國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法研究綜述——基于對《包裝工程》所刊發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計主題論文的分析

程輝，邱筱，劉炳建，孫煦，李洋

國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法研究綜述——基于對《包裝工程》所刊發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品設計主題論文的分析

程輝1,2，邱筱1，劉炳建2，孫煦2，李洋1

（1.浙江財經(jīng)大學東方學院，浙江 海寧 314408；2.寧波諾丁漢大學，浙江 寧波 315100）

理清國內(nèi)文創(chuàng)設計方法研究進展，為讀者提供了解研究現(xiàn)狀的機會，為研究者提供文創(chuàng)設計方法發(fā)展動向資訊。文章整理了發(fā)表于《包裝工程》的1 100余篇文創(chuàng)產(chǎn)品設計文獻，根據(jù)文獻引文完善了文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究的論文網(wǎng)絡，通過泛讀與精讀相結合的方式，對文獻中的文創(chuàng)設計方法進行了分類，依照文創(chuàng)設計的基本流程范式（即擷取文化符號特色、形成設計概念定位、展開文創(chuàng)產(chǎn)品設計），形成了國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法研究綜述。文章向讀者提供了快速認識文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法研究流派、脈絡及范式的機會，有助于讀者了解當前文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法研究中的不足與潛在機會，也有助于相關研究者樹立研究目標、明確研究方向。

設計；文創(chuàng)產(chǎn)品；設計方法；用戶感知；文獻綜述

在以往研究中，筆者利用知網(wǎng)知識圖譜對“文創(chuàng)產(chǎn)品”研究史做了概述，對“文創(chuàng)”領域相關術語（如文化禮品、旅游紀念品、城市禮品、衍生品、周邊產(chǎn)品等）進行了梳理，明確了它們的關系與差異[1]；同時，筆者借助知網(wǎng)大數(shù)據(jù)整理了國內(nèi)文創(chuàng)研究領域中的重要研究者、期刊、各省市研究情況、研究水平等問題，理清了文創(chuàng)研究中不同學科的關注點，明確了設計學科在該領域中與其他學科的協(xié)作方向[2]。作為延續(xù)，該項研究將對文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法進行綜述，為讀者提供該領域的研究概貌。

由知網(wǎng)數(shù)據(jù)可知，《包裝工程》是刊發(fā)“文創(chuàng)產(chǎn)品設計”研究的重要期刊，該刊物上本主題的刊文量在知網(wǎng)同主題論文中占比82.39%（2020年11月11日，以“文創(chuàng)產(chǎn)品設計”為主題的檢索結果）。作為設計學科重要的中文核心期刊，該期刊上的研究論文代表了國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究，因此，這部分論文是本綜述研究的重點。由于文創(chuàng)研究在不同發(fā)展階段所使用的術語并不統(tǒng)一，故單純借助軟件使用關鍵詞進行文獻篩選會造成重要文獻的遺漏。為解決此問題，筆者根據(jù)自己多年的文創(chuàng)研究經(jīng)驗，先對《包裝工程》下半月刊（該刊下半月主要刊發(fā)設計類文章），具體是2011年第2期至2019年第24期的偶數(shù)期（共計108期）上的所有文獻題目與摘要進行了閱讀，經(jīng)人工識別初步確定了1 100余篇與本主題相關的文獻，再根據(jù)論文中的參考文獻進行延伸閱讀，通過納入相關二級文獻的方式，確定了基本的共引文獻網(wǎng)絡框架。因篇幅有限，凡出自《包裝工程》的論文均以“年份/期號”形式在文中注釋，如“2018/14”代表2018年第14期，特此約定。

此外，由于臺灣省是我國“文化創(chuàng)意”的發(fā)源地，該地區(qū)的文獻不容忽視，故筆者在華藝公司開發(fā)的“臺灣學術文獻數(shù)據(jù)庫”中檢索了相關文獻，作為對《包裝工程》刊發(fā)文獻的補充。

1 文創(chuàng)設計研究概述

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”注重“文化內(nèi)涵的厚度、創(chuàng)意感動的深度、產(chǎn)業(yè)受眾的廣度”[3]。其中，“文化內(nèi)涵的厚度”是建立在對文化研究基礎上的，需要借助知識庫才能使文化完成現(xiàn)代轉譯。“創(chuàng)意感動的深度”則要求設計能迎合“人性”，通過“故事性”情境的搭建塑造良好的“體驗”經(jīng)歷[4]。而“產(chǎn)業(yè)受眾的廣度”要求文創(chuàng)產(chǎn)品設計師是在理解產(chǎn)業(yè)特征的基礎上，圍繞“用戶感知”所進行的商業(yè)設計。由此可見，文創(chuàng)產(chǎn)品設計需圍繞文化性、商業(yè)性、消費者、體驗設計、敘事設計、現(xiàn)代轉譯等內(nèi)容展開，上述內(nèi)容也構成了文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究的主要內(nèi)容。

