明代提學的地域抒寫及其對地域文學的影響

李 波

明代提學官作為“總一方之學”的大宗師，掌管著一省學政。他們的督學及相關文化活動對各省地域文化包括文學的發展都具有不可忽略的影響作用。因此，明代提學官與其督學省份地域文學之間的關系也引起了研究者的注意。王力、王鳳杰《明代貴州提學與地方社會》一文指出貴州提學的文學創作對貴州形象的建構起到積極作用：“作為自然人的抒懷之作多贊美黔地自然風光，持職業身份進行的撰述則抑山水而揚文教”①王力、王鳳杰：《明代貴州提學官員與地方社會》，《石家莊學院學報》2014年第5期。，拙文《明代提學——王世懋》通過分析王世懋在陜西的督學活動提出“作為陜西提學的王世懋實際上承擔了地域文學交流媒介的角色”②李波：《明代提學——王世懋》，《蘭臺世界》2014年第6期。的觀點，另一篇論文《明代陜西提學對關中文人文集出版貢獻探究》③李波：《明代陜西提學對關中文人文集出版貢獻探究》，《中國出版》2014年第15期。則以陜西提學官為例簡略分析了陜西提學在促成當地文人文集出版過程中的重要作用，借以說明他們對地域文學的積極推動作用。葉曄《提學制度與明中葉復古文學的央地互動》一文則認為明代提學官員作家以督學地方之便，“采用督導教習、刊印圖書等多種方式，建立起復古文學思想在中央和地方之間的常規流動通道”④葉曄：《提學制度與明中葉復古文學的央地互動》，《文學遺產》2017年第5期。。拙文《試析明代提學官之文學教育職能》則認為揭示明代提學官的文學教育職能是“揭示明代地域文學發展變化深層原因之關鍵一環”①李波：《試析明代提學官之文學教育職能》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版）2020年第5期。。以上研究側重從明代提學之職責作用的角度對其影響地域文學的事實進行分析闡述，無疑增進了我們對明代提學與地域文學關系的認識。盡管提學官員的職責作用是其影響地域文學的主要方面，但他們在督學期間的其他文化活動特別是文學創作活動也應該是其影響督學省份地域文學的重要方面。實際上，在明代，以學行見長的提學官員，特別是其中的作家官員，他們在督學期間進行的文學創作，也的確給地域文學帶來了更為直接的貢獻和影響。目前學界對這方面的研究還不夠深入，缺乏專題之論。有鑒于此，本文擬就此問題展開論述。

在就論題展開闡述之前，我們首先需要對論題中的關鍵概念予以界定。我們這里所說的“地域抒寫”，顧名思義，就是具有地域性質的抒發描寫。“明代提學的地域抒寫”則是指明代提學官在督學省份（空間范圍內）進行的以該省人、事、物為描寫對象的文學寫作。與“地域書寫”②吳海進：《對文學概論中區域性文學風格問題的思考》一文將“地域書寫”的概念解釋為：“地域書寫就是將地域根性及地域文化體系進行詩性語言轉換與傳達的書寫方式”。見《當代文壇》2012年第2期。的概念略有不同，提學官作為異地為官的官員作家，他們的“地域抒寫”是作為其他地域文化的代表與督學省份地域文化進行交流和對話的存在。或者說，就督學省份的地域文化而言，提學官員作家并不具有本地作家進行“地域書寫”時所具有的那種文化根性。因此明代提學官“地域抒寫”式的創作就應該是指明代提學在其督學省份受到該地域人事、風物的感召、感觸而抒寫其感受的一類創作。這類創作是以督學省份地域文化旁觀者的身份進行的寫作。然而基于地域文化與主流文化、地域文化之間的密切關系，因此也并不排除作者對該地域文化有所接受而可能帶有一些“地域書寫”的性質③在我國，地域文化與主流文化乃至地域文化之間的關系尤為密切。因而提學對督學省份的地域文化可能有著高度的認同，因為地域文化本身就是主流文化的重要組成部分。。這是我們對明代提學官地域抒寫進行探討之前必須予以說明的概念問題。

