廊橋行，碇步無(wú)弦自鼓箏

李艷芳

有時(shí)在下雨天，站在廊檐下看雨，或者坐在模糊的窗子后面，泡上一杯冒著熱香氣息的咖啡，看外面的天地雨聲喧嘩，雨水急促如赴一場(chǎng)約會(huì)，先是落在樹葉上，又從葉上滑落下去，漸漸匯成一片水光，我就會(huì)想起廊橋。

我說(shuō)的廊橋，不是湘桂黔侗族地區(qū)的程陽(yáng)橋，不是湘北鄂南地區(qū)的燕子橋，也不是川滇地區(qū)的通濟(jì)橋，江西婺源的彩虹橋，我說(shuō)的廊橋，是浙江泰順的廊橋。據(jù)看過(guò)那些廊橋的人說(shuō)，人間造物各有千秋，相比之下，還是泰順廊橋?yàn)槊乐兄睢?/p>

泰順地處浙江省南部山區(qū)，境內(nèi)因?yàn)槔葮虮姸啾环Q作千橋之鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)有各種橋梁900余座，被世人稱為“廊橋王國(guó)”。現(xiàn)存的木廊橋有30多座，包括泗溪北澗橋、溪東橋、三魁的薛宅橋、羅陽(yáng)仙居橋、筱村文興橋、三條橋，其中北澗橋、溪東橋?yàn)槔葮蛑祝⒎Q為“姐妹橋”，說(shuō)到大小，北澗橋?yàn)槊茫獤|橋?yàn)榻恪?/p>

因?yàn)殡x泰順不遠(yuǎn)，這些年也斷斷續(xù)續(xù)看了一些廊橋，不過(guò)沒(méi)有看完。最著名的北澗橋、溪東橋這個(gè)是看過(guò)的，羅陽(yáng)的仙居橋也是看過(guò)的。雖然同是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的水上廊橋，但是橋和橋之間，神態(tài)和氣韻又各不相同。不同的季節(jié)去，廊橋展現(xiàn)的形態(tài)也大不一樣。對(duì)于觀賞廊橋，我有建議二三。一個(gè)是觀賞廊橋，一次看一二座即可，切忌走馬觀花，那樣一路走下來(lái)人困馬乏，在視覺(jué)上就審美疲勞了。二是在觀賞中，廊橋是主體，但周圍的古村落，自然之物也是極美的，不可忽略，這樣整體的觀賞可以對(duì)廊橋在當(dāng)?shù)匚幕饬x上有更深層的了解。

泰順廊橋歷史久遠(yuǎn)，向上最早可以追溯到秦漢時(shí)代，到了明清時(shí)期，造橋技術(shù)達(dá)到鼎盛。“誰(shuí)言村落希音少，碇步無(wú)弦自鼓箏。”這是一位名叫陳能雄的詩(shī)人在他的詩(shī)作《姐妹廊橋》中的句子，我拿來(lái)了最后兩句，從中可以一窺廊橋興起的原因。

其中一句誰(shuí)言村落希音少，意思是說(shuō)古代時(shí)的泰順縣是一個(gè)地道的山區(qū)縣，境內(nèi)山峰林立，山路曲折難行，光千米以上的山峰就達(dá)149座。泰順東北接文成，西北連景寧，南和福建省接壤，人行山中，一路群峰疊翠，云臥幽谷，光見(jiàn)山路回環(huán)，難見(jiàn)行人車馬。

為了方便人們出行，智慧的泰順人隔一定里程就在石頭砌成的山路邊上建造一處亭子，供行人歇腳避雨，謂之風(fēng)雨亭。在橋上，則建造像房子一樣的屋檐，起到了風(fēng)雨亭的作用。這樣做的目的，也是為了保護(hù)橋梁不在風(fēng)雨浸蝕下?lián)p壞，從這兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，廊橋也可以稱作建在橋上的風(fēng)雨亭。

