敘事手法在大觀園空間中的應(yīng)用研究

大觀園中的場(chǎng)景伴隨著人物的活動(dòng)而展開，藏與露的辯證關(guān)系被精妙地描繪出來。人物沿著一定的路線游覽，并通過他們的視覺體現(xiàn)出景物的藏與露。在長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》對(duì)大觀園的描繪中，其實(shí)運(yùn)用了空間與時(shí)間相結(jié)合的現(xiàn)代電影手法，其繪本也體現(xiàn)出了這種敘事性，使一個(gè)個(gè)片段通過人物的活動(dòng)聯(lián)系起來，動(dòng)靜結(jié)合，每幅畫面都是完美的鏡頭展示。并通過常規(guī)線性敘事、多線性敘事、重復(fù)線性敘事和蒙太奇等敘事手法，將這座紙上大觀園生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

一、研究背景

在中國歷史上，最早將敘事性引進(jìn)園林中的有《西廂記》的繪本，《金瓶梅》在描寫園林方面有開創(chuàng)之功，但是還沒有將小說和園林藝術(shù)相互融合。而《紅樓夢(mèng)》則在小說敘事和園林描寫方面達(dá)到了完美。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》繪本的研究，從第一個(gè)插圖本程甲本開始，出現(xiàn)了具有不同藝術(shù)風(fēng)格的繪本形態(tài)。在“國家圖書館古籍文獻(xiàn)叢刊”下，就有六卷本的大型畫冊(cè)。由于不同時(shí)期的社會(huì)背景和審美觀念的差異，繪本的呈現(xiàn)方式與樣式也有所差別。如改琦繪制的《紅樓夢(mèng)圖詠》以仕女形象最具特色，是為木刻版畫，采用白描手法，工整端麗，側(cè)重描繪《紅樓夢(mèng)》中的精彩片段。而孫溫繪制的《全本紅樓夢(mèng)》則注重對(duì)整體畫面的描繪，由絹本繪制，重色彩，濃麗清新。以大觀園全景鳥瞰圖為開篇，從第二開畫面開始，圍繞原作的故事情節(jié)展開，將園林中的局部建筑和人物依次描繪，以自然、動(dòng)人的方式表現(xiàn)主要人物的活動(dòng)。文本中的樓臺(tái)亭閣和花卉樹木等被轉(zhuǎn)化為視覺現(xiàn)實(shí)，為觀者提供了一個(gè)關(guān)于園林景觀的空間結(jié)構(gòu)。人的行動(dòng)和活動(dòng)注入景觀和建筑之間，也對(duì)自然環(huán)境提供情感依存，擴(kuò)散了空間的知覺氛圍。

二、大觀園空間的作用

首先，《紅樓夢(mèng)》中大部分故事情節(jié)的發(fā)展都被設(shè)置在園林中。大觀園作為小說情節(jié)發(fā)生、展開的場(chǎng)所和人物吟詩、宴會(huì)、嬉戲等集體活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)的地點(diǎn)，使整篇小說變得更加豐滿。第七十六回，賈母在凸碧山莊開夜宴，帶眾人中秋賞月。黛玉與湘云后離開，經(jīng)藕香榭達(dá)凹晶館，兩人吹笛聯(lián)詩，之后妙玉加入，三人又來到櫳翠庵，繼續(xù)作詩，直至凌晨。其次，大觀園的布局對(duì)應(yīng)著小說展開故事情節(jié)的空間，是連接情節(jié)的媒介，也是載體。第十七、十八回，通過描寫賈政與元妃游大觀園，將大觀園的布局結(jié)構(gòu)一一展現(xiàn)開來，每處空間對(duì)應(yīng)的建筑、植物描寫皆有不同，為之后展開的故事情節(jié)埋下了伏筆。再次，大觀園還承載著串聯(lián)空間敘事的功能，小說的本質(zhì)是說故事，而庭院等場(chǎng)所則是小說的空間載體。如第二十七回，“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”；第三十七回，“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”；第四十一回，“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”；第五十回，“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎”。大觀園既是這些故事發(fā)生的場(chǎng)所，也是故事銜接的紐帶。最后，大觀園在情節(jié)推進(jìn)和人物活動(dòng)方面起到了襯托作用。在大觀園中，賈寶玉代表的怡紅院，林黛玉代表的瀟湘館，薛寶釵代表的蘅蕪苑，此外，如探春的秋爽齋，惜春的蓼風(fēng)軒，李紈的稻香村，都是按人物性格與之匹配的，園林建筑映襯著人物，也推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。接下來，本文就敘事手法在大觀園空間中的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)探討。