從研究脈絡看，“以用戶為中心”是工業(yè)產(chǎn)品設計的重要原則，該理論由唐納德·諾曼提出，其在代表作《情感化設計》中將產(chǎn)品設計分為“反思層、行為層、本能層”。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究也基于此原則展開，香港理工大學Leong等[5]提出了“文化空間”模型，包含“內(nèi)在層次、中間層次、外在層次”三層，該理論為文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究奠定了基礎，其理論與馬林諾夫斯基[6]的“器物、組織、價值”的“文化層級理論”相類似（雖然，她們之間的相互影響關系還不明確，但可以確定這三者具有相似性）；此后，浙江大學潘云鶴[7]、湖南大學易軍[8]、臺灣藝術大學林榮泰等學者大多都基于上述幾個模型開展了后續(xù)研究。其中，如林榮泰[9]基于Leong的“三層次模型”模型，提出了文化特色轉換產(chǎn)品設計的屬性層次，他將文創(chuàng)產(chǎn)品設計流程劃分為“擷取文化符號特色、形成設計概念定位、展開文化產(chǎn)品設計”等步驟[10]。一定程度上，臺灣學者林榮泰所發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品設計流程已成為國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究與實踐的范式，故文中以此范式為基本框架展開綜述。

2 擷取文化風格特色

“文化性”是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于普通工業(yè)產(chǎn)品的關鍵，文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐也表現(xiàn)為對文化內(nèi)涵厚度的追求。只有扎實的傳統(tǒng)造物美學研究才能支撐文創(chuàng)產(chǎn)品的設計開發(fā)，才能實現(xiàn)、強化并校正文創(chuàng)產(chǎn)品上的“文化性”。“擷取文化風格特色”主要分為已開展多年的中國傳統(tǒng)造物研究、新興的包含“文化計算”在內(nèi)的“文化量化”研究等兩類。

2.1 傳統(tǒng)造物研究

傳統(tǒng)造物研究是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的基礎，成果大多在藝術學、設計學、歷史學、考古學、人類學、文化學、社會學等學科中產(chǎn)出，該項研究以分析造物的歷史背景、工藝技術、審美意趣、造型特征、文化意涵等為主。如張道一[11]基于“圖案學”理論，系統(tǒng)總結了敦煌莫高窟裝飾藝術的構成規(guī)律；李硯祖[12]對春秋戰(zhàn)國時期工藝美術理論的研究揭示了中國傳統(tǒng)工藝思想的發(fā)展史及其與社會文化發(fā)展的內(nèi)在關系；韓榮[13]以執(zhí)壺為研究對象，整理了從唐至宋執(zhí)壺藝術的局部形體、整體比例、材質(zhì)紋飾的變化譜系；肖華亮、林麗等（2018/14）基于設計學對苗族銀飾特色進行了分析；張宗登、劉家維等（2018/8）基于設計學研究了楚國漆豆的形制，揭示了楚文化在楚地器物設計上的應用規(guī)律及特征；王月磊（2011/2）運用文化多元性理論對中國傳統(tǒng)家具文化進行分析，尋找了家具文化保持民族性的遺傳機制；黃慧、李相武等（2011/14）對傳統(tǒng)銀器的仿生設計進行了研究，總結了設計手法的特點與應用方式；姚江、封冰等（2013/14）基于對青銅爵社會屬性的追溯，從產(chǎn)品設計維度分析了青銅爵的用途變化與造型特征；王亞麗、袁恩培等（2017/20）基于唐代設計觀念與宗教信仰，分析了神獸鈕銅鏡的構圖方式及圖案寓意，進而概括了神獸鈕銅鏡的設計特征。這些研究是實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基礎工作，研究所采用的方法、所形成的范式、所積累的成果為開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計奠定了扎實的基礎，也夯實了文化基因庫的建設。