去泰順看廊橋，你可以直接驅(qū)車去泗溪鎮(zhèn)。更多人是先去泰順縣城小住一晚，享受一下泰順縣城古樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，品嘗一下泰順的特色風(fēng)味小吃，晚上走一走臨溪的石板路，聽(tīng)一聽(tīng)巷子里行人的俚語(yǔ)鄉(xiāng)談，然后第二天再去泗溪鎮(zhèn)。

泰順是在明景泰三年1452年設(shè)的縣。景泰帝賜縣名“泰順”，寓意“國(guó)泰民安、人心效順”，并一直沿用至今。現(xiàn)在的泰順縣下轄12鎮(zhèn)7個(gè)鄉(xiāng)，縣城設(shè)在羅陽(yáng)鎮(zhèn)。如果你坐車去泰順，路上有人不說(shuō)去泰順，而是說(shuō)去羅陽(yáng)。拋開口音不說(shuō)，單從這個(gè)稱呼上，可以區(qū)分出哪些是外地人，哪些是當(dāng)?shù)厝说摹?/p>

現(xiàn)在的泰順縣城，又分為新城區(qū)和老城區(qū)，這是為了打造最美山城的旅游品牌，推動(dòng)溫州區(qū)域西南“門戶窗口”的示范作用，老城區(qū)的人口慢慢往新城區(qū)動(dòng)遷，還是有很多東西搬不過(guò)去。一些戀舊的老人；古典風(fēng)格的老建筑，老院落老樓房；貫穿城區(qū)的潺潺溪水；數(shù)不清的雕刻精美花紋的石頭橋、欄桿、涼亭；九曲十八彎的古老小巷，在這生息繁衍了幾十代人的靜謐之地，在燈光的掩映下，一石一木，一樹一墻，到處透著不舍的光輝。特別是那些年過(guò)花甲的老人，習(xí)慣了老縣城的溫和和恬靜，習(xí)慣了老院子與世無(wú)爭(zhēng)的光陰，習(xí)慣了小中巴載著人搖晃著離開的清晨，這是他們老年的居所，靈魂的棲息地。

來(lái)到泰順，老城區(qū)的地方特色風(fēng)味小吃是首選的美食，比如羅陽(yáng)米面層。先是攤一個(gè)薄薄的米面皮，再把噴香的菜餡包裹進(jìn)去，在這里，講究的是包裹這道重要的工序，要把四季豆、豇豆、蘿卜絲、豬肉、筍絲，再加上油渣、花生米和辣椒醬做的菜飽仔細(xì)地包裹嚴(yán)實(shí)，然后熱乎乎地遞到你手里，這樣吃起來(lái)又放心又美味。如果隨意包一下塞給你，可能吃不上幾口，餡就漏光了。

再有一種餅叫司前薄餅，一種畬族人家的風(fēng)味小吃，做法是兩層米糊做成的薄餅，中間包裹碎精肉、香菇、木耳、蝦仁、干貝、花生、芝麻、蛋絲、蔥白等做成的餡心，外面表皮黃脆，內(nèi)里菜餡鮮香，吃得你能掉一紙巾口水。

想喝酒，那就來(lái)點(diǎn)碑排筍干，南院茭白，仙稔溪螺，再配上雪溪綠豆腐。酒呢，最好要品嘗一下莜村紅粬酒。紅粬酒屬于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的土酒，分為紅酒和黃酒。泰順人以紅酒為上，酒有消食、活血、治白痢、下水殼、降血壓的功效。至于什么是下水殼，得到的答案也不盡準(zhǔn)確，好象是說(shuō)烏龜?shù)玫囊环N叫水殼的腐甲病。

