談書籍整理類著作的評價標準
——從《〈陸侃如馮沅君合集〉的輯佚與校勘》說起

□劉 暢

《中國圖書評論》雜志在2022年第5期刊發《〈陸侃如馮沅君合集〉的輯佚與校勘》（后文簡稱《輯佚與校勘》）。初看標題，以為談《陸侃如馮沅君合集》（后文簡稱《合集》）在輯佚與校勘上的特點，但內容實際是論文作者對《合集》的“輯佚”與“校勘”。而其所舉佚詩即馮沅君《月夜雜感》《聞歌》，佚文即陸侃如《〈詩經情詩今譯·第一集〉序四》《〈莎士比亞評傳〉序》、馮沅君《敬與愛》。“校勘”即指《〈采薇〉 〈出車〉 〈六月〉三詩的年代》文末所注刊載時間，誤將“一月”作“五月”；《中古詩人小記》的第一部分《關于應亨——中古詩人小記之一》還曾在1942年8月《藝文集刊》第一輯發表；而據《藝苑叢刊》第二集，《和楊君子英》當題作《和楊子英》，作者亦當為陸侃如而非馮沅君；以及訂正《年譜》《年譜補編》中，報刊卷數、期數等的訛謬，增補年表中的若干時間信息。

該文撰寫以搜查報刊等一手資料為基礎，細致認真，然其對“輯佚”“校勘”等古籍整理詞匯的用法，似略有不恰切處。實際上，若非依照校勘學方法，校正錯訛衍脫等，則恐非“校勘”，而僅為“校對”糾謬；書名“合集”非“全集”，則恐無所謂“輯佚”，而僅為“補充”。且每種書性質特點不同，成書年代不同，其優長、所能實現的整理程度亦不盡相同。故為免影響讀者對原書價值的評判，本文擬談一談整理工作的評價標準。而因學界整理出版民國乃至當代人的文集、全集，其前身實為古籍即1911年以前印本、寫本等的整理，其評價標準抑或上承古籍整理工作而來，“校勘”“輯佚”等亦為古籍整理術語，故本文擬就此寫起。

筆者自身閱讀、整理經驗有限，唯愿拋磚引玉，亦求教于方家。

一、校勘與校對

首先，古籍整理工作的第一步當在選定底本、參校本；而校勘工作主要方法中的對校法，即指采用該書本版本系統中的祖本與其他版本系統中的版本對讀，校異同。故整理者應竭盡所能地全面參考前人目錄、相關論著，搜查、匯集各種版本，通過鑒定比對，確定版本系統，辨明諸本優劣。大體而言，今版本學所謂“善本”，大抵從文獻價值與文物價值兩個角度衡量，而更側重文物價值。［1］古籍整理工作中的“善本”，則更傾向“校勘善本”，即把文字準確放在更重要位置，盡量選取內容完足、錯誤較少、年代較早、刻寫精良、保存完好者，尤其重視專家藏本。

今學界《十三經注疏匯校》以10個版本系統的綜合比較為基礎，僅其中《尚書注疏匯校》，就在清嘉慶阮元南昌刊本及“阮元提到的十行本、閩本、監本、毛本”基礎上，再加傅增湘《藏園訂補郘亭知見傳本書目》所提之“宋刊單疏本、宋刊八行本、蒙古平水本、南宋福建魏縣尉宅本、明永樂本、清乾隆武英殿本”，除殿本外，均屬稀見［2］，即務求盡可能匯集已知善本。

其次，選定底本與參校本后，即進入錄入標點校勘環節，在盡量保持原書風貌的基礎上，保證字形、標點等的準確，綜合運用對校、本校、他校、理校等校勘方式，考訂異文、訂正訛謬。難度最高的，當屬面對刻印、傳寫模糊不清，抑或如以草書等字體呈現，且無他本可參照的情況。這要求整理者有很好的古詩文功底，可依據文理、文意做出推斷，且應具備一定的書法功底，能在了然通行寫法的基礎上，結合寫者自身行筆習慣，做出辨認。

古籍所屬類別、古今整理傳統不同，校勘標準的嚴苛程度亦不盡相同。如經學著作，往往被抱以最高標準。如各版本中哪怕異體字、文末虛字的差異，整理者也會慎之又慎，何況涉及文意出入者。整理者不敢妄改一處，而讀者相較于直改原書、徑下判斷，亦更傾向看到原書風貌，并通過校勘記所保留的各本異同，見各本面貌，獲取盡可能多且原汁原味的信息。至于普通古代詩文、小說戲劇等的校勘，則往往不會以經學標準來要求，如錯訛衍脫等在校勘記中說明，諸本異體字等情況則往往無須出校，總體務求簡明扼要，若如校勘經書般，詳細列出諸本異體字，讀者或亦評以該書過于繁復冗雜。

再次，完成上述版本選定、校勘等工作后，還應撰寫說明加以交代。更全面者，還應上承如《四庫全書總目》之傳統，對作者生平、成書過程，書籍內容、價值、歷代存世情況等加以介紹。如新中國初期，全國專家合力完成之點校本二十四史，不只對每部史書作者、內容、成書及流傳過程、價值、版本選用原因等有所說明，甚至還解釋了版式依據，乃至標點符號用法等相關內容，體現出極為嚴謹的學術作風。

至于《合集》所收陸馮二人詩文、論文、譯文等，大都曾在報紙雜志上公開發表，其余罕見者則為私藏或館藏孤本，編者酌情選編，唯公開發表的專著，因“多是履經再版，有所修改，有多種版本”。［3］1如《中國詩史》，1930年大江書鋪初刊本內容全面，1956年作家出版社刪改本雖然刪去了西方理論及胡適相關內容，但詩人生卒年多有