2.2 文化基因庫研究

傳統(tǒng)造物研究所形成的文化設計資料不能直接用于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，還需要有一套能輔助文創(chuàng)產(chǎn)品設計決策的知識服務系統(tǒng)，其底層是能方便設計師選擇特征文化元素的文化數(shù)據(jù)庫，即“文化基因庫”。國內(nèi)學者構建“文化基因庫”多采用人工提煉的方式，大多針對特定的文化目標，如茍秉宸等[14]針對半坡彩陶文化，利用遺傳理論構建了包含圖案、色彩、形態(tài)的“文化基因庫”，并利用該服務系統(tǒng)完成了半坡魚紋調(diào)料瓶的設計。近年來，隨著計算機技術的發(fā)展，“文化基因庫”建設也日趨智能化，出現(xiàn)了借助計算機進行文化元素提取的研究。“文化計算”是由日本京都大學Tosa Naoko于2005年提出的，該理論將數(shù)字技術應用在文化領域，探索了文化發(fā)展規(guī)律，解釋了文化間的內(nèi)在聯(lián)系，同時，進行了可視化分析與展示[15]。在此概念下，羅仕鑒等[16]嘗試為文創(chuàng)產(chǎn)品設計師構建面向創(chuàng)意設計的器物設計知識展示系統(tǒng)，并在該系統(tǒng)的協(xié)助下實現(xiàn)了“鼎文化”主題茶具設計。“元數(shù)據(jù)”是“文化計算”研究的重要領域之一，我國也有不少學者參與此項研究，如Lin等[17]提出了使用“三層次模型”來存儲文物信息以快速實現(xiàn)從文化資料到設計知識轉化的想法；趙海英等[18]以國際上較成熟的DC元數(shù)據(jù)標準為參考，結合服飾圖案特點，對苗族蝴蝶紋圖案進行了元數(shù)據(jù)描述與構建；又如烏云[19]在分析新疆民族服飾圖案基元形式與內(nèi)涵的基礎上，利用元數(shù)據(jù)對新疆民族服飾進行了數(shù)字化，他為使用“文化計算”概念，深入開展圖案文化內(nèi)涵與規(guī)律挖掘工作提供了思路。

3 形成設計概念定位

在文創(chuàng)產(chǎn)品中呈現(xiàn)“文化性”的方式是應用文化符號，由于符號與意象可相互表達[20]，故文化符號選用也可借助用戶感知研究的方法進行。文創(chuàng)產(chǎn)品作為普通產(chǎn)品設計方法研究的重要對象，文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的用戶感性意象研究與普通產(chǎn)品設計方法研究相互交織，難以剝離。總體而言，文創(chuàng)產(chǎn)品與普通產(chǎn)品的用戶感性意象研究在流程上大致相同，不同之處在于前者的感性意象在包括用戶對產(chǎn)品造型意象感知外，還包括用戶對文化意象的感知，但其核心仍然是“用戶研究”。

“用戶研究”可追溯到唐納德·諾曼于1984年在《設計心理學》提到的“心智模型”。然而，由于用戶需求過于抽象，甚至連用戶自己也無法清晰表達，故用戶感性意象需借助工具進行表征。“感性工學”是研究用戶感性意象的重要理論，它通過將用戶感性認知進行量化處理，以數(shù)據(jù)來表征文化屬性、造型參數(shù)與消費者偏好度之間的相關性，這能輔助設計師科學、準確地找出關鍵的設計要素，以實現(xiàn)對用戶需求的滿足[21]。在感性工學的基礎上，研究者們發(fā)明了眾多表征“用戶需求”的方法，由于各個方法所適用的設計階段不同且各有優(yōu)劣，故實踐時會采用“各取所長、聯(lián)合使用”的策略。

感性意象挖掘流程大致可概括為感性意象收集、意象詞匯評價、目標意象確定等步驟，具體是：先通過頭腦風暴、問卷法、訪談法等方法收集能表征用戶心理的形容詞對；再通過KJ法等數(shù)據(jù)整理法進行前期的整理與分類；接著使用語義差分法（SD）進行感性意象測量，通過使用李克特量表對典型用戶的心理意象進行打分評價；最后確定能滿足目標消費者需求的產(chǎn)品造型與文化意象的設計要點。在此過程中，所涉及的方法主要有以下幾種。

3.1 情境故事法

作為了解消費者需求的常用方法，“情境故事法”通過觀察用戶在每個場景下的行為變化，判斷用戶在當前場景下的行為目的，發(fā)現(xiàn)用戶真實的文化消費需求。根據(jù)方法定義，“情境故事法”與“敘事設計”[22]“移情設計”[23]等概念相類似。不過，該方法有弊端，即設計師對產(chǎn)品形態(tài)、文化感知的主觀“想象”可能與真實的用戶需求并不相符[24]，因此，需要借助其他客觀的方法進行用戶感性意象獲取與表征。