除了上面的特色之外，更有名氣的則是百丈溪魚干、泗溪泥鰍湯、大安辣兔。百丈溪魚干，這是我比較喜歡吃的。說(shuō)是魚干，其實(shí)是新鮮的小魚掏干凈內(nèi)臟，放油鍋里現(xiàn)炸的。據(jù)我所知泰順境內(nèi)沒(méi)有百丈溪這個(gè)地名，福建的羅源嶺兜村倒有一個(gè)百丈溪，溪畔有一個(gè)古老的村子。村口有古橋、廊亭、一棵有些年頭的老樹。很顯然，這里說(shuō)的百丈溪不是指那個(gè)溪。飯鋪?zhàn)拥睦习逭f(shuō)，百丈溪的魚是從飛云湖來(lái)的，飛云湖是飛云江的很多支流中的一個(gè)，水很清純，水面煙波浩渺，用這樣的水養(yǎng)出來(lái)的魚口感極好。另外，百丈溪魚有前后兩種吃法。這種魚很小，一般在六七公分的長(zhǎng)度，太大了有骨刺，不好下口。前一種吃法是把魚身子抹上一層黃油，抹面粉也行，放油鍋里炸，色澤呈黃色之后，再放鍋里用小火燉，不要配其他菜式，只用蔥姜蒜即可。后一種做法是在油炸好之后，就從鍋里盛出來(lái)，生起木炭火，將魚放入竹米篩子放炭火上烤，烘去水分就成了美肴溪魚干，咬上一口，酥酥脆脆，滿口魚香。

泗溪泥鰍湯更好喝，端上來(lái)滿滿一大盤，湯水呈酒紅色，那是放了酒糟的緣故。店家說(shuō)這道湯有些講究，要選取當(dāng)?shù)卮笮∵m中的野生泥鰍，洗干凈后切成小段，根據(jù)不同的口味加入釀老酒的酒糟，這是需要大火的，要用高壓鍋燜，這樣出鍋的叫“湯頭”。當(dāng)客人當(dāng)這道湯時(shí)，可以取適當(dāng)湯頭，加入筍干、莧菜干、土豆絲、粉絲，出鍋前再撒點(diǎn)香菜，味道非常的美。

如果你要吃米飯，那就要竹里烏米飯。這是畬族人的家常飯食。泰順是著名的畬鄉(xiāng)，集中居住區(qū)域?yàn)樗厩版?zhèn)和竹里鄉(xiāng)，另外散居的多在白溪和聯(lián)新的20多個(gè)畬族村。“三月三”是畬族人的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的農(nóng)歷三月初三舉行，相當(dāng)于國(guó)人的“春節(jié)”。過(guò)節(jié)那天，畬族人著盛裝，去野外踏青，聚集到一起吃百家烏米飯，以懷念先祖，所以又叫“烏飯節(jié)”。烏米飯的做法是先用山上的一種野生植物，烏稔樹的葉子煮湯。然后再把糯米泡在湯里幾個(gè)小時(shí)，撈起來(lái)，然后放在木甑里蒸。由于烏稔樹葉呈紫黑色，這樣蒸出來(lái)的米飯也是烏紫色，吃起來(lái)很是清香糯口。

泰順的美食，除了我們吃的之外還有很多，比如包垟紅燒豬腳，南浦溪九層糕，鳳垟清燉鷓鴣，東溪土豆煎餅，彭溪梔子蛋花，雅陽(yáng)藥膳，柳峰牛雜，仕陽(yáng)肉丸，龜湖溪魚，三魁什錦菜，西腸炒米粉，洲嶺豬肉，這些美味會(huì)讓人吃得忘記回家的路。特別是泗溪泥鰍湯，里面加了當(dāng)?shù)氐睦暇圃悖兜罉O具特色。不過(guò)，也有一些外地來(lái)的客人吃不習(xí)慣，這個(gè)又是另當(dāng)別論。

吃過(guò)飯之后，你可以沿著小街散散步。夜晚的泰順城另有一番祥和氣息。城中的溪水一路曲折從城外而來(lái)，在燈光的掩映下，有落差的地方水聲變得更加響亮。水的兩岸是居民樓，樓后臨水建有石頭臺(tái)階，夏天里可以沿著臺(tái)階下來(lái)，洗菜、洗衣服。