三、敘事手法在大觀園空間中的應(yīng)用

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園的情節(jié)描述與圖像畫面結(jié)合，就猶如一部電影在觀眾眼前放映。本文所指的敘事手法是指根據(jù)文學(xué)敘事學(xué)或符號(hào)學(xué)理論得出的電影敘事手法，其表現(xiàn)手法有常規(guī)線性敘事、多線性敘事、重復(fù)線性敘事手法，等等。以此來研究在大觀園空間中故事情節(jié)的安排、人物活動(dòng)、性格和審美特性，關(guān)注園林空間敘事的技巧層次。

（一）常規(guī)線性敘事

常規(guī)線性敘事是按照正常時(shí)間模式敘事，在大觀園空間中的應(yīng)用體現(xiàn)在時(shí)間結(jié)構(gòu)上，如第十七回“賈寶玉試才題對(duì)額”一節(jié)，“賈政游大觀園……從小徑穿過假山進(jìn)入石洞，經(jīng)沁芳橋，出亭過池，前面是粉墻，里面有高大的房屋和千百竿翠竹，為瀟湘館……大觀樓正殿，經(jīng)沁芳橋，至怡紅院歇息，這一路或清堂，或茅舍，或堆石成垣，或編花為牖，或……賈政都不及進(jìn)去……大門前見。賈寶玉和賈政一起游覽新建造的大觀園，并根據(jù)行走路線，移步換景：正門—翠嶂大假山小徑（山口）—石洞（沁芳泉）—瀟湘館—稻香村—轉(zhuǎn)過山坡—荼蘼架—木香棚—牡丹亭—芍藥圃—薔薇院—芭蕉塢—山上盤道—蘿港石洞—折帶朱欄板橋—蘅蕪苑—正殿—玉石牌坊—沁芳橋—沁芳閘—怡紅院—后院—出門（見圖1）。作者通過常規(guī)線性敘事，描繪園林空間布景的轉(zhuǎn)換，使整個(gè)游覽過程構(gòu)成了移步換景的時(shí)間運(yùn)動(dòng)。十七回的大觀園就如同一幅長(zhǎng)卷般，為觀眾展現(xiàn)了全幅畫面，而十七回以后的大觀園便像一本冊(cè)頁，每一頁都是一幅畫面。大觀園里的景色又像是舞臺(tái)上的一幕幕布景，人物逐步登場(chǎng)，為人們演繹了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。

（二）多線性敘事

多線性敘事在園林中的應(yīng)用是指，由多個(gè)主題空間組成，其中一個(gè)空間可以串聯(lián)起其他空間。在大觀園中的主要體現(xiàn)是在空間結(jié)構(gòu)上，從十六回相地、選址開始，第十七、十八回賈政、元妃游覽大觀園是其中一個(gè)故事，也是引出各個(gè)景點(diǎn)故事展開的由頭。通過石洞，從沁芳亭到瀟湘館，再至稻香村等一路園林景色的轉(zhuǎn)換，集中展現(xiàn)了園林空間多變性和流動(dòng)性的特點(diǎn)，這種流變的空間布局也并非是混雜在一起的，它是按照?qǐng)@林藝術(shù)的空間思維來安排的，每個(gè)景點(diǎn)因空間限制所分隔。廊、墻、橋等園林景觀以及各種花卉、草、樹木和其他自然景觀毫不違和地形成了各院落之間的空間邊界。由空間邊界劃定的景點(diǎn)合成獨(dú)立的空間對(duì)象①的故事場(chǎng)所，如蘅蕪苑雅致素靜，怡紅院富貴華麗，櫳翠庵清冷且充滿禪意，瀟湘館清幽高雅。人物活動(dòng)及各個(gè)故事的開展圍繞著空間主題，從人物的對(duì)話以及景物的描繪便可看出。如在第七十六回，史湘云就說道：“這山上（凸碧堂）賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個(gè)所在就是凹晶館。可知當(dāng)日蓋這園子時(shí)就有學(xué)問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶……”（見圖2）主題空間相互串聯(lián)，又與整個(gè)大觀園呼應(yīng)。