3.2 層次分析法

層次分析法（AHP）是篩選感性意象重要度的常用方法，該方法適合梳理模糊不清的關系，通過定量分析理清各關鍵要素的優(yōu)先次序，得到相對清晰的要素方案。“選擇何種文化元素、傳達何種文化寓意、又采用何種形態(tài)色彩”等重要的細節(jié)問題是橫亙在文創(chuàng)產(chǎn)品設計師面前的棘手問題，層次分析法為解決這類難題提供了定量工具。如許占民等[25]運用層次分析法，構建花意文化產(chǎn)品設計因子提取模型，從形態(tài)、色彩、花語3個方面提取設計因子，通過計算各因子的貢獻率，得到了較完善的設計因子提取模型，輔助了文創(chuàng)產(chǎn)品設計；楊曉燕、劉帥等（2015/20）從形態(tài)、色彩、紋樣、寓意4個方面提取了漢代四神獸的設計元素，通過采用層次分析法對上述文化元素進行了選擇，完成了文創(chuàng)產(chǎn)品設計；馬麗霞等[26]使用層次分析法對南疆旅游紀念品進行了價值評價，規(guī)劃了不同類型的旅游紀念品的開發(fā)順序。

3.3 因子分析法

因子分析法能有效規(guī)避用戶調(diào)研中可能存在的指標合并情況，該方法主要用于分析潛在結構，著重解釋兩要素之間的關系，最大程度地保證了用戶需求評價指標體系的構建效果，確保了需求層次結構模型的準確性。如賀雪梅、李穎穎等（2016/12）運用因子分析法，從色彩、線條、圖案3個方面提取唐代仕女造型因子；盧維佳、何人可等（2015/24）先通過因子分析法來定義岳麓書院文化的評價因子，再結合問卷篩選出具有地域特色的文化符號，最后成功挖掘出了岳麓書院文化中的形態(tài)、色彩、內(nèi)涵因子；祁飛鶴、肖狄虎等（2018/6）將因子分析法與其他定性、定量研究方法相結合，構建了較為科學的湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品設計評價體系。

3.4 聚類分析法

聚類分析法是按照一定規(guī)則將具有相似屬性的樣本進行歸類的方法，能幫助研究者在多元化樣本中篩選共性[27]。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，這種方法常用于合并文化中的相似要素，在化繁為簡的過程中保留文化要素的典型特征。如陳滿儒、王風娟等（2017/14）用問卷收集了用戶對秦腔臉譜的色彩感知，借助聚類分析法精簡色彩語義評價詞匯對后，利用語義差分法量化了用戶對色彩意象的評價，輔助了文創(chuàng)產(chǎn)品設計。

型譜分析是基于圖論的聚類分析法，它可用于研究某一特定文化的發(fā)展軌跡，如將某類器物照片按照歷史先后順序排列，從中找到器物演進歷史。如韓榮等[28]使用型譜分析法構建了元代陶瓷高足杯的形制圖譜，探討了高足杯形制發(fā)展，推斷了設計因素與時空因素的可能關系；詹秦川、王寧鑫等（2019/8）利用型譜分析法分別提取了立春節(jié)氣和茶具的特征線條，并生成了立春節(jié)氣和茶具的形態(tài)曲線圖譜，使用形狀文法設計了具有立春節(jié)氣特色的茶具文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.5 KANO模型

如上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品上的用戶感知包含對產(chǎn)品造型意象、文化意象等多方面的感知，加上文創(chuàng)設計往往涉及多種文化元素的應用，因此，明確各元素在用戶滿意度中的作用至關重要，KANO模型恰能幫助文創(chuàng)設計師進行用戶滿意度影響要素分析，通過確定一元品質(zhì)、必要品質(zhì)、無差異品質(zhì)實現(xiàn)對文創(chuàng)產(chǎn)品設計決策的指導。如陳俊智等[29]利用KANO模型對消費者傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設計偏好進行了分析，得出趣味性是一元品質(zhì)，個性化是必要品質(zhì)，文化性是無差異品質(zhì)的結論，有效地指導了文化公仔的設計實踐；王偉偉、劉允之等（2019/24）使用KANO模型測量了用戶在面對某項功能是否具備時的反應，確定了文創(chuàng)產(chǎn)品各項功能屬性的權重并進行了功能屬性分配，相關成果被應用于基于孔子問答鏡的男士腕表文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中（2016/14）。