腳下的石板路，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的關(guān)系，青石板都被鞋底、車輪磨得锃亮，在黃昏的燈光下反射著幽幽暗光。路的兩邊，多是賣日用雜貨的店鋪，門面一般不大，店的招牌，匾上的字也不是太講究，但越是這種自然的樣子，越是讓人覺(jué)得舒服，有一種平淡的親切。店里賣的無(wú)非是日用百貨，琳瑯滿目，大到家用電器，小到孩子用品，就這樣，你一邊走一邊看，竟然忘記了路已經(jīng)在拐彎。猛然抬頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前的巷子更加窄了，越往前走人越多，兩邊的鋪面多以吃食為主，那些食品透著陣陣熱氣，原來(lái)已經(jīng)進(jìn)入居民區(qū)了。

去過(guò)的人都知道，在泰順住一兩天要是把那些地方美食吃一遍，算上其他我沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的，時(shí)間顯然是不夠的。就是你去看廊橋，在泗溪鎮(zhèn)吃了，晚上再回到羅陽(yáng)再吃，也是吃不過(guò)來(lái)。所以有很多人在泰順一住就是幾天，他們住在老城區(qū)，白天去看廊橋，或者去烏巖嶺爬白云尖，去徐岙底古村落，去雪溪鄉(xiāng)橋西村探訪胡氏大院，晚上再回來(lái)體驗(yàn)泰順的寧?kù)o之夜。泰順縣城如同深山腹地一只遠(yuǎn)離人間紅塵的搖籃，基本聽(tīng)不見(jiàn)外面的人聲和車輛聲，這來(lái)自于小城人民較高的品性和素養(yǎng)。都說(shuō)江南人文薈萃，從泰順小城可見(jiàn)一斑，流水婉轉(zhuǎn)，陪伴你進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

廊橋在泗溪鎮(zhèn)廊橋文化園。從泰順去泗溪，有兩種出行方式。一種是自駕，這個(gè)比較方便。從老縣城出發(fā)，全程大約三十公里，進(jìn)蓮莜線，再轉(zhuǎn)司筱線就到了。這樣雖然比較快，但不好的地方是一路無(wú)法欣賞山中美景，去過(guò)泰順的人都知道，山中到處都是風(fēng)景。

最好的方式是坐中巴車，普通的那種小中巴，從縣城汽車站發(fā)出的，每20分鐘一班，有專人賣票。發(fā)車時(shí)間是很準(zhǔn)時(shí)的，到點(diǎn)了，不管有沒(méi)有坐滿，司機(jī)都會(huì)按時(shí)咣當(dāng)咣當(dāng)上路的。泰順城村鎮(zhèn)之間的道路以石頭路居多，石板多就地取材，從山上開鑿鏨平，表面有些凸凹的粗糙，從山上運(yùn)下來(lái)整齊地一路鋪開，中巴車跑在上面有些顛簸。有趣的是山路依山勢(shì)而成，七拐八轉(zhuǎn)，柳岸花明。有時(shí)彎度轉(zhuǎn)得過(guò)急，嚇得一車人連聲驚嘆，這就給泰順的山增添了一些野色和神秘，好在司機(jī)和售票員已經(jīng)習(xí)慣了。有時(shí)售票員還給我們說(shuō)，這里好看，那里有什么風(fēng)景。

小中巴大概開了一個(gè)多鐘頭，山路趨于平坦，漸漸成了常見(jiàn)的鄉(xiāng)村公路。道路兩邊，隨處可見(jiàn)低矮的民居，瓦是烏瓦，墻是白墻，有一些還被木籬笆環(huán)繞，周圍種著碧綠的蔬菜。我們經(jīng)常說(shuō)想找一處世外桃源，結(jié)草為廬，養(yǎng)花種菜，不問(wèn)人間俗事。在我看來(lái)，泗溪這個(gè)地方隨處都適合隱居，都是人們夢(mèng)想的樣子。