（三）重復(fù)線性敘事

重復(fù)線性敘事是指每個(gè)故事都會(huì)從一個(gè)重復(fù)的時(shí)間點(diǎn)上再次開始，這種手法在大觀園中的體現(xiàn)就像是時(shí)間與空間的交疊。第十七回，寶玉游大觀園到達(dá)玉石牌坊，見到眼前的省親別墅，為其所動(dòng)，覺得曾經(jīng)在哪里見過，又想不起來是在哪里見過。其實(shí)小說第五回曾寫道：“（寶玉）竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個(gè)大字……轉(zhuǎn)過牌坊，便是一座宮門……寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊(cè)，又隨了警幻來至后面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個(gè)所在……”寶玉夢(mèng)游太虛境，在夢(mèng)境中，寶玉看到的宮宇就像皇家建筑般，如同省親別墅，大觀園的景象就像是太虛幻境的再現(xiàn)（見圖3），太虛幻境對(duì)應(yīng)著作為元春省親，具有皇家廷苑本質(zhì)的大觀園。藝術(shù)史研究者巫鴻先生也指出，“存放十二釵檔案的天宮與太和殿之間的聯(lián)系有助于重建《紅樓夢(mèng)》的歷史閱讀”。在孫溫繪《全本紅樓夢(mèng)》的園景圖中，姐妹們的動(dòng)態(tài)活動(dòng)給畫面帶來了熱鬧的感覺，展現(xiàn)出歡樂的園林景色。

（四）蒙太奇

蒙太奇在園林中的表現(xiàn)形式可以通過運(yùn)用對(duì)比、象征、解構(gòu)等手法，使原來的景觀重組，讓游覽者產(chǎn)生更加豐富的情感體驗(yàn)。在大觀園中運(yùn)用這種手法，類似于對(duì)園林空間的剪輯，將不同的園林要素和空間重疊起來，混雜著故事情節(jié)的線索，其“剪輯”效果具有豐富的空間藝術(shù)價(jià)值。敘事蒙太奇其實(shí)建構(gòu)了大觀園整體布局的骨架，并且把園林空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分割與組合，使不同的空間結(jié)構(gòu)相互對(duì)照，從而賦予園林更加豐富的含義。并且能引導(dǎo)游人和讀者感受不同的園林空間所想表達(dá)之意，使人們?cè)谛睦砼c情感上得到滿足。例如通過人物游覽的視角，將園內(nèi)景象逐步展開。對(duì)于園內(nèi)景色，人不能一目了然，而是以角度變化的方式創(chuàng)造各個(gè)空間圖像。使用敘事蒙太奇手法，不斷展現(xiàn)變化的空間畫面，將賈政、元妃游覽的完整過程呈現(xiàn)在觀眾眼前，不同的景點(diǎn)及故事線索在同一時(shí)間交匯并與主線交叉，凸顯空間主題。園林中的匾額、楹聯(lián)作為園林、建筑的組成部分，也是最抽象的表現(xiàn)性蒙太奇，如寫賈政瞧園時(shí)，“走進(jìn)山口，抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處”。在敘事過程中穿插蒙太奇手法，能讓觀者在這個(gè)營(yíng)造出來的虛假時(shí)空中獲得超現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。

四、結(jié)語

總而言之，小說中園林意象的出現(xiàn)，經(jīng)常被設(shè)為特定的主題和美感，而不是普通的裝飾。其敘事的功能是連接故事情節(jié)，作為敘事的背景或抒情的媒介，最終成為敘事手法。本文是關(guān)于大觀園敘事手法上的再探索，對(duì)大觀園的空間敘事表現(xiàn)，從媒介到敘事方式上進(jìn)行了分析，從文字與繪本中探索大觀園的敘事性，并總結(jié)其運(yùn)用的敘事手法。這些手法的運(yùn)用使大觀園內(nèi)的景觀意象不總是詩情畫意的，也顯現(xiàn)出它尖銳深刻的一面，就如同巫鴻先生評(píng)價(jià)畫中的“女性空間”是一個(gè)由山水、花草、建筑、空氣、氛圍、色彩、香味、光線、聲音，和精心選擇的居住者及其活動(dòng)所營(yíng)造出來的世界一樣。賈寶玉的幸福就是在由包圍他的所有姐妹和丫鬟們創(chuàng)造的女性化空間里創(chuàng)造的。讀書寫字、彈琴下棋、作畫吟詩等敘事內(nèi)容，通過在園景圖中畫出亭臺(tái)水榭、畫棟雕梁、鮮花異草等并注入人的行為活動(dòng)得以表現(xiàn)出來，也讓小說在空間描繪上帶給讀者更多的情感體驗(yàn)。由于對(duì)作者園林設(shè)計(jì)理解的不同，背景以及專業(yè)水平的差異，部分想法不可避免地存在漏洞，在日后的研究中會(huì)有所改進(jìn)。

注釋：

①空間對(duì)象：是現(xiàn)實(shí)世界中客觀存在的實(shí)體或現(xiàn)象。人們能夠感知空間對(duì)象的存在是因?yàn)槠渚哂卸嘀氐膶傩裕纾臻g位置、發(fā)生時(shí)間、大小、顏色、質(zhì)地、位置，等等。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“明清小說中有關(guān)園林圖文的空間藝術(shù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSP22YBC462）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：殷樂，女，碩士研究生，湘潭理工學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）