3.6 QFD理論

QFD是通過構建“質(zhì)量功能展開”模型來計算技術特征值的目標改進率，以實現(xiàn)將用戶需求轉換成產(chǎn)品設計規(guī)格的方法[30]。該方法在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中也有較多應用，如張輔玲等[31]使用QFD對三峽清水藍染文創(chuàng)產(chǎn)品的消費者意象進行了分析，獲得了確切的用戶需求，指導了文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐；楊靜（2017/14）使用了QFD理論對陜西游客需求進行分析，并將需求轉化為唐文化旅游紀念品的制造技術要求，形成了文創(chuàng)產(chǎn)品的設計思路。

3.7 TRIZ發(fā)明理論

TRIZ是解決發(fā)明創(chuàng)造問題的有效工具，由于它不僅能定義問題，而且能提供解決問題的方法，因此，近年也常被應用于文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計中。如孫東陽（2017/12）應用TRIZ矛盾矩陣，為解決文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化、品質(zhì)低、功能性差、實用性不足、攜帶不便等產(chǎn)業(yè)實際問題提供了思路；周莉莉[32]在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中使用TRIZ 39*39矛盾沖突矩陣時，發(fā)現(xiàn)使用該矩陣進行檢索過于復雜與低效，因此圍繞文創(chuàng)產(chǎn)品設計特征進行了簡化改進；楊靜（2017/5）用TRIZ法研究了西安旅游市場需求，運用該方法提供的通用工程參數(shù)描述了布藝紀念品設計中的矛盾沖突問題，并提出了解決方案。

3.8 其他理論方法

除上述方法外，文獻中還有多種其他方法，文中列舉4種供大家參考：數(shù)量化原理，如趙得成、沙穎（2017/2）運用數(shù)理化I類原理提取了馬家窯彩陶文化符號，完成了茶具設計；正交試驗法，即“多元方差分析”，如蘇建寧、任芳冉等（2019/24）運用此法調(diào)研了用戶偏好得出了龜形蛇紋壽文化快客杯的設計重點；有限元理論，如蘇晨、孫小童等（2019/12）利用該理論對藏文化進行了逆向分析，篩選出了有效的設計元素，在傘具設計中進行了深層次運用；粗糙集理論，如楊柳（2020/20）在利用該理論來分析模糊且不確定的用戶需求的基礎上，結合安徽博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品構建了設計決策體系。

4 展開文創(chuàng)產(chǎn)品設計

文創(chuàng)產(chǎn)品設計是構建感性意象到造型特征映射關系的過程[33]，也是將用戶需求轉化為文創(chuàng)產(chǎn)品設計方案的過程，該過程主要是：先利用產(chǎn)品語義學對文化要素進行轉譯；再借助形式生成方法實現(xiàn)產(chǎn)品造型與表面紋飾設計；接著根據(jù)需求，對意象與造型融合進行優(yōu)化調(diào)整；最后完成文創(chuàng)產(chǎn)品設計。

4.1 文化元素轉譯

將潛在的文化元素與造型意象應用到產(chǎn)品形態(tài)上需要借助產(chǎn)品符號語義學理論來實現(xiàn)轉譯。朱上上等[34]從語構、語義、語境、語用4個維度提出的“基于設計符號學的文物元素再造理論”是目前較完善的文化轉譯方法論體系，該研究將以此為框架，整理相關方法。

4.1.1 語構維度

語構維度包括文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品上的構成形式、文化元素與功能要素的組合方式等。語構是文化轉譯的基礎工作，文化元素應用前的預處理對文創(chuàng)產(chǎn)品設計而言至關重要，構成法則是實現(xiàn)元素預處理的重要方法，設計師在遵循變化與統(tǒng)一、對稱與平衡、比例與尺度、對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律等形式美法則的基礎上[35]，綜合運用旋轉、重復、對稱、漸變、發(fā)散、縮放、特異、聚散、對比、近似、動感、韻律、組合、變異等平面構成規(guī)則就能產(chǎn)生變化多端的圖案創(chuàng)意。文化元素預處理的相關方法包含偏感性的東方“圖案學”與西方構成理論、偏理性的形狀文法等。