進(jìn)了泗溪廊橋文化園大門，走不多遠(yuǎn)，左邊是一排老民居，廊下晾曬著竹筍、干菜、刀豆干，還有一些中藥草。一只毛色透亮的花狗，把腦袋枕在兩條腿上趴在旁邊看著，見(jiàn)我們靠近了竹匾，也只是抬頭看幾眼，看樣子它比較放心遠(yuǎn)方來(lái)的客人。

現(xiàn)在，我們腳下有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的鵝卵石鋪成的小路，北澗橋就在小路盡頭。路的一邊是文化園主干道的一側(cè)，也是用鵝卵石壘成的，石頭上結(jié)滿了綠色苔蘚。路的另一側(cè)，是一片茶園，白色的茶花正在盛開，陽(yáng)光下彌漫著陣陣清香。一些人在舊墻下拍照，我們一邊走，一邊避開她們的鏡頭。那是幾個(gè)正值青春的少女，她們一邊擺弄姿勢(shì)，一邊咯咯地笑。

北澗橋始建于清朝康熙十三年（1674），嘉慶八年（1803）修建，重修于道光二十九年（1849），距今已有近300多年歷史。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，在有北澗橋之前，附近曾有一座木板平橋。在一個(gè)店鋪主人的指引下，我們一行從北澗橋邊的石頭小路朝北溪上游走了大約四十多米，看到岸邊兩棵烏桕樹，橋址就在這附近。正是水量少的季節(jié)，在河底我們看到幾個(gè)圓形的石窩，這是當(dāng)年遺留下來(lái)的木樁遺跡。

據(jù)宣傳資料介紹，“北澗橋整座橋?yàn)榀B梁式木拱廊橋，橋長(zhǎng)51.87米，寬5.39米，凈跨29米，橋屋20間，橋柱84根，橋面地板全由一寸厚木板兩層加固。橋的東首當(dāng)?shù)厝朔Q“橋頭”，地勢(shì)較高，有石階16級(jí)。西首稱”橋尾”，地勢(shì)較低，石階26步”。關(guān)于這些數(shù)字，于我等游人無(wú)用，都忽略而過(guò)。只是遠(yuǎn)看這座橫跨在溪上的廊橋，著實(shí)把所有游玩的人震住了。北澗橋氣勢(shì)恢宏，整座橋身用朱砂漆涂抹，加上年深日久，顯得這座橋更加面貌斑駁，氣韻古樸。

廊橋東側(cè)有兩棵古老的榕樹，據(jù)說(shuō)有上千年樹齡。樹身粗壯，每一棵需要二三人合抱。虬龍一樣蒼老的樹身從巖石中翻卷出來(lái)，樹冠如一張碧綠的大傘，一面向溪水上空伸展，一面向橋邊的店鋪蔓延，樹枝靠近店鋪窗口，又越過(guò)窗子把屋頂也覆蓋了。樹皮如鱗片，結(jié)著一層暗綠的苔蘚。

溪水中養(yǎng)了很多鯉魚，紅的，黃的，五彩的，大的有四五斤重。在大家看來(lái)，這里的魚是吉祥物，當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)偷捉，外地人喜歡拿魚食喂它們。當(dāng)魚餌入水，那些魚就像一團(tuán)彩色的云團(tuán)，彼此之間糾纏涌動(dòng)。

榕樹下面，近水岸的地方有三塊石頭，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那是三只烏龜。夏天的晚上溪水清涼，它們會(huì)復(fù)活過(guò)來(lái)，下到水中游泳。善良的泗溪人真是有著豐富的想象。他們說(shuō)，還有一塊石頭現(xiàn)在被水淹沒(méi)了，我們看不見(jiàn)。那塊石頭是白色的，狀如白馬，所以大家稱這一片溪水叫“石馬潭”。又說(shuō)在兩宋時(shí)期，泗溪鎮(zhèn)的名門望族林家的達(dá)官貴人常在溪中洗馬。故又稱這溪為“洗馬潭”。