一、明代提學官地域抒寫的原因、類型及載錄情況

若要論明代提學對地方文學最直接的貢獻，那無疑就是他們在督學過程中的文學創作。古代官員凡到一地任職，難免會有應酬交往、應對公務之作，更有山川游覽、旅途紀行之嘆，有所抒發本不足為奇。但是作為“一方宗師”的提學官，他們到各省地方督理學政，巡歷府、州、縣乃至衛所學校，和一般的鎮守官相比，他們在游歷觀賞和旅途紀行等方面可能更為豐富。這為他們創作更多的地域性作品提供了潛在的可能。提學官在地方創作的文學作品既是他們貢獻于地域文學的直觀呈現，也是他們認識地方地域文化的主要方式，更是他們襄助地方文化的集中體現。對我們而言，梳理提學在督學過程中的地域抒寫，顯然更有利于我們掌握明代地方提學官對地域文化乃至文學發展的有益貢獻，甚至于對我們深入了解提學督學地方的教育活動及其價值都有著特殊的認識意義。

實際上，明代提學官地域抒寫的具體情況我們很難全面把握。因為明代提學官有近千人④筆者初步統計有確切記載的明代提學官有981人次，去除多任人次，有868人。之多，他們的文集不可能全部留存至今，即便在存世的文集中，屬于地域抒寫的作品其數量也相當龐大。故而我們只能對提學官地域抒寫的原因、類型及其載錄情況作以說明，以期對明代提學官地域抒寫的基本面貌有所管窺。

（一）地域抒寫的原因

促使明代提學官開展地域抒寫的原因有很多，我們可以從主客觀兩個方面來進行總結。

主觀方面。明代提學的出身、任職資格和作家身份是其開展地域抒寫的重要前提。明代提學官除在創設之初（英宗時期）由部分舉人出身的士人擔任外，其余時期均由進士出身的士人擔任①憲宗時期北直隸提學官閻禹錫為舉人出身，實為特例。。眾所周知，明代進士都是飽讀詩書的文人才士，他們的文學修養自然不低。何況，提學官員的選任，以“學行優異者”為任職資格標準，說明明代提學更是進士文人中的佼佼者。故而從提學官員自身條件上來看，他們到各省擔任管理學政的提學官員，完全具備開展文學創作包括地域抒寫的能力。再加之，在這些提學官員中不少人以文學名家，其中有相當部分人在當時就是頗有名氣的詩文作家②如李夢陽、何景明、李攀龍、邊貢、王廷相、張邦奇、朱應登、宗臣、陸深、李維楨、吳國倫、陳文燭、江盈科等人。。在地域意識和地域文化的影響下，具備較高文化修養、慣于文學創作的明代提學官，在督學各省的過程中開展地域抒寫，至少在主觀方面，他們完全具備了這樣的能力和主觀傾向。

客觀方面。明代提學在管理一省學政的過程中巡歷學校的工作方式及其兼管地方風化的職責要求都是其開展地域抒寫的外在因素。明英宗在添設提學之初即規定其具有“專敕行事”“專督學校，不理刑名”③（明）李賢等：《明英宗實錄》，臺北：“中研院“歷史語言研究所校印本，1962年，第343頁。的職權，所以明代提學官實際上是皇帝派遣到地方管理一省學政的欽差，屬于“欽差巡視”官員系列。那么，巡歷各地學校便是其最基本的職責。而巡歷各地的工作方式顯然有益于增強明代提學官對督學地方的深刻認識，各種親歷、見聞為其“地域抒寫”類的文學創作提供了可能。另外，因為明代學校具有培養官吏和“敦篤教化”④（明）朱元璋：《明太祖集》，合肥：黃山書社，2014年，第2頁。的功能，故而督理學政的明代提學官其實也有引導風化的職責要求。這也是人們普遍認為“提學官專敕迪士，系一方風化，視他職為重”⑤（明）張居正等：《明世宗實錄》，臺北：“中研院“歷史語言研究所校印本，1962年，第5545頁。的原因所在。因此，明代提學官對督學省份的地域文化其實有著更多的關注和了解。因此，明代提學官引導地方風化的潛在職責要求其實也是促使他們開展地域抒寫的重要原因。

（二）地域抒寫類型

要闡述明代提學官地域抒寫的基本情況，最直觀的方式無疑是列舉他們創作的此類作品。明代近千名提學官員的創作中有關地域抒寫的部分數量龐大，無法一一列舉，也無法準確統計。但是這類創作的基本類型，還是可以通過對提學作家相關作品的分析來進行歸納區分。這無疑也是呈現其基本面貌的重要方面。

