從紫砂壺《平蓋合歡》中讀懂中國傳統(tǒng)文化的傳承和韻味

韓 煜

“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”，近千年前的宋代大文豪蘇東坡在游歷陽羨之后，被這里的秀美山川和風土人情所深深的折服了，于是選擇在宜興丁蜀獨山南麓買田置地，而且他看到這座獨山和家鄉(xiāng)的蜀地有些相似之處，于是脫口而出：“此山似蜀”，后來的人們?yōu)榱思o念坡公，于是這座山也更名為“蜀山”。正是在蜀山的古南街，東坡先生千年文脈浩蕩，一直延續(xù)至今，使這不起眼的蜀山古南街，成為了紫砂的發(fā)源地，也是許多紫砂大師的故里。世世代代的紫砂藝人們從這里傳承紫砂的歷史和淵源，讓紫砂聞名全國，譽滿海外。

這件紫砂藝術作品《平蓋合歡壺》正是在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典器型的基礎之上，加入了作者自己對紫砂藝術的理解，使其具有一種明式和現(xiàn)代完美融合的感覺，不僅使用起來非常的方便，同時也符合傳統(tǒng)藝術的審美。此壺壺身非常明顯地分為上下兩個部分，均勻對稱，剛柔并濟，棱線分明，下面的圈足設計把其中的層次感完美地呈現(xiàn)出來，壺嘴胥出壺身，微微上挺，出水非常的爽利，與之相呼應的壺把則是圈卷設計，端握舒適，壺頸部的處理也是非常的具有匠心，和肩部的過渡無可挑剔，彰顯出作者精湛的技藝水準。此壺值得關注的還有一個著名的特點，那就是平蓋的設計，一般情況合歡的壺蓋都是微微向上凸起，而此壺卻是平整的設計，和明式小品壺有著異曲同工之妙，上面點綴的壺鈕設計也是非常精妙，簡直就是壺身的縮小版，從這些點點滴滴的元素之中，我們都可以看出其中的歷史傳承和人文內涵。從整體上來看這件紫砂藝術作品《平蓋合歡壺》，作者在延續(xù)了經(jīng)典器型的同時，更多地融合了明式小品的特征，使其看上去更加的簡潔明快，實用性、藝術性呈現(xiàn)出另一種的風格和氣度，這樣的一件作品用來喝茶，既有趣又實用，在長期的茶水澆淋之下，能夠形成良好的包漿，呈現(xiàn)出一種古樸的古銅色，帶給我們視覺的愉悅之感和精神的內在享受。

合歡壺，作為傳世經(jīng)典“曼生十八式”之中并不是最惹人注意的一種，卻在當時受到了陳曼生本人的極力推崇，因為此壺是在新茶到來，眾人飲茶，十分的高興，于是席間有樂手拿大镲對舞，氣氛十分的熱烈，于是曼生情到興處，親自下來演出，感慨于大镲的形態(tài)，欣然做出草圖，然后楊彭年制壺，取名合歡，正是在這樣的情境之下，合歡壺的演繹渾然天成，把情和境完美地統(tǒng)一，所以當我們使用這樣的紫砂壺，其中的美好祝福也能夠感受得到。合歡，在我們中國傳統(tǒng)的意境之中，具有很好的祝福意味，看到此壺，就能夠想起鼓樂之聲，想到高興的事情，可以把美好的事物帶到大家身邊，所以在后來的演繹之中，合歡器型非常的多變，融合了許多的陶刻裝飾，具有濃郁的金石味道和人文雅韻，成為我們文人雅士案桌之上的心頭所好。明式小品，則是一種中國傳統(tǒng)文化的頂級之美和視覺盛宴，盡管看起來很簡潔明了，但是卻從其中我們能夠讀懂江南文脈的來源和走向。這件紫砂藝術作品《平蓋合歡壺》正是從傳統(tǒng)合歡的器型之中汲取靈感，然后融合了明式小品的創(chuàng)意，二者的結合從曼生的創(chuàng)作初衷開始，再回到了復古的味道，同時又兼具了實用性和藝術性的完美統(tǒng)一，這正是我們中國傳統(tǒng)文化之中比較典型的傳承之道，蘊藏著我們千年的智慧和發(fā)展脈絡，在使用的過程之中能夠更好地去品讀其中的滋味。

結 語

在紫砂藝術之中，造型的設計往往能夠看到一位陶手的風格特征，有的專注于臨摹古壺，有的擅長創(chuàng)新，有的則是二者兼具。正是在百家爭鳴、百花怒放的環(huán)境之中，我們廣大的壺友才能夠在琳瑯滿目的紫砂世界之中盡情遨游，尋覓到自己喜歡的稱心之物。