在溪水中央，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石碇步，游人可以從榕樹下一直走到對(duì)面的河坡，然后坐在草地上全景式欣賞北澗橋的風(fēng)貌。據(jù)店鋪擺攤子的阿姨說(shuō)，溪水里原來(lái)是有船專門供游人坐。船上面蒙的不是烏篷，而是四周有鏤空的花窗，上面有魚鱗片式的瓦棱。亭子的四周還掛了紅燈籠，夜晚坐在船上游玩別具一番風(fēng)趣。后來(lái)不知什么原因，畫船都撐走了。如果你走累了，還可以坐在橋下的“廊橋紅”茶館，泡上一壺泰順本地的三杯香茶。

從溪下向上走，是一條斜坡，全部用不規(guī)則的鵝卵石鋪成。石頭有方有圓，全都被腳板打磨得油光發(fā)亮。臺(tái)階的兩側(cè)擺放著小石盆，里面種著叫不上名字的植物，另外還有被浸得發(fā)烏的竹匾，里面曬著半干的青菜。

上面就是北澗橋的東側(cè)了。橋邊有一條小街，說(shuō)是街，其實(shí)不足30米，一溜木板房。房子很舊了，是做店鋪用的。兩邊的檐頭伸出來(lái)很長(zhǎng)，長(zhǎng)得可以互相抵到一起，檐下密密麻麻擺滿了貨品，就是下雨也不會(huì)淋到。貨品種類豐富，全是當(dāng)?shù)氐囊恍┲裰啤⒛局啤⑹^制品，桃木劍、手串、竹盅、檀香扇、竹制小水桶、色彩鮮艷的香囊、天堂傘，還有已經(jīng)成為文物的雨具——蓑衣。還有久負(fù)盛名的泰順木雕，這些手工制作的工藝品，價(jià)格不貴，游人喜歡挑一二件帶走。

現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)北澗橋的修建和重修。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，橋東有石碑，是為紀(jì)念修橋捐資人的。橋西有雕塑，是為紀(jì)念建橋倡導(dǎo)和帶領(lǐng)人的。

我們先說(shuō)修橋的故事。康熙十三年（1674）的夏天，接連幾場(chǎng)大雨溪水暴滿，沖垮了北溪的木平橋，村民們于是開始商議建造更加牢固的橋梁。下橋人陳國(guó)隆、林嘉會(huì)、寶林寺明燈法師三人攜手籌措資金，招募造橋的匠人。造橋的師傅技術(shù)獨(dú)到，參考了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)雨亭之后，在拱橋上又建造了廊屋，就是現(xiàn)今的北澗橋。橋成之后，大大方便了兩岸的村民往來(lái)走動(dòng)。因?yàn)橄掠晏煸诶葮蛏弦部梢赃M(jìn)行商貿(mào)交換活動(dòng)，北澗橋漸漸成了附近村民買賣的好去處，有時(shí)連節(jié)日、俗風(fēng)等活動(dòng)村民們也要在廊橋邊舉行。橋東邊有一座老戲臺(tái)，可以見(jiàn)證當(dāng)年活動(dòng)的熱鬧景象。

在北澗橋建成四十年后，康熙甲午年（1714），清代知名詩(shī)畫家、泰順知縣梅庚來(lái)泗溪游玩，贊嘆北澗橋之美，更感佩建橋人的善心功德。他題贈(zèng)“功著濟(jì)川”給陳國(guó)隆，又贈(zèng)匾“善世津梁”給林嘉會(huì)。今人不忘三位首事人的功德，在橋西樹立陳國(guó)隆、林嘉會(huì)、明燈大師的雕像。雕像雖然有些陳舊，文字雖然有些模糊，但三個(gè)人的功德依然流傳在鄉(xiāng)野間。

