——僅以本文獻給恩師馬玉亮先生"/>
999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?◇王艾元
去年三月,老同學侯詎望帶過來一本恩師馬玉亮先生的著作《九斿集》。馬老師是研究盂縣地方文化的資深學者,特別是關(guān)于九斿古國的考證,為盂縣歷史研究留下了珍貴史料。剛看完《九斿集》時,我曾想寫一篇文章附和一下老師的立論,但立志未篤,工作一忙就放下了,另一方面想著自己不久就會退休,退休后一定會有時間慢慢寫,做文化考證需要耐心。這些起心動念的背后,隱含著一個美好的想象:老師身體很好,一定有機會和我們一起探討“九斿”。時隔一年,前幾天我剛剛辦完退休手續(xù),還沒有離開單位,卻聞知恩師已成永恒,與老師當面交流的愿望落空了。我相信,如果老師看到他的學生這么用心地研究“九斿”,一定會很欣慰,然而我卻沒能把這一份欣慰即時送達給老師,有點失落,有點難過。
馬老師的《九斿國九考》引經(jīng)據(jù)典、論據(jù)翔實,不復贅述,我只從中國古天文角度解讀一下“九斿”。
“九斿”是古中國天文學中的一個星座,位于畢宿南端、參宿右側(cè)偏下。九斿星在夜空中的位置很好找,農(nóng)歷一、二月份尤其好找,晚上八、九點鐘余暉落盡,南部天空中最搶眼的星便是天狼星和參宿,找到參宿就找到了九斿。九斿星在國際天文學中位于波江座。
中國古代星座體系早在黃帝時期就有了雛形。黃帝部落設(shè)有專職星官,察“日月星辰之變動,以觀天下之遷,辨其吉兇”。夏商時期,華夏天文學已很發(fā)達,中國古星圖中有很多夏、商、周的痕跡。戰(zhàn)國時期,楚人甘德著《天文星占》八卷,魏人石申著《天文》八卷,后人合稱《甘石星經(jīng)》,這是世界上最早的天文觀察著作之一,也是中華國學最重要的根系,作為五經(jīng)之首的《易經(jīng)》就包含著很多古天文元素。可惜《甘石星經(jīng)》原著在唐宋時期散佚,我們只能從《漢書·律歷志》《開元占經(jīng)》等著作中讀到這兩部巨著的部分摘錄,但中國古星圖中的星座名絕大多數(shù)來自這些著作,比如,開元占經(jīng)中記錄了石申對九斿星的解讀:“九游光芒盛,兵起。”也記錄了甘德對九斿星的解讀:“九游威旗,色盛興兵”。(九游即九斿,斿、游為通假字,宋代蘇州石刻天文圖中也刻為“游”。)從石申、甘德對九斿星的解讀中,我們能看出,九斿與兵家有關(guān),與戰(zhàn)爭有關(guān),“上知天文,下知地理”是古代軍事家的必備能力,開戰(zhàn)之前都要先看看天意。
在中國古星座中,每個星座包含數(shù)量不等的若干顆恒星,連成人們想象的圖形,其中有民間的美麗傳說,但更多是帝王意志的體現(xiàn)。三垣二十八宿是中國古星圖的基本架構(gòu)。三垣指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣是天上的皇宮,帝星位居其中,群星圍繞著帝星轉(zhuǎn)動,子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之”,北辰即帝星,也叫北極星。由于歲差的原因,現(xiàn)在的北極星已不是帝星,而是“釣陳一”。二十八宿指:東方蒼龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿:斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。古人將華夏九州的版圖與天空中的二十八宿分區(qū)一一對應,稱之為九州分野,將天人合一的中華傳統(tǒng)文化思想全部貫穿其中。而古星圖也宛如一張華夏版圖,星空中分布著夏、商、周時期華夏民族的許多諸侯國國名、地名,如春秋五霸、戰(zhàn)國七雄都在天空中有其席位,除了較大的諸侯國,星圖中也有很多諸侯小國,如古青丘國、古長沙國、古東甌國等,九斿國便是這些諸侯小國之一。