1.描寫地方自然風光的作品。描寫地方自然風光是明代提學地域抒寫中最具代表性的作品。這類作品是提學官以督學省份的自然風光為描寫對象而進行的文學創作，抒發了他們對地域自然風景的欣賞和喜愛之情。因為這類作品的地域標識性較強，故而其地域抒寫的性質也較為突出。下面我們略舉幾例來予以說明。首任山東提學薛瑄在督學山東時創作的《望海歌》《望岳》等作品，抒發了作者面對大海和東岳的欣喜和感慨；成化年間云南提學童軒創作的《點倉山》一詩，描寫云南點倉山的奇絕之美，抒發了作者的贊嘆之意。正德時期江西提學李夢陽創作的《落星石》《泛左蠡》等詩，描寫自然景觀之余也抒發了自己的感懷。這樣的例子不勝枚舉，畢竟提學官跋山涉水巡歷各地學校，必然要經過不少風光秀麗之處，自然也包括不少風景名勝。作為游覽者，提學官員抒寫他們的即目之喜、所見之奇本也不足為怪。而這類作品往往也成為地域文學的重要組成部分，因為它從另一個角度（外來者）展示了地域自然風光的獨特魅力，因而往往成為地方志和地方性文學總集收錄的對象。在加速作品傳播的同時，其實也側面印證了提學作家對地域文學乃至地域文化的積極貢獻。

2.描寫地方人文景觀的作品。盡管地域風光更能彰顯地域抒寫的性質，但是明代提學官員畢竟不是簡單地以游客的身份來觀賞地方獨特的自然風光，那些具有獨特文化內涵的人文景觀往往更能激起他們抒發情懷的創作沖動。更容易抒發他們對地方歷史文化的見解和感悟，從而有助于引導地方士習士風的改變、有益于地方風俗的改良。因而，在提學官員的地域抒寫中有相當部分是對歷史文化古跡、地域風俗的描寫。例如：首任山東提學官薛瑄雖然創作了不少描寫齊魯自然風光的作品，但他仍有相當部分詩作描寫的是人文景觀，如《萊蕪懷古》《穆陵關》等詩文作品，抒發了作者對齊魯名勝古跡的認識和評價。正德時期江西提學李夢陽更是在其督學江西期間創作了大量具有地域抒寫性質的詩歌作品，而那些具有歷史文化意蘊的人文景觀更是其反復謳歌的對象。如白鹿洞書院、賢士陵墓等都成為他創作描寫的主要對象。又如萬歷時期四川提學陳文燭在督學期間創作的《登陳子昂讀書臺》《武侯祠》都屬于這類作品，在這類創作中，提學官員抒發自己對古代賢士的敬仰之情，其激勵士子的用意也是較為明顯的。

3.紀行之作。明代提學的紀行之作即是其在巡歷地方學校的過程中對其旅途見聞的記述之作，旅途跋涉的艱辛和對所見所聞的感慨都是提學官員抒寫的情感內容。這類作品或以地域風物作為描寫對象或以地域名稱作為記述的標識，因而具有地域抒寫的顯著特點。如薛瑄為其所作《瑯琊行》作序稱“正統六年夏五月，予奉敕過諸城，其地即古瑯琊郡。追念古跡湮沒，而喜今之民物寧熙，是皆國家深仁厚澤、培養休息之所致。因賦《瑯琊行》以紀之。”①（明）薛瑄：《薛瑄全集》，太原：三晉出版社，2015年，第129頁。這是作者巡歷至諸城，對這座古城今昔變化的感嘆之作。又如成化時期山西提學王鴻儒創作了大量巡歷地方學校途中的紀行之作。如《自盂縣赴忻州山行有作》《五臺夜雨》《出巡回至忻州》等作品，都是以地理名稱為題，記述自己旅途的艱辛。實際上，明代提學官具有地域抒寫性質的紀行之作也是反映其督學活動的重要資料，是其督學事跡的文學呈現形式。因此，這類作品在那些督學勤勉的提學官員的文集中較為多見。