廊橋的臺(tái)階是很有講究的，剛才上坡是鵝卵石，現(xiàn)在要上橋了，臺(tái)階成了一色的麻青石。因?yàn)槭^長(zhǎng)度不夠，一端又接出一截。石板鑿鏨得很是精細(xì)。上臺(tái)階，抬頭一塊牌匾——月波搖影。這是對(duì)廊橋夜色最準(zhǔn)確的稱贊。明亮的月光之下，廊橋的倒影沐浴在溪水中，風(fēng)很小，水波微微，月光如一溪碎玉，廊橋的影子在波光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，整個(gè)廊橋及周圍的景象，恍如暗藏在人間的勝境。

我們拾階上橋，也可以說(shuō)，我們走進(jìn)了廊屋。抬頭就可觀賞到廊橋內(nèi)部精巧的結(jié)構(gòu)，那些橫的、縱的、相扣的、壓迭的柱、梁、檁，一根一根，一格一格，布局得繁復(fù)而有序，兼及科學(xué)性、合理性和對(duì)稱性，無(wú)不讓人贊嘆。其中橋中間的左側(cè)廊屋中，擺放著幾尊菩薩，左邊是觀音、中間是地藏王、右邊是彌勒佛，每位菩薩的前面，各有香爐一座，內(nèi)有香灰和殘香，另有酒盅放置。村民相信北澗橋的神仙是有靈性的，逢年過(guò)節(jié)，家里遇到什么事情，都要來(lái)這里上香跪拜，不管真的靈驗(yàn)與否，至少在他們內(nèi)心，是尋到了一種安寧和慰藉。

過(guò)了廊橋，下臺(tái)階，就到了北澗橋的西面。迎面是一大片開闊地，已經(jīng)收割了稻谷的水田，幾塊綠補(bǔ)丁一樣的菜地。地的邊緣是幾叢挺拔的竹子，竹子前面，是三尊塑像。這是為了紀(jì)念三位建橋有功的鄉(xiāng)紳先賢。三位鄉(xiāng)紳，從左至右分別是下橋?qū)毩炙旅鳠舴◣煛⒘旨螘?huì)公、陳國(guó)隆公。關(guān)于泗溪的由來(lái)，當(dāng)?shù)厝耸沁@樣記載的。下橋村東面有一條溪水流到溪東橋處，折過(guò)來(lái)向西幾十米，和南溪交匯。溪水一路向南，到北澗橋的前方，和從橫坑來(lái)的北溪相遇，這三股溪水相匯后，水勢(shì)越發(fā)浩大，浩浩蕩蕩向西奔流，到下橋村口西山腳下和白翁山來(lái)的西溪匯流，四溪交匯，于是稱為“泗溪”。

前面說(shuō)過(guò)了北澗橋的建造，現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)橋的重修。北澗橋作為一座木廊橋，經(jīng)歷長(zhǎng)年累月的風(fēng)吹雨淋，大水灌漫，前后經(jīng)過(guò)了幾次重修，至今才屹立在溪上。在橋的東側(cè)有一塊《北澗橋碑》，上面刻著修橋首事和捐資人的名字，我們?cè)谏蠘蚯笆强吹竭^(guò)的，說(shuō)的是道光二十九年（1849）第三次重修。六位首事人分別是：陳慶榮、湯國(guó)修、林日暄、陳孔恕、林從位、湯國(guó)定，三個(gè)姓氏各占兩名。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，林、陳、湯在泗溪，是三家名門望族。比如湯國(guó)修、湯國(guó)定，他們是親兄弟，一個(gè)是例貢生，一個(gè)是國(guó)學(xué)生，在家族中有較高的威望。據(jù)林氏族人的林日暄回憶修橋經(jīng)歷時(shí)，說(shuō)湯國(guó)修年過(guò)六十還不辭辛勞，“偕其同事數(shù)人各處勸捐，經(jīng)營(yíng)越半載，而橋梁煥然一新”。而陳慶榮是陳國(guó)隆的第五代孫，他承繼先業(yè)，以修橋?yàn)榧喝危患覂纱藶楸睗緲蚋冻鲈S多汗水。上面這些故事，一直在泗溪廣為流傳。