1）感性的語構方法。黃光輝等[36]使用平面構成規(guī)則進行澳門大三巴牌坊的圖案設計，形成旅游文創(chuàng)產(chǎn)品；趙浩等[37]使用重組法將提煉出來的素材進行重新布局與構造，形成了新的彝族圖案；周勇、張玉萍等（2009/1）運用元素分解法將青銅器原形打散，提煉了青銅器上紋飾、造型、色彩等平面元素；何燦群、李嬌等（2016/10）對無錫特征文化元素進行了簡化，設計了具有無錫地域特色的個性化回形針；彭凌燕[38]基于“圖案學”，提出了以系列化的單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)等傳統(tǒng)圖案設計與現(xiàn)代構成設計相結合的方法，對館藏文物的外觀造型、圖形元素進行了再造；韓冬楠、邊坤等（2019/6）用“圖案學”方法對蒙古族典型圖案進行分析，以動物形象為骨架，對蒙古族圖案進行了重構，完成獨具蒙古族特色的圖案設計。

2）理性的語構方法。近年來，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中使用較多的“形狀文法”是基于計算推理生成造型的方法。其基本規(guī)則與上述規(guī)則類似，有增刪、縮放、復制、置換、旋轉、鏡像、位移、錯切等[39]。形狀文法的優(yōu)勢是圖案生成，如王偉偉、彭曉紅等（2017/6）以所提取的新疆四瓣花為基礎圖形，利用形狀文法衍生出了新疆特色濃郁的地毯紋樣設計；詹秦川、朱亞楠等人（2018/20）將陜西社火臉譜與剪紙融合，采用形狀文法生成了十二生肖衍生圖案的茶飲包裝設計；趙敏婷、王寧等人（2018/20）利用形狀文法的位移規(guī)則重新創(chuàng)造了秦繡石榴紋樣；楊曉燕、劉肖等人（2019/4）使用形狀文法將所提煉的春節(jié)文化主題的圖形元素進行了變形演化形成紋樣，應用到春節(jié)主題海報的設計中，同時，該團隊還借助形狀文法進行了“詩經(jīng)”文創(chuàng)產(chǎn)品設計（2018/4）。

傳統(tǒng)“圖案學”、西方構成理論、形狀文法在形式生成上各有優(yōu)劣，偏理性的方法所生成的形式可能過于呆板，但卻具有“智能設計”的優(yōu)勢；設計師使用偏感性的方法可能會面臨靈感窮盡的問題，但卻能體現(xiàn)“人類智慧”。因此，根據(jù)實際情況，合理選擇工具是必要的。

4.1.2 語義維度

語義維度包含顯性語義與隱性語義兩類，顯性語義關注文化元素在產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)、紋飾、功能等方面的映射方式；隱形語義指寓意，即通過隱喻與象征等手段來傳達神話傳說、宗教信仰、歷史風俗、地域特征、藝術審美等抽象內(nèi)容。總之，構建文化符號與產(chǎn)品語義的映射關系需要借助設計修辭的手段[40]，其中，常用的修辭是比喻、象征。

1）比喻。比喻是基于“相似性”或“聯(lián)想”，在產(chǎn)品要素與文化要素之間尋找投射關系[41]，具體分為隱喻、直喻、轉喻、類推、諷喻等手法。然而，它們之間的區(qū)別沒有文學修辭那么明顯，為避免復雜化，有設計學者認為，在產(chǎn)品設計中只要使用隱喻手法就能滿足語義傳達的目的[42]。

2）象征。與比喻不同，由于映射物與指涉物之間沒有相似性，映射的符號形式與意義之間也無聯(lián)系，所以“象征”手法需要通過規(guī)定或者約定俗成的形式來完成映射，即需要通過后天學習才能理解如“梳子”象征“戀愛”的這種映射關系。

對設計修辭的綜合應用產(chǎn)生了“情趣化設計”，其中一類可稱為“幽默設計”或“趣味設計”；另一類則是“仿生設計”，如林漢裕等[43]基于“漢字是仿生設計”的事實，將漢字的顯性外觀、隱性寓意轉換成了文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，設計修辭也與下文即將提及的“體驗設計”密切相關[44]。

4.1.3 語境維度

語境維度探討文創(chuàng)產(chǎn)品與環(huán)境的關系，包括文物曾經(jīng)的使用環(huán)境、產(chǎn)品現(xiàn)代的使用環(huán)境、人與物的交互情境。“敘事設計”是產(chǎn)品語境研究的重點，它通過營造使用語境來創(chuàng)造特殊的使用體驗，是符號學理論與敘事學理論的結合體[45]，被稱為“講故事的設計”。敘事設計有2種模式：一是圍繞文物故事、文化寓意講述“誕生故事”；二是讓消費者通過角色扮演，體驗過去的生活方式，講述“體驗故事”，即“體驗設計”[46]。