4.交往之作。這類作品是指明代提學官創作的、記述其在督學期間與地方士人交往的作品。與以上三類作品相比，明代提學與督學地方士人之間的交往之作，僅從題目來看其地域抒寫的性質似乎并不明顯。然而細讀作品則會發現，那些涉及地域文化、地域風物的文學作品，其地域抒寫的性質仍然較為突出。如江西提學官李夢陽寫給其生徒的詩作《贈丁生》《別達生》《寄別陶生》《別李生》，從題目上來看其地域抒寫的性質并不明顯，然而細讀其詩，其文有曰“醉約金山看海流，興飛江漢忽西游。龍沙月色年年滿，獨照匡廬萬仞秋。”①郝潤華：《李夢陽集校箋》，北京：中華書局，2020年，第1286頁。《別達生》詩中“金山”、“龍沙”、“匡廬”便是江西的地理名稱，其中“匡廬”更是江西的地理標識。因此，提學官李夢陽寫給江西生徒的詩作便屬于地域抒寫的范疇。這樣的作品在其他提學官員的交往之作中也同樣存在。實際上，不僅僅限于提學官與生徒的交往，反映他們與地方其他文人交往的文學作品，同樣也可能具有地域抒寫的性質。這就需要細讀詩作，具體而論。

（三）地域抒寫作品載錄情況

如果說提學官地域抒寫的原因闡明了此類創作的必然性，地域抒寫的類型闡明了此類創作的豐富性，地域抒寫特點闡明了此類創作突出的地域文化屬性，那么，明代提學官此類創作被地域文化所接納吸收才是其貢獻地域文化乃至文學的關鍵證據。實際上，在明清方志和地方性文學總集中，明代提學官的地域抒寫類作品被收錄的事實恰恰證明了這一點。故此，我們有必要對地方文獻載錄明代提學官地域抒寫類文學作品的情況作以說明。我們這里所說的地方文獻，主要是指地方志和地域性文集。同樣，因為這類文獻數量龐大，我們只能選擇個別文獻予以舉例說明。地方志收錄提學作品實際上也難以統計，因為首先地方志數量龐大，除了省志還有大量的府州縣志，且方志還有不同年代版本之不同。考慮到提學的督學范圍為一省之域，我們姑且以省志為分析對象，地方性文學文集也基本遵循這一原則。

1.地方志（省志）收錄提學作品情況舉例（湖廣、江西、云南）

“明朝是中國方志發展的重要時期”②中國地方志指導小組編：《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，前言。，特別是明代中后期以后，方志編撰成為一種潮流。而此后各省省志常有重修，為了盡量呈現明代提學地域抒寫作品被省志收錄情況，本文盡量選擇明代后期或清代前期地方通志（省志）作為研究對象。同時，盡量選擇設有藝文志或文苑志的地方通志。

（1）明萬歷時期湖廣省志收錄情況。萬歷《湖廣總志》為時任南京工部尚書徐栻主持編撰。徐氏曾于嘉靖四十四年（1565）至隆慶元年（1567）期間出任湖廣提學副使，當時即“親造志局”③（明）徐栻：《湖廣總志·序》。見中國地方志指導小組編《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，第55頁。。該書辟有《文苑志》（卷76至卷94）收錄古今名家之作。其收錄原則為“上古迄今，止錄其有關楚事者”④（明）徐栻：《湖廣總志·凡例》。見中國地方志指導小組編《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，第62頁。。其中湖廣提學作家作品也有收錄，其入選情況見表1所示。

表1 萬歷《湖廣總志》收錄湖廣提學文學作品統計表

88 88 88張邦奇（正德十年至十五年？）喬世寧（嘉靖二十五年至二十九年）孫繼魯（嘉靖十九年至二十一年）浙江陜西云南《明山書院記》《武昌刻漢魏詩紀敘》《習杜祠堂記》記序記

另外，該書還收錄其他省份提學官員的詩文作品。這些提學包括薛瑄、李夢陽、何景明、黃佐、陳束、朱應登、張佳胤、吳國倫、孫應鰲、張時徹等人。這些作品都具有地域抒寫的特點。

（2）清康熙時期江西省志收錄情況。嘉靖《江西通志》沒有藝文志，故而選擇康熙《江西通志》作為研究對象。其藝文部分收錄江西提學作品如下：邵寶詩作4首《東林寺》《石鐘山》《石門寺》《和林俊武寧道中》、文1 篇《孫烈婦碑亭》；夏寅詩作3 首《浪磯》《出湖口》《天寧寺》；李夢陽詩作5首《曲江亭閣》《擬峴臺集》《廬山陟嶠》《德安趨潯陽》《天池寺歌》《雨泊豐城》、文4篇《南昌新建二縣學碑記》《浩然堂記》《曲江祠亭碑》《江西按察司副使周君傳》；蘇祐詩作1 首《武陽道中》；錢繼登文1篇《過圓通贈上人》；黃汝亨文1 篇《玉版居記》；錢槚文1 篇《袁州袁先生祠記》；王宗沐詩1 首《游玉山》。顯然明代江西提學作品成為江西文學的重要組成部分，在方志中得以明確呈現。