泗溪林氏家族的先祖，是唐朝唐內(nèi)閣長(zhǎng)史林建。林建為避五代之亂，于后唐同光三年（925）從福建建安遷徙瑞安義翔鄉(xiāng)筱村東岙龍須巖下（今泰順筱村）。當(dāng)時(shí)他還為泗溪寫了一首《建公觀泗溪山景詩(shī)》：“傳聞此地特來(lái)尋，果是桃源洞里深。疊疊青山呈谷口，層層碧水繞村心。曉聞啼鳥閑關(guān)語(yǔ)，暮聽(tīng)鳴猿宛轉(zhuǎn)吟。今古幾經(jīng)千百載，半空喬木望森森。”從詩(shī)中可知林建很愛(ài)這里的山水，宋建隆二年（961），他帶著六子林旸遷到泗溪，于北溪上段竹里（今下橋后池）置地造屋，成為泗溪林氏的開基之祖。

陳氏也是較早開發(fā)泗溪的家族之一，泗溪陳氏奉唐代大理評(píng)事陳新為始祖。陳新在閩地躲避戰(zhàn)亂，他的后裔輾轉(zhuǎn)遷到了浙南，其中有一支在北宋時(shí)期遷入泗溪下橋村，在這里開基建屋，繁衍生息，耕讀繼世。

陳氏族人中有一個(gè)叫陳大翁的，生前積德行善，為村民做了很多好事，傳說(shuō)死后顯圣于江海之上，護(hù)國(guó)衛(wèi)民，得朝廷敕封，享百姓香火。于是村民在溪東葛藤坪建一座“陳大翁宮”，泗溪陳氏家族每年進(jìn)行祭祀，久而久之成了整個(gè)泗溪的風(fēng)俗。

北澗橋除了橋上之外，橋的兩邊，周邊，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)?shù)卮迕裰匾纳藤Q(mào)場(chǎng)所。除了在這里交換出售農(nóng)副商品之外，橋東邊還有一座戲臺(tái)，以作節(jié)日活動(dòng)唱戲用。每次唱大戲，十里八鄉(xiāng)村民匯集到北澗橋邊，一時(shí)熱鬧非凡。

北澗橋和溪東橋，兩橋相距約一里，和東溪橋相鄰的有陳大翁宮、臨水宮。臨水宮供奉的是陳十四夫人。陳十四又名陳靖姑，她的稱呼有很多，泰順人稱呼她為“佛姨奶”。她是泰順人信奉比較廣泛的保護(hù)神，她的故事在閩浙一帶可謂家喻戶曉，人們還把她的傳說(shuō)編成木偶戲《陳十四娘娘收妖》，每年正月各地常會(huì)上演這部“神戲”，很多老戲迷看過(guò)幾十遍，連臺(tái)詞都會(huì)背了。

每年正月十五元宵節(jié)，按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，村民們都要來(lái)臨水殿，陳大翁宮許愿，祈求神靈保佑五谷豐登，合家團(tuán)圓。到了年底，還要來(lái)還愿，并且還要抬陳十四和陳大翁的神像到北澗橋頭戲臺(tái)前看戲。大家敲邏打鼓，張燈結(jié)彩，抬著圣母神像巡街，所到之處，信徒們持香列隊(duì)迎接，從溪東橋通往北澗橋的這條街，一路煙花閃耀，鞭炮齊鳴，這個(gè)活動(dòng)前后歷時(shí)四天方才興盡。

第二天，下雨了，我們打算天晴之后，再去看看溪東橋，拜會(huì)陳十四和陳大宮。