4.1.4 語用維度

語用維度包含對使用者的文化背景、使用者的思維模式、產(chǎn)品的使用方式等方面的研究，這是設計文創(chuàng)產(chǎn)品不可或缺的文化基礎，然而，在實踐中常被忽略[47]，造成文創(chuàng)產(chǎn)品設計“文化性”多流于表面的現(xiàn)象。由于該內(nèi)容在第一步“擷取文化風格特色”中已作重點討論，故不再贅述。

語構、語義、語境、語用4個維度是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的4個方向，雖然要求文創(chuàng)設計師在單件設計中實現(xiàn)全覆蓋是有難度的，但仍然建議設計師圍繞上述4個維度探索盡可能多的可能性，這樣通過在一款文創(chuàng)產(chǎn)品中疊加多重“差異性”，能最大限度地糾正產(chǎn)品“同質(zhì)化”的傾向[48]。

4.2 意象造型融合

在一定程度上，文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程是處理文化元素與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的關系。市面上不少文創(chuàng)產(chǎn)品給人“生硬”的感性意象，這或許是因為這些文化元素只是簡單地與產(chǎn)品發(fā)生“物理反應”，而非發(fā)生了“化學反應”。目前，在意象造型融合方面，有以下幾方面的進展。

4.2.1 形態(tài)矩陣法

形態(tài)矩陣法又稱“強制聯(lián)想法”[49]，它是先把需要解決的問題分解為若干個基本要素，再分別列出實現(xiàn)各個因素的所有可能手段，然后通過矩陣的排列組合，最終產(chǎn)生解決方案的方法。這種形態(tài)分析法通過對文化元素與實物載體匹配的系統(tǒng)梳理，能精準發(fā)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)潛在的可能性。如陳亮、唐珊等（2016/10）將徐州漢文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新分成了漢畫像石題材、實物載體、設計手法3個維度，通過使用形態(tài)矩陣法將各要素的選項進行排列與組合，形成了大量的備選方案，系統(tǒng)展示了漢文化元素與實物產(chǎn)品載體匹配的可能性；葛露（2019/6）從文化元素與產(chǎn)品載體2個維度構建形態(tài)創(chuàng)新矩陣，發(fā)現(xiàn)了蒙古族民俗文創(chuàng)產(chǎn)品設計的希望點；鄧麗、陳波等（2018/2）分別從形態(tài)、色彩、紋樣、語義4個維度選擇合適的涼山彝族服飾要素進行組合，形成了多種文創(chuàng)產(chǎn)品設計方案。雖然這種強制聯(lián)想為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)造了多種可能，但在解決文化元素與產(chǎn)品契合度上還存在不足，這需進一步借助原型理論進行修正。

4.2.2 原型理論

在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，原型理論研究主要分為被模仿的事物原型（如文物原型）、用戶心目中的感性意象2個方向。第一，被模仿的事物原型指文物在形式、色彩、紋飾等方面所呈現(xiàn)的典型性[50]，它們在文創(chuàng)產(chǎn)品中起到指向文物原型、啟發(fā)用戶的作用。因此，該理論希望通過對藏品外形特征的分析，篩選出文物典型特征，進而指導設計師如何有效構建文物原型與產(chǎn)品載體之間的匹配關系[51]，以達到文化傳播、完成博物館教育等目的。第二，原型理論認為用戶感性意象的形成基礎是人們對熟悉事物的識別能力，這是建立于過往經(jīng)驗的“無意識行為”[52-53]，亦即“家族相似性”[54]。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中創(chuàng)新的“幅度”不宜過大，若產(chǎn)品與文物原型之間的相似性過低，用戶很可能會無法理解該文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 結語

綜上所述，迄今為止，文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法研究碩果累累，有偏向主觀的情境故事法、敘事設計、移情設計、語義修辭法、圖案學理論，也有偏向客觀的層次分析法、因子分析法、聚類分析法、KANO模型、QFD理論、TRIZ法、數(shù)量化原理、正交試驗法、有限元理論、粗糙集、形狀文法、形狀矩陣法、原型理論等。從文獻看，“形成設計概念定位”階段，尤其是在獲取用戶感知信息并進行產(chǎn)品定位時，偏客觀的感性工學是最主要的設計方法，而在后續(xù)的“展開文創(chuàng)產(chǎn)品設計”階段，則多數(shù)會選擇偏主觀的設計方法，這能使文創(chuàng)產(chǎn)品更具感性之美，避免技術手段造成的“機械化審美”[55]。