（3）明天啟時期云南省志收錄情況。天啟《滇志》編撰時間較長，吸收眾稿之長，故而被譽為明代方志中的善本。該書設有《藝文志》（十八卷至二十九卷），共十二卷，可以稱得上宏富，在明代省志中的規模也是最大的。同樣，該書收錄云南提學作品的數量和規模也是最大的。具體情況見表2所示。

表2 天啟《滇志》收錄云南提學文學作品統計表

20 19/20 28 27黃琮（萬歷三十七年至四十二年）江河（萬歷四十五至四十七年）林士標（天啟元年至三年）楊師孔（天啟三年至？）山東江西福建貴州《增建云南提學道署記》《改遷云南府儒學記》《修建五華書院記》《新建松華壩石閘碑記銘》《大理府新建督學試院記》《五華寺紀游》《春日同諸方伯王給諫等太華》記類記類七言律詩七言古詩

該書收錄了14位云南提學的38首（部）文學作品，也可以說，云南提學的作品在整個《藝文志》當中也占有相當重要的分量。另外，該書還收錄了其他省份提學官員的作品。這些提學官根據其作品多寡順利排列如下：楊一清、馮時可、陳善、王世性、郭棐、李夢陽、馬卿、朱應登、吳國倫、謝東山、張泰、張西銘、唐龍、袁茂英、劉節、董裕、李攀龍、張時徹、江盈科，合計19人41部作品。這些作品都是在“無關于滇者，文雖工，弗錄”①（明）《滇志·附序例》。見中國地方志指導小組編：《明代方志選編序跋凡例卷》，北京：中國書店，2016年，第118頁。的原則下選取的，也充分說明云南提學官員地域抒寫作品的豐富可觀。另外，從天啟《滇志·藝文志》的收錄情況來看，明代云南提學對云南地方文學的貢獻是非常突出的，以上數據就是最直觀的證據，具有較強的說服力。

2.地方文學文集收錄提學作品舉例

地方文學文集，即以收錄某一地域內文學作品或作家為主的文學文獻。基于我們考察明代提學所撰作品被地方文學文獻收錄的需要，本文對“某一區域”作出相應的限定，即專指省一級的區域范圍，以此與作為一省學政的提學相對應。一般而言，以地域作家為收編對象的文獻則會以區域內作家為基本收錄原則，故而會排除外地人氏的作品。這樣的文獻如廣東提學張邦翼和瞿崍所編的《嶺南文獻》、清人宋弼所編《山左明詩抄》等。如此一來，提學官作為外地任職官員，他們的文學作品肯定會被排斥在外。故此，我們僅能選擇以地域性作品為收錄對象的地方文學文獻。在滿足以上條件的前提下，以明代一省的文學文獻為研究對象，考察它們收錄提學作品的基本情況，以此說明明代提學官地域抒寫貢獻于地方文學的直觀情況。

（1）嘉靖時期《全蜀藝文志》收錄提學作品情況。《全蜀藝文志》是明代四川提學副使周復俊于嘉靖二十三年（1544）左右所編，周氏“復博采漢魏以降詩文之有關于蜀者，匯為一書。”②《四庫全書總目提要》卷189《總集類四》。見四庫全書研究所：《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997年，第2645頁。該書收錄有關于蜀地的作品，且為明代中后期所編，完全符合我們的選擇要求。令人意外的是，全書竟然沒有收錄一篇四川提學的文章。雖然該書以收羅唐宋文章為主，但是也有少量明人之作。而周復俊之前的四川提學也有20 余人，且不乏王廷相和張邦奇這樣的知名作家。故而這個結果確實令人意外。不過，該書還是收錄了其他省份提學官員的文章。如陜西提學何景明詩歌5首，江西提學李夢陽詩歌1首，浙江提學吳伯通詩歌兩首、文章兩篇，山西和浙江提學劉瑞文章1篇。其中后兩位為四川人氏。當地文俊之作品收錄不多，亦可見該書選取之嚴格。