中國古天文學所表達的思想體系中,天是由這些看得見的星官來掌管的,所以很多學者把“星座”一詞當作舶來詞,說中國古代星座不叫“星座”,而是稱為星官或星宿,其實“星座”一詞在中華文化中來源很早,中國現(xiàn)代古天文專家景海榮、詹想、王玉民著作《中國的星座》中這樣敘述:《史記·天官書》中:“此天之五官坐位也”,唐代司馬貞為之作的《索隱》解釋道:“星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。”星星不同官職的座位,簡稱就成了“星座”。不過中國古代很少使用這個詞,而是直接稱“星官”“星宿”,現(xiàn)在我們把“constellation”譯成“星座”。
古代帝王為了鞏固他們的皇權(quán),利用民間對自然力的崇拜,在民間廣泛傳播“君權(quán)天授”的思想,常常拿“天”來說事。武王伐紂時舉行了盛大的祭星儀式,祭祀的星座是畢宿,畢宿與九斿的關(guān)系以現(xiàn)代行政架構(gòu)做一個類比,如同省區(qū)與地市的關(guān)系。在九斿所在的星區(qū)內(nèi),如同一個天空中的戰(zhàn)場,參宿為“天大將軍”,畢宿為邊兵,還有九顆星組成的參旗、四顆星組成的軍井、六顆星組成的軍市等星座,而九斿位于參旗的正下方,喻意每支參旗上有的九條垂飾。也有史學家將九斿解讀為天旗、龍旗,也不無道理。如《史記·天官書》記載:“(參宿)其西有句曲九星,三處羅:一曰天旗,二曰天苑,三曰九游”,唐代學者張守節(jié)給史記作注《史記正義》中寫道:“九游九星,在玉井西南,天子之兵旗,所以導軍進退,亦領(lǐng)州列邦。”并不欲搖動,搖動則九州分散,人民失業(yè),信命一不通,于中國憂”。善戰(zhàn)的元蒙帝國自立國之始,就將九斿白纛作為最高權(quán)力的象征。
九斿也指冠冕上的九條垂珠,因此也將九斿稱為九旒,九條串珠的冠冕叫作九旒冕。
九斿究竟是天子兵旗還是天子兵旗上的九旒飾物,讓史學家和我們一起慢慢探討吧,通過探討九斿我們可能會觸碰到中華文化的根,也是一件樂事。恩師馬玉亮先生生前極力倡導九斿后人不要將九斿稱著“仇猶”,我很贊同他的觀點,就像很多史書中將柔然寫成蠕蠕、蝚蠕等,如果北魏時期柔然族沒有被覆亡,他們的后代一定不想在正史中看到“蠕蠕”兩個字。
歷朝歷代的帝王都要在朝廷機構(gòu)中設(shè)天文官,對天文官的稱謂也略有不同,漢朝時太史令負責觀星,唐朝為太史監(jiān)、太史局等,明朝為司天監(jiān)、欽天監(jiān)等。他們在記錄天體運行規(guī)律的同時,也負責制定歷法,報授農(nóng)時,報授年、月的終結(jié)與開始,同時向帝王做國運預測。《中國古星圖》的天文學價值不會因為星座命名中有了帝王意志而減弱,相反,更加強化了它在古人心中的地位。古人夜觀天象的情懷遠遠超過現(xiàn)代人,古時的天空比現(xiàn)在明亮,因為那時沒有空氣污染,也沒有光污染,只要天氣晴好,隨處可以抬頭觀星。顧炎武在《日知錄》里說:“三代以上,人人皆知天文”,他說的“三代”指夏、商、周。現(xiàn)代人講的獅子座、處女座是從古希臘神話故事中來的,國際天文學較多采用了古希臘星座體系。
我是一個聽話的學生,四十多年前,老師說學習理工科好,我就踏踏實實學了理工,做了一輩子技術(shù)工作,直到快退休了,才把二十四史當作枕邊書,不為別的,只為退休后師生見面有個志趣相同的話題,感恩的話老師都聽煩了,我這人單純,也不大會聊。大凡愛看星星的人都單純,不懂得家長里短。恩師對“九斿”著迷,我就在浩渺的星空中找到了“九斿”,就在前不久的農(nóng)歷二月二那天,我還領(lǐng)著一群人觀星,白天有點風沙,晚上七八點就散盡了,西南的天空上潔凈如洗,九斿星璀璨閃耀,我有一點小感動,因為那是咱九斿后代的族星。
從小就聽老人們說,天上一顆星,地下一個丁,地下的每個丁都會回到天上。馬老師回到了天上,九斿星旁那顆最閃亮的星就是您。