時光是有刻度的（組詩）

◎牧 斯

[斫楠木]

這幾天父親總催我

上山斫木。

斫那種巨大闊葉的楠木。

話中有話似的，他看著我，

清瘦中有一份往昔的強健。

治療經過：給予伐昔洛韋片2片3次/d、利巴韋林針抗病毒 250 mg 2次/d，復方甘草酸苷針80 mg 1次/d抗炎，枸地氯雷他定片 1片1次/d抗過敏，卡介菌多糖核酸針 2 mL 2天1次調節免疫；皮膚科專項護理，保持創面清潔干燥，外用夫西地酸乳膏+泛昔洛韋乳膏+蓖麻油混合外用。治療7 d后，患者面部水皰、膿皰干癟結痂，部分脫落，臨床痊愈出院，1周后門診隨診觀察。

他叮囑我要斫社住下的那棵，

王塘布的可以做棺材頂兒。

風華綽約山林中波濤陣陣，

（1）應用齊波夫定律進行礦產資源預測，要求礦區內礦體是在相同地質時期、相同地質條件、相同地質背景下形成的，且各礦體資源量滿足齊波夫分布定律。

盡是我和我父親的影子。

有些是經過父親拔擢才長大的。

“怕是活不過今年了”

有些樹心安理得，看見我來

我們去新田的小餐館吃飯，

不認為是把它們斫下，

而是將它們的老朋友邀在一起。

注：社住、王塘布皆為地名。

[那些天]

那些天，他經?？蓿?/p>

迷糊地睡過去了。

眼含發亮的散光，

樁西潛山帶位于沾化凹陷東部，在沾化、樁東、埕北3凹陷的交匯處，勘探面積220km2，構造上處于埕島、長堤、埕東三大斷裂體系的應力交匯處，斷裂系統極為發育，地質構造格局復雜多樣。

疲倦地要求我們。

我們不知如何是好。

就在他去世的前一周

似宋明時期的人。

那時，他還有某些自如，

王祥打定主意，借著酒勁跟老道講出了自己的想法。老道初時還出言挽留，但是看王祥去意已決，也沒有要為難他的意思。王祥還不放心，怕最后還會牽連到自己。為了撇清關系，便提出要和老道立下字據，聲明自己以10萬的價格把玉器轉讓給了老道，這批玉器與自己再無瓜葛。

帶他去鎮里登錄他作為革命老兵的信息。

到家的那一刻，不方便下車的他，說：

“我是——還——抵得呀。”

接著就大哭起來，

像八十歲的兒子哭給不在世的母親聽。

[父 親]

從生至死的

這段時光

是有刻度的，是我能看見的一段時光。

1.3.1 盲目攀比、炫耀型消費心理。人們自古以來習慣聚群而居，極其重視與周圍人的關系紐帶，在人情社會里找自我認同感。1970年以來，大陸農村經濟社會飛速發展，農民手中可支配資金增加，“先富起來”的農民蓋起了小洋房。當外表富麗堂皇的小洋房成為財富、社會地位的象征時，盲目攀比、不甘落后的炫耀心理在農村悄然興起。本次調研數據顯示，受調查農戶中，約87.5%的人認為在農村不建新房會很沒面子。即使有的農戶家中經濟條件較差，但依然賣力賺錢，省吃儉用裝修住宅外表，使得新房“外面宮殿、里面毛坯”。

你能看出從生至死的

這段時光嗎？

父親的動作明顯慢了，

眼睛呆了。就像一個將死之人，

之后便死了。

我能感受到它的氣息，明白它的特征。

（1）渠道內外邊坡系數均取1.5，渠堤寬度取1.0m，安全超高在0.21～0.44m之間，渠深0.62～1.24m。6條渠道設計流速0.32～2.02m/s，小于5m/s。

大片大片的花生地要母親去收，

二是要建立完善“持續改進”促進機制。建立和完善校企之間溝通渠道的暢通。定期開展“產教融合”教學團隊交流和座談活動。通過全面評估實踐教學，在校企溝通過程中發現和解決相關問題、相互交流意見、提出整改方案、優化實施方案，進而推進“產教融合”向更好地方向發展；同時，還要采用”校、企、生”三方之間的實時溝通與交流，對出現的問題提出相關的措施，并及時處理突發事件及相關情況，從而保障“產教融合”相關工作的有序進行。

大片大片的藕塘要母親去挖。

不飲酒了，不發火了。遇見熟人想不起來。

當前國有林場對于速生桉樹的營造林技術都有一套相應標準的技術手段，為了能夠培育更好的林木資源，我們理應在原有的技術手段上，提取手段的優勢與不足，對不足之處進行改正，促進速生桉樹營造林技術的升級。

僅有少量的墳

這是生命的最后時刻，

他拿起煙袋，可又摁不進。

如果他死去

會去哪里？

死了到底會去哪里？

似乎，他只是延續了花氏的堅韌。

這一次發現，他身上

有許多暗點。

減排量購買協議是直接規范碳交易雙方權利義務最主要的具有法律效力的文件。由于碳交易的特殊性，減排量購買協議中的條款不同于以往的國際貨物買賣合同，買賣雙方都需要諳熟并仔細推敲協議各條款，對國內業主來說，對協議中的法律風險加以防范尤其重要。

我說“這怎么可能”！

其實，這都是心知肚明的事，

都是骨肉相連，與詩相通的事。

我會獲得一個古老的父親，

最后，變成一個詞。

[喊 見]

就像天黑之際草棚上微微的光，

可以交談。

坐在樹下一上午，

坐在醫院的床單上。

看見死后的

自己，

看見對門堂屋里的父母，

他們那么瘦小，

著裝不似今人，

探索基于微課的計算機課程實踐教學模式，規范和加強實踐教學管理，提高實踐教學質量。著力培養勤于實踐探索、善于反思總結、樂于奉獻的科研型實踐學生，從而提高整體實踐教學水平，推進學校的計算機課程實踐教學改革。

我們將他弄回了家。

他們清靜嫻雅，

我無法打擾，

也不敢呼喊他們，

呼喊了也聽不見，

就像我自己，

（2018理數15，5分）從2位女生，4位男生中選3人參加科技比賽，且至少有1位女生入選，則不同的選法共有_____種．（用數字填寫答案）

基要主義者之所以否定伊斯蘭教的世俗化，實際上源自于對世俗化的曲解。 因為按照近年來西方宗教社會的普遍解釋，他們將宗教在政治、經濟、文化等領域的退出叫做世俗化。 但如果要這樣理解世俗化的話，還不如將世俗化理解為韋伯的怯魅化(disenchantment)。 怯魅過程在使人類越來越清楚地認識到自由意志局限性的同時，使得人類控制自然力量的范圍逐漸擴大。 人們雖然不再祈雨，卻在進行人工降雨，人們雖然不再用巫驅魔，卻可以用醫治病。

沒人可在隱身中喊見自己。

[父親逝世兩周年記]

門口有許多雞屎、爛紅薯，也不管。

爛紅薯堵住大門，也超然了。

我的第一反應是母親愈發孤獨，疾病

使她更加喪氣。

“哦哦，小廖?。　彼χ玖似饋怼呀浐臀矣洃浿械哪硬惶粯恿耍櫦y更多了，個頭也沒我想的那么高了，“當年的豆芽菜小癟癟小小廖，現在長成帥小伙子小廖了。”

想爛在哪兒就爛在哪兒，

不僅僅是紅薯。

以前，這里全是她抗爭的影子。

那抗爭的影子，才是激動人心的歷史。