古為今用，老為新用
——淄博齊品系列設(shè)計(jì)感想

高太魯

我們現(xiàn)在一提到設(shè)計(jì)往往首先想到的是數(shù)字化、高科技的畫面，其實(shí)設(shè)計(jì)的最初階段只是人在捕食、勞作時(shí)能極其簡(jiǎn)單地對(duì)加工工具進(jìn)行使用，是一種沒有設(shè)計(jì)意識(shí)的設(shè)計(jì)，就像一根木頭、一塊石頭、一堆泥土本沒有價(jià)值，是我們的智慧讓它們有用，又是我們的設(shè)計(jì)賦予它們藝術(shù)文化價(jià)值，這是歷史文明發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在高科技發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)的全球化刺激了“審美”的全球化，在審美全球化的進(jìn)程中，人們回看歷史發(fā)現(xiàn)，我們自己的歷史文明，傳統(tǒng)文化博大精深，這才是我們民族的瑰寶，是我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和重視的。

作為一名工藝美術(shù)工作者，我們更有責(zé)任把我們的民族瑰寶傳承發(fā)展。每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)，每個(gè)地區(qū)有每個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，每個(gè)國家有每個(gè)國家的特點(diǎn)，工藝美術(shù)在不同民族、區(qū)域、時(shí)代有不同的特點(diǎn)，淄博作為有深厚齊文化的齊國古都，歷史悠久、博大精深的齊文化是中國歷史文化的一顆璀璨明珠。它蘊(yùn)育了春秋五霸之首的齊國，也在當(dāng)今現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。淄博有比較有代表性的人文特色、自然環(huán)境、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)、非遺項(xiàng)目、神話傳說等內(nèi)容，如絲綢、陶瓷琉璃器具、博山爐、聊齋文化等，齊文化講求開放包容的姿態(tài)和進(jìn)取革新的態(tài)度。淄博是世界高等教育的起源地——稷下學(xué)宮，它是世界上最早的官辦高等學(xué)府和我國最早的社會(huì)科學(xué)院、政府智庫，始建于齊桓公田午時(shí)期，位于齊國國都臨淄(今山東省淄博市臨淄區(qū))稷門附近。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。中國學(xué)術(shù)思想史上這場(chǎng)不可多見、蔚為壯觀的“百家爭(zhēng)鳴”，是以齊國稷下學(xué)宮為中心。它作為當(dāng)時(shí)百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的中心園地，有力地促成了天下學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴局面的形成，對(duì)我國乃至世界文化教育都有很大的貢獻(xiàn)。

淄博還有一個(gè)亮眼的身份，它是世界足球運(yùn)動(dòng)的前身蹴鞠的發(fā)源地。作為蹴鞠的發(fā)源地，它以其主導(dǎo)地位帶動(dòng)蹴鞠的傳播與發(fā)展，通過經(jīng)濟(jì)往來傳播到了西域廣大地區(qū)，直接促進(jìn)蹴鞠向西方的交流與傳播。在當(dāng)今社會(huì)中蹴鞠作為足球的前身仍受人們所喜愛。齊文化擁有開放包容的姿態(tài)和與時(shí)俱進(jìn)的思想。在淄博城市名片齊品系列陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中融入了蹴鞠圖案元素，在圖案設(shè)計(jì)中以漢代蹴鞠瓦當(dāng)紋和清代罐上的蹴鞠團(tuán)紋飾為基礎(chǔ)，經(jīng)過簡(jiǎn)約的勾線、圖形和配色再設(shè)計(jì)，在力圖保留瓦當(dāng)和蹴鞠團(tuán)紋的優(yōu)美、富于變化，融合中國書法、繪畫的獨(dú)特古意氣質(zhì)的同時(shí)，設(shè)計(jì)出具有時(shí)尚、活力、親和感的蹴鞠紋樣，為淄博蹴鞠注入新的活力，在底色搭配上也力求能在保留部分傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上增加時(shí)尚的元素。在設(shè)計(jì)的過程中自己也得到了很多啟發(fā)，即設(shè)計(jì)創(chuàng)新一定要基于民族特點(diǎn)上，要有“中國心”，才能引起國內(nèi)外消費(fèi)者的共鳴。在經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)的今天，各國文化交流越來越廣泛，我們已逐步被外來文化及設(shè)計(jì)包圍而失去了“自我”，現(xiàn)在我們要對(duì)自己的民族和傳統(tǒng)有信心，只有把“自我”與時(shí)代有機(jī)地結(jié)合好才能創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代潮流而又不失“自我”特點(diǎn)的產(chǎn)品，才能在國內(nèi)外市場(chǎng)占有一席之地。我們也通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)語言，打破傳統(tǒng)東方文化老舊的外殼，讓更多年輕人關(guān)注到淄博的文化，中國的文化，或許我們可以建立一個(gè)前衛(wèi)的全新視角，探索東方美學(xué)與流行符號(hào)的更多可能性，為淄博民族品牌、中國民族品牌賦能，創(chuàng)造出美學(xué)力與文化力兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)作品。

