新中國成立前后的民間獻寶熱潮

陳福康 何季民

1949年，神州大地翻天覆地，一切都處在變革之中。與此同時，在新中國成立前后，民間也掀起了一股“獻寶熱潮”。

“獻寶”表示追求進步

北平解放不到3個月，1949年4月28日《人民日報》發(fā)布了一則嘉獎令：“北平軍管會通令嘉獎賀孔才先生捐獻圖書、文物的義舉……本市賀孔才先生于解放后兩次捐出其所有圖書、文物，獻給人民的北平圖書館及歷史博物館，計圖書一萬二千七百六十八冊，文物五千三百七十一件。賀先生忠于人民事業(yè)，化私藏為公有，首倡義舉，足資楷模，本會特予嘉獎。”消息一出，震動了中國文物收藏界。

賀孔才出身書香世家，自幼飽讀古文國學(xué)，是傳世古籍和文物的收藏家。全面抗戰(zhàn)前，他還曾參加過營救同學(xué)齊燕銘（近代篆刻家，曾任統(tǒng)戰(zhàn)部及文化部副部長）。北平解放后，傾向進步的賀孔才決心投身革命工作，獻寶國家，應(yīng)是他“拋下封建包袱，告別過去”之舉。

1949年8月底，報上又傳來了“周叔弢、霍明治先生捐獻珍藏圖書文物，華北人民政府準(zhǔn)予表揚”的消息。周叔弢當(dāng)時是天津啟新洋灰公司總經(jīng)理、周氏企業(yè)集團的代表者，被稱為“北周實業(yè)傳人”（南為張謇，北為周學(xué)熙）。抗戰(zhàn)時期，周叔弢雖然身在淪陷的天津，但始終不與敵偽合作，潔身自愛深居簡出。抗戰(zhàn)勝利后，他原想趁國家復(fù)興再展宏圖，沒想到才過三年又面臨是走還是留的抉擇。天津解放前夕，國民黨政府已經(jīng)迫令永利、久大、東亞和啟新等大型企業(yè)南遷，鬧得天津工商界惶惶不可終日。是跟國民黨走，還是留等共產(chǎn)黨？在這個歷史的關(guān)頭，周叔弢率先站出來說話：“叔弢以數(shù)十年經(jīng)營、生活之實踐，不能不寄民族復(fù)興國家興旺的希望于一個新的政權(quán)……”他選擇了做共產(chǎn)黨的朋友。

1949年天津解放后的春天，劉少奇雪夜造訪周叔弢府邸，坐在周府書房里品茗交談，虛心討教民族資本企業(yè)的管理與經(jīng)濟問題。周叔弢表示了對中共“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，公私兼顧，勞資兩利”十六字方針的擁護。不光說，還要做，這回獻寶，無疑是他重要的實際行動。

新中國開國盛典，周叔弢被選為工商界的代表登上了天安門城樓，接著又以花甲之身當(dāng)上了天津市的黨外副市長，直到“文革”后還以90高齡擔(dān)任了天津國際投資公司董事長，1984年2月逝世。

丁惠康捐贈高山族文物

為了配合開國大典，1949年北平一解放就啟動了文物宣傳，從這一年8月起先后舉辦了“帝后生活史料”“抗日史料”“人民捐贈文物”等11項文物展覽。其中“人民捐獻文物”是北平解放半年來各界人士捐贈的16962件文物的一小部分。11月4日，清華大學(xué)又舉辦了“臺灣、西藏及西南少數(shù)民族文物展覽”，展出的500多件珍貴文物中有200多件臺灣高山族文物，都是丁惠康捐贈的。

丁惠康，著名國學(xué)家、醫(yī)師丁福保的次子，自幼受家庭熏陶學(xué)醫(yī)從醫(yī)。

清華大學(xué)舉辦“臺灣、西藏及西南少數(shù)民族文物展覽”，獨缺臺灣高山族文物，于是專程找到丁惠康，他慨然捐贈了自己收藏的全部高山族文物。

“獻寶”熱潮一直持續(xù)到“文革”前。“獻寶”人們化“私藏”為“公藏”，推動了新中國文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

（摘自《老年文匯報》 陳福康 何季民/文）