在完成上千篇文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法文獻閱讀后，結合與業(yè)界一線設計師的交流，筆者對文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法產(chǎn)生了以下不成熟的感性認知：每種文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法都有自身的優(yōu)缺點，“如何揚長避短”成了橫亙在文創(chuàng)設計師面前的難題。同時，方法過多也造成了“選擇困難綜合癥”，這亟待研究者們就方法應用場景進行指導。此外，有些偏工科的設計方法并未共享可直接使用的算法軟件，文獻的步驟介紹又語焉不詳，這進一步加大了業(yè)界設計師使用該方法的難度。若后續(xù)需要將方法在業(yè)界推廣的話，研究者們還需將相關方法封裝成相應的算法軟件，方便業(yè)界使用。

博物館文創(chuàng)是文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法應用的重要領域之一，前文中就有不少文獻的研究對象是針對博物館館藏文物。現(xiàn)筆者對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究也提幾點不成熟的看法，供相關研究者參考。筆者認為當前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究還沒有與博物館學科相協(xié)同，在設計上存在博物館與文創(chuàng)產(chǎn)品“兩張皮”的問題，即設計學者過多關注產(chǎn)品設計，缺乏對國內(nèi)外博物館學發(fā)展趨勢的了解與掌握，缺乏與文博學科進行研究共振。具體而言，設計學對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的認知還局限于狹義的產(chǎn)品設計本身，殊不知“新博物館學”的發(fā)展已使“博物館文創(chuàng)”成為囊括教育活動、原創(chuàng)展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品等在內(nèi)的“博物館大文創(chuàng)”概念[56]，其中，文創(chuàng)產(chǎn)品包含有形產(chǎn)品與游戲、APP等無形產(chǎn)品，不論是從實物還是虛擬角度，抑或是服務與系統(tǒng)維度，新的“大文創(chuàng)”是不折不扣的廣義“產(chǎn)品”，“博物館大文創(chuàng)”概念的提出契合轉型后“設計學”與“博物館學”對研究對象進行擴充的迫切需要，也是博物館文創(chuàng)順應時代變化而發(fā)展出的新特征、新方向。在此背景下，對設計學科而言，除繼續(xù)加強對有形、無形的文創(chuàng)產(chǎn)品的研究外，設計學科還需應用服務設計理論對原創(chuàng)展覽、教育活動等對象進行系統(tǒng)設計，同時，更應緊扣博物館的社會功能，尤其是以發(fā)揮博物館文創(chuàng)的文化治理能力為立足點，構建出集微觀、中觀、宏觀于一體的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品服務設計系統(tǒng)[57]，這項工作不論從理論研究上看，還是從國家文化治理大局講，都是必要的，也是緊迫的。因此，對研究者而言，新的“博物館大文創(chuàng)”是文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究的新“藍海”。期待更多設計研究者將設計學的最新前沿成果移植到該領域，為中國博物館文創(chuàng)發(fā)展貢獻力量。

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Literature Review on Cultural and Creative Product Design Method Research in China: An Analysis of Themed Papers Published by the Journal of Packaging Engineering

CHENG Hui1,2, QIU Xiao1, LIU Bing-jian2, SUN Xu2, LI Yang1

(1.Zhejiang University of Finance & Economics Dongfang College, Zhejiang Haining 314408, China; 2.University of Nottingham Ningbo China, Zhejiang Ningbo 315100, China)

The work aims to clarify the research progress on cultural and creative product design methods in China, offer the readers an opportunity of comprehending the current research situation, and provide the researchers with information on the industrial trends. Based on more than 1 100 themed papers gathered from the journal of, the research net of cultural and creative product design methods is constructed, and these methods are placed in the right positions according to the research paradigm, namely, cultural symbols selection, design concept formation, and design practice implementation. This work may serve as a quick reference for researchers to understand the research landscape by offering details about the research schools, the major inquiry paradigm, the strategies for product design, and different design methods. Moreover, it may also help the readers to understand the drawbacks and gaps in this field and figure out the potential realms for further investigation.

design; cultural and creative product; design approach; user perception; literature review

TB472；G260

A

1001-3563(2022)12-0339-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.12.042

2022–01–20

浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題（20NDQN322YB）；浙江省高校重大人文社科攻關計劃（2021QN041）；浙江省基礎公益研究計劃（LGF22G030015）；浙江財經(jīng)大學東方學院院級重點課題（2020dfy003）

程輝（1989—），男，博士生，中級實驗師，主要研究方向為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)治理。

責任編輯：陳作