（2）《粵西詩載》收錄明代廣西提學詩作情況。《粵西詩載》二十五卷（附詞一卷），與《粵西文載》《粵西叢載》同為清朝康熙年間桂林通判汪森所編。汪氏所編三集“取歷代詩文有關斯地者，詳搜博采，記錄成帙。”①《四庫全書總目提要》卷189《總集類五》。見四庫全書研究所：《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997年，第2663頁。四庫館臣對其評價頗高：“以視《全蜀藝文志》，雖博贍不及，而體要殆為勝之。”②《四庫全書總目提要》卷189《總集類五》。見四庫全書研究所：《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997年，第2663頁。這里的“粵西”和今天的粵西地理范圍有所不同，指的是當時的廣西地區。所以頗能反映廣西提學對當地文學的貢獻。實際上，三集所收詩文作品，均有廣西提學作品。本文此處僅以《粵西詩載》為例來分析該書對提學詩歌作品的收錄情況。如表3所示：

表3 《粵西詩載》收錄明代廣西提學詩作統計表（按作品前后順序）

5 8 12 17謝少南南直隸20 24 5王宗沐（嘉靖二十九年至三十二年）浙江12 18劉節（正德十四年至嘉靖二年）江西11 17 25 12方弘靜（嘉靖四十三年至隆慶元年）南直隸18 21黃潤玉（正統二年至八年）姚鏌（弘治十六年至正德五年）周思兼（嘉靖四十三年至？）浙江浙江南直隸《蒼梧別同行諸僚遂發左江涂次奉懷》《冬雷行》《龍隱巖》《登七星巖》《游獨秀山》《游靖藩宗室池亭》《蒼梧李氏園》《蒼梧歲暮即事》《聞沈紫江總戎捷報》《蒼梧夏泊呈同行楊少室憲長》《合江亭贈龍云東中丞》《湘源》《登桂江觀音閣》《九日同諸僚虞山?集》《柳州北郭新作鎮越樓與康磐峰少參覽眺》《柳州謁劉賢良祠》《謁柳子厚祠》《秋日柳山游覽》《藤江漫成》《烏蠻灘謁馬伏波祠》《南寧道中》《左江道中》《魏此齋大參招游玄風圃》《至日同楊右使浮舟湘山渡看梅》《康磐峰少參經略懷遠賦贈十韻并呈魏此齋大參》《昆侖關二十韻》《永福道中》《府江雜言》《柳江逢漲》《南寧臺中見梅》《再過柳江》《九月十六日全州公署對月》《蒼梧舟中》《游玄風圃見梅花》《桂江舟泛贈送潘汝信姜重明袁期躍三友》《藤江舟中》《游南山》《風洞》《柳山》《玉燭新【贈蕭都憲平古田】》（詞）《興安道中》《夏日同劉藩伯蔡憲使王總戎游郭外諸洞時總戎以辟瘴方見贈》《華景洞作》《再游冠巖》《府江舟中》《風洞二首》《伏波廟作》《平樂舟中》《平南風景》《桂林諸葛亭》《過邕紀行》《題伏波祠》《送沉古林少參赴嶺南》15 17 18

僅從《粵西詩載》來看，該書就已經收錄了11位廣西提學的詩歌作品，這些提學在整個明代廣西提學中的占比為六分之一稍多。而所選詩歌作品的數量則有135 首之多。明代廣西提學貢獻于廣西地方文學的歷史功績得到了最好的驗證。同時，該書還收錄46位明代其他省份提學官員的詩歌作品，數量也不少。明代提學貢獻于明代地方文學的作用也得到了充分體現。從入選廣西提學的籍貫來看，他們大多來自文化相對發達的省份（南直隸5人、浙江3 人），這也說明文化發達省份對相對弱勢地區的影響更大。

二、明代提學地域抒寫對地方文學的影響

我們重點關注明代提學地域抒寫作品的原因，其實也正是看重明代提學對地域文學所帶來的影響。畢竟他們身為一省學政，即為一方學宗，他們親身參與文學創作的舉動必然會對地方士子起到一定的示范作用。上文對明代提學地域抒寫情況的分析說明明代提學在督學過程中的地域抒寫是一種普遍現象。至少從今天留存的文獻來看，凡有文集存世的提學官，必然有涉及督學省份的地域抒寫作品。而地方省志在其藝文志部分收錄明代提學作品特別是其地域抒寫作品的事實，則說明當時人們已將這類作品視為地方文學的重要組成部分。這一方面體現出明代提學對明代地方文學的貢獻；另一方面，這實際上也是明代提學地域抒寫作品帶來的積極影響，被人們普遍接受的結果。然而，明代提學官在督學過程中地域抒寫性質的文學創作給地方文學所帶來的影響遠不止這兩點。我們在此僅就提學地域抒寫之影響地域文學的可能性再作一點分析和考察。

（一）從提學地域抒寫的環境和背景來看

通過我們對提學地域抒寫作品的分析可知，提學官的地域抒寫作品大多是在督學過程中進行的創作。也就是說，無論是督學旅途中的紀行之作，還是督學路上的游覽之作，這些作品的寫作背景和創作環境都離不開提學官的督學活動，或者說都是提學官督學活動的正常延伸。那么，如此看來，作為提學官督學活動當中的組成部分自然也會影響到提學官的其他督學活動。譬如我們前文提到的山西提學王鴻儒，當他創作詩歌《秋日由寧鄉赴隰州道中》之時，就曾在詩中感嘆眼前所見與心中所感不能與其生徒分享的遺憾。言外之意則表明，他在平時經常與其門生分享他的所見與感聞，這是提學督學生活的組成部分。不但如此，甚至還有提學官將其生徒作為其地域性抒寫的直接交流對象。如弘治時期江西提學邵寶所作《都昌阻風用陳后山韻與諸生》一詩，就是提學邵寶寫給生徒的詩作。其中寫道：“諸生故多情，侍我同笑語。大哉天地間，茫茫分散聚。題詩記淹留，知者書付與。”①（明）邵寶：《容春堂集》，上海：上海古籍出版社，1991年，第730頁。邵寶在詩中化用儒家典故“點也吾與汝”，頗有些自況自比的意味。詩作營造出一種“教學”的語境氛圍，有教導、有鼓勵，也可以說這首地域抒寫之作簡直就是一場提學指導生徒的教學活動。正德時期江西提學李夢陽以文壇盟主身份主持江西學政，親自講學白鹿洞書院，曾作《白鹿洞別諸生》《余鄒二子游白鹿書院歌》等詩作，顯然這些詩作本身就是其督學活動的明證。當然，這樣的詩作畢竟屬于特例，提學官員的地域抒寫作品不可能都是在督學教學過程中完成的，而更多的是在教學活動之外。但即便如此，提學文學創作要么在督學途中完成，要么在地方學校考校生徒時完成，即使是游覽地方名勝之作也離不開督學的前提背景。因此，若從提學地域抒寫的寫作環境和背景來看，提學的創作的確離不開其督學活動。況且詩文創作本是文雅之事，與提學士子宗主的文化身份相當契合，所以與其督學活動的關系相當密切。

既然提學在督學過程中的文學創作與其督學活動有必然的關聯，那么提學官員的地域文學抒寫對當地士子產生一定的導向、引導作用便也成為必然。盡管這種影響會因為提學與生徒之間的關系親疏而有所不同，但是提學在督學過程中的創作能夠影響到地方學校生員的可能性的確存在。特別是那些督學時間較長、督學成效顯著、頗得士心的提學官，他們對生徒的影響更大，而他們的文學創作的影響作用也更為明顯。地方生員作為當地的秀才，正是地方文學未來的主體力量。我們甚至也可以說，在明代科舉制度完全確立之后，明代作家幾乎無人不是出自學校。從這個層面上來說，提學官員對一省士子的影響，即是對未來一省文學創作者的影響，其影響作用之程度和范圍不可不謂之大且遠矣。這樣的例子也有很多，如陜西提學楊一清對門生李夢陽、康海等人的影響；如萬歷時期四川提學陳文燭就曾記載其師湖廣提學張天復對他的教導：“先生嘗謂文章之妙與化工等，作者寄身于翰墨，見意于篇籍，不托飛馳之勢，而名溢縹囊，天壤俱蔽。”①（明）陳文燭《二酉園文集》卷5《鳴玉堂稿序》。見沈乃文主編《明別集叢刊》第三輯第92冊，合肥：黃山書社，2017年，第524頁。提學官鼓勵生員創作文章，自然是他的經驗之談，這對士子們將來成長為作家顯然是有益的。因此，提學官的地域抒寫給生員們營造出文學創作的良好氛圍，他們親身示范的做法，可以說傳遞了相當積極的引導信號。

（二）從提學地域抒寫作品的流傳情況來看

相較于提學在督學省份創作的其他文學作品，地域抒寫性質的文學作品受到人們的更多關注。特別是他們以新奇的審美眼光，來審視地域風光和風俗人情，必然給人們帶來不一樣的感受。這一點在上文所列舉的提學地域抒寫作品中都能夠得到很好的驗證。而最重要的是，作為地方士子宗主，明代提學官與地域內作家的交流頻繁，如陜西提學與陜西作家康海的交往②參見張秀蘭、李波《陜西提學與康海交往簡述》，《渭南師范學院學報》2015年第21期。。另外特別是那些督學時間較長的提學官與地方學校生員和學官之間的接觸也不少。故此，他們的作品特別是地域抒寫作品往往被后者所熟知。如此一來，當地文人及提學生徒閱讀并傳播其詩文，地方文獻收錄其詩文，這就為明代提學官地域抒寫作品的流傳提供了更為便利的條件。

如上文所述，提學與生徒有很多詩文交流的機會，這本身也可以是提學教學活動的內容。同時，提學官主持一省學政、影響一地文風，因此提學官詩文作品必然受到廣大生徒重視。

如嘉靖時期山東提學王慎中，其文章就曾受到生徒仿效學習：“初山東士子見先生所為廣東錄，爭相慕效。先生自以所作雖峭厲雄奇有可喜，然不足為式，而所談乃成化、弘治間諸館閣博厚典正之格。士由此知向往，其文一出于正。”③（明）焦竑《國朝獻徵錄》卷92。見周駿富輯《明傳記叢刊·綜錄卷》，臺北：明文書局，1991年，第566頁。提學的文章受到生徒的追捧，那么，這就增加了提學官創作詩文作品在生徒之間流傳的可能。因為詩歌不但是訓練文章寫作的主要方式，還是情感交流的重要形式、更是科考文章的重要參考依據。同時，提學與生員之間的亦師亦友關系在詩文作品的賞析中得到更好的實現。提學官員創作的地域抒寫作品在士子之間流傳更廣、受到的普遍關注度更高。因此，他們的文學創作所帶來的影響也可能較其他地方官員更為顯著。特別是在本地的傳播，提學地域抒寫作品的傳播具有更多的便利條件，這顯然有利于提學對地方文學的影響，這也是其他地方官員無法比擬的。總而言之，提學的詩文作品尤其是地域抒寫作品，在督學地域流傳更廣，影響也更大，它的導向效應也更為突出。

（三）從提學官在文壇的地位和影響來看

上文通過對省志和地域性文學文獻收錄提學地域抒寫作品情況的整理和梳理而得知：提學地域抒寫收錄的多寡，除了與提學地域抒寫作品的數量有關，還與提學官在當時文壇的地位或者說提學作為作家的文學影響力有關。我們必須注意到這樣一個事實：明代提學官以“學行優異者”充任，實際上很多人完全能夠被稱得上是作家。那么顯然這些作家的作品可能更能引起人們的關注，其影響力也更大。這就是為何各省地方志，如嘉靖《山東通志》和萬歷《四川通志》藝文志部分總會收錄不少李夢陽和何景明作品的緣故。王慎中督學山東其文章受到生徒追捧的原因也是他的文名所致。因此可以說，明代提學官特別是那些在文壇頗有影響力的作家，他們的地域抒寫作品則具有更突出的影響力。《粵西詩載》一書中收錄作品最多的提學官潘恩、袁袠、謝少南、黃佐等都屬于這種情況，他們都是當時頗負盛名的作家。也就是說，提學官員作家往往具有更大的知名度和影響力，所以他們的地域抒寫作品影響范圍也更大，甚至讓提學的地域抒寫超越了地域。這又是地方提學官對地方文學的又一貢獻之處。

結 語

總體來看，明代提學官在其督學過程中的確創作了不少頗具地域特點的文學作品，這些地域抒寫作品要么記載其督學紀行見聞感受，要么描寫地域風光、史地名勝，同時也有不少有關當地發生的人和事的相關記載，還有不少有關文化活動的文章。這些頗具地域特點的地域抒寫作品往往被地方志和地方文學文獻所收錄，也反映了明代提學官通過地域抒寫作品的創作直接貢獻于地方文化和文學發展的歷史事實。而提學貢獻于地方文化與文學的史實也必然對地方文學的發展帶來更為深遠的影響。這種影響因提學主持一方學政的緣故而得到大大強化，而提學官員大多兼具作家的文化身份則為他們在更大范圍內影響地方文學的發展提供了更大的可能。總之，明代提學影響地方文化與文學的發展是多方面的，其地域抒寫作品于地方文化與文學發展的貢獻雖只是其中一個方面，但仍然值得我們重視。