古代中國人民的智慧和文明是我們發(fā)展的根基，無論走多遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)始終是我們?cè)O(shè)計(jì)者的初心。現(xiàn)在國家對(duì)我們文化和藝術(shù)工作者的重視也越來越多，文化和藝術(shù)是傳播傳統(tǒng)文化的一扇大門，我們大家多多少少都應(yīng)該能感受到從國家提倡的家訓(xùn)到文藝上的國風(fēng)國潮，再到藝術(shù)上的傳統(tǒng)手造，國家在不遺余力地做這件事。我們山東省也響應(yīng)國家號(hào)召，成功舉辦了三屆文化博覽會(huì)，更是從2018年就把“山東手造”提倡傳統(tǒng)手工藝放在工藝美術(shù)的首要位置，今年已經(jīng)成功舉辦了四屆“泰山設(shè)計(jì)杯”山東手造創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽。今年有幸參觀了參賽作品，最直觀的感受就是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合，無論從服裝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)還是家居設(shè)計(jì)都無一例外地在用現(xiàn)代的語言傳遞著傳統(tǒng)文化的魅力。任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)都是有文化依托的，它不單單要有外在的美，還要有內(nèi)在的美，即外觀符合審美內(nèi)在要有文化內(nèi)涵，只有內(nèi)外兼具的設(shè)計(jì)才能經(jīng)得起推敲，這就要求現(xiàn)在的設(shè)計(jì)要扎根于傳統(tǒng)文化的土壤中吸取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，沐浴在時(shí)代的陽光下，即“古為今用，老為新用”，才能結(jié)出適合當(dāng)代市場(chǎng)需求的“果實(shí)”。

在從事日用瓷設(shè)計(jì)的十幾年里我深刻體會(huì)到了人們審美訴求的變化，設(shè)計(jì)也從最初推崇歐洲高挑的造型寫實(shí)花卉及紋樣到對(duì)中國傳統(tǒng)造型及圖案的理解和再塑，傳統(tǒng)器物的造型圖案給了我們?cè)丛床粩嗟脑O(shè)計(jì)靈感，我們也賦予傳統(tǒng)以時(shí)代的氣息，回頭看看我們的設(shè)計(jì)，無論從造型還是裝飾無不流露出了中國的元素，造型圓滿流暢，外廓線條簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，整體渾厚有氣勢(shì)，裝飾也配以中國山水、花卉。傳承和發(fā)展是成功要素，一個(gè)好的設(shè)計(jì)是基于一種傳統(tǒng)文化中發(fā)展壯大的，脫離了文化依托的設(shè)計(jì)會(huì)越走越遠(yuǎn)，最終偏離生活而以失敗告終，正確地把握好設(shè)計(jì)點(diǎn)才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們信心滿滿，在不久的將來中國的陶瓷行業(yè)一定會(huì)再次走在世界的前列，大放光彩。

在經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)的今天，各國文化交流越來越廣泛，即使如此我們也要對(duì)自己的民族和傳統(tǒng)有信心，我們有五千年的歷史，有讓世界矚目的文明，我們?yōu)榇硕械阶院馈ＸS厚的歷史文化資源加之國家對(duì)工藝美術(shù)的重視，作為現(xiàn)代工藝美術(shù)工作者我們有信心，也有責(zé)任，能在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中把淄博特色、山東文化、中華文明做大做強(qiáng)！