森林里分出兩條路

文/徐騰躍（長沙市南雅望城學(xué)校語文教師）

“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選擇了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡。”這是詩人弗羅斯特的《未選擇的路》。每當我面臨人生的選擇時，腦海中就會浮現(xiàn)這首詩。詩人告訴我們，他選擇了那條人跡更少的路，因為那是一條不隨大流、不人云亦云的路。

不后悔，不比較

其實，人生的煩惱，很多時候在于選擇。選擇本身并沒有什么對錯，但是有選擇，就會有取舍。人生最難的不是取，而是舍，是放棄。

世上真的有完美的人生嗎？當然沒有。我們走在自己的人生路上，卻常常羨慕他人的人生。成績好的學(xué)生羨慕綜合素質(zhì)全面、多才多藝的同學(xué)；形象氣質(zhì)俱佳的學(xué)生，羨慕那些長相并不出眾，但總能和同伴打成一片的同學(xué)；家境優(yōu)渥的學(xué)生，羨慕那些父母能夠陪伴在身邊的同學(xué)……人人都希望成為“別人家的孩子”，卻忽略了自己身上獨一無二的光芒。

有句話說：“幸福如人飲水，冷暖自知。”每個人對幸福生活的感知和理解都不相同，每個人擁有的能力和特質(zhì)也不同。與其羨慕別人，不如多問問自己：真正想要的是什么？

徐霞客鐘情山水，梵高熱愛繪畫，梭羅迷戀自然，終南山的隱士們終其一生都在尋找內(nèi)心的安定，蘇格拉底甘做城邦里的牛虻，司馬遷恪守著史官的本分，范長江用雙腳丈量祖國的大地，愛迪生把一生都獻給了他熱愛的科學(xué)。無論是選擇一種出世的人生，還是主動融入紛繁的世界，參與激烈的競爭，他們確定了自己要走的路，也就舍棄了舒適的生活，從不隨波逐流。

找到適合的，熱愛的

金一南教授曾在一次講座中提出這樣的觀點：普通人是因為看見才會去相信，而優(yōu)秀的人是因為相信而看見。

這句話該如何理解呢？

優(yōu)秀的人，一直在拓展自己的視野，他們有自己的信念，相信自己的選擇。他們沿著自己相信的道路堅定地走下去，最終看見了成功。

這句話放到我們初中生身上，是勉勵我們應(yīng)該把握好每天的時光，開闊自己的視野，提升自己的格局，為以后面臨人生選擇時提供更多經(jīng)驗。

試想，諸葛亮如果沒有飽讀詩書，洞察時局，怎么可能在劉備三顧茅廬時提出三分天下的主張；魯迅先生如果沒有豐富的人生經(jīng)歷，洞悉人性，怎會做出棄醫(yī)從文的選擇；毛澤東主席如果沒有深厚的歷史學(xué)養(yǎng)，沒有進行扎實的社會調(diào)研，怎么能得出中國革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路的判斷。

人選擇什么樣的生活，決定過什么樣的人生，都不是盲目的。我們基于理性科學(xué)的判斷，加上真誠熱烈的愛，找到適合自己的人生路，在面臨選擇時才能從容不迫。

選擇之后

徐霞客選擇了一種“在路上”的人生，于是“其行也：從一奴或一僧、一仗、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里”。即使旅途風(fēng)餐露宿，危險重重，徐霞客的精神世界也是豐滿的。

蘇格拉底選擇做“雅典城邦里的牛虻”，于是，他敢于直言，不屈從權(quán)貴，不懼怕權(quán)威，堅持在雅典城里宣揚真理。哪怕被判處死刑，他也不放低身段。他不求獨善其身，寧愿做“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的那一個。

泰戈爾有一首小詩：“盡管走下去，不必逗留著，采鮮花保存，因為在這一路上，花自然會繼續(xù)開放。”

生活本身就是有得有失的，得到就意味著失去。比如我們初中生，選擇遠離安逸，刻苦學(xué)習(xí)，得到的就是更多的人生機會；我們選擇每天玩手機，打游戲，得到的是一時的滿足，失去的是未來的競爭力。