一角”，“海平面”下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化管理等問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜。

第80億個(gè)地球人的到來是更值得歡喜還是更值得憂慮？這是個(gè)難以一言以蔽之的問題。粗略地考察人口與資源環(huán)境的關(guān)系，我們可以用到人口數(shù)量的乘數(shù)效應(yīng)、除數(shù)效應(yīng)、加法效應(yīng)以及減法效應(yīng)，推力效應(yīng)和阻力效應(yīng)，創(chuàng)新效應(yīng)、生產(chǎn)效應(yīng)、消費(fèi)效應(yīng)，還有聚集效應(yīng)、耗散效應(yīng)和團(tuán)結(jié)效應(yīng)，等等。全球人口的增加主要來自發(fā)展中國家和地區(qū)，它們處在人口轉(zhuǎn)變的微妙平衡中，高嬰兒死亡率需要高出生率來平衡，到2050年，全球人口將達(dá)97億，過半的人口增長主要來自8個(gè)國家，這些國家普遍需要自覺、負(fù)責(zé)的家庭生育計(jì)劃和避孕節(jié)育的技術(shù)支持。

更加重要的是，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、樹立“只有一個(gè)地球”以及“和諧地球”的理念，共同扮演好負(fù)責(zé)任的、有愛心的“地球人”的角色身份。英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過：倡導(dǎo)慈悲為懷的大乘佛法和仁愛為心的儒家文化或可拯救這個(gè)世界。的確，人類的觀念與行為遠(yuǎn)比人口的多,少對(duì)世界造成的影響更大。人類需要深刻的思維方式、生存方式和生活方式革命。有美國學(xué)者指出，與其質(zhì)疑80億人口對(duì)地球來說是否太多，并把問題歸咎于人口增長最快的發(fā)展中國家，更大的問題其實(shí)是最富裕人口對(duì)資源的過度消耗。據(jù)估計(jì)，如果每個(gè)人都按印度人的經(jīng)濟(jì)條件生活，人類每年只需要0.8個(gè)地球的承載力。但如果每個(gè)人都像美國人那樣去消費(fèi)，每年則需要5個(gè)地球的資源。

人口具有不同的社會(huì)屬性和族裔特征，居住分布和分隔在不同的地理區(qū)域與國家系統(tǒng)中。非洲人口很難分享到相隔萬里的發(fā)達(dá)國家的資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，即使目前全球糧食產(chǎn)量足以喂飽80億人，仍會(huì)有8億人口“長期營養(yǎng)不良”。對(duì)這種資源占有、布局或者分配不均格局進(jìn)行改善需要構(gòu)建對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行人道關(guān)懷的社會(huì)機(jī)制。單純用人均指標(biāo)來測量全球人口的增長對(duì)資源環(huán)境的所謂壓力和負(fù)擔(dān)意義不大，重要的是人類文明制度的改進(jìn)和進(jìn)化。非政府組織“全球足跡網(wǎng)絡(luò)”和世界自然基金會(huì)的數(shù)據(jù)顯示，人類需要相當(dāng)于1.75個(gè)地球的生物承載力才可持續(xù)滿足當(dāng)前人口的需求。試問，這個(gè)答案有什么意義嗎？人類畢竟只有一個(gè)地球，無論人口是增還是減，只要“貧者貧、富者富”的貧富分化、階層固化的格局不變，地球依然會(huì)持續(xù)不堪重負(fù)。印度甘地曾說，地球的資源足以滿足人類的需求，但滿足不了人類的貪婪。適當(dāng)適度消費(fèi)、遏制奢靡之風(fēng)、崇尚節(jié)約儉樸難道不應(yīng)該是地球人今古恒常的消費(fèi)道德觀嗎？

聯(lián)合國數(shù)據(jù)顯示，2019年全球平均預(yù)期壽命為72.8歲，到2050年預(yù)計(jì)達(dá)到77.2歲。2022年65歲以上人口占全球總?cè)丝诒壤秊?0%,到2050年將升至16%,全球人口已經(jīng)老齡化，養(yǎng)老安全成為全球話題。保護(hù)大自然的權(quán)利、提倡大地倫理觀、推動(dòng)人類道德的進(jìn)步，讓人成為以天地為心的高尚之人，這也是人本人口學(xué)、人文人口學(xué)的基本價(jià)值取向。人本主義或者“以人為本”并不等同于“我是萬物尺度”的“人類中心主義”。

如果人口增長伴隨的不是人欲的膨脹，而是人性的進(jìn)化，那么地球依舊將閃耀出祥和之光，成為適合人類居住的樂土。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的概念框架中，人類理應(yīng)共建共享、共生共榮，為實(shí)現(xiàn)大同世界共同努力。▲（作者是北京大學(xué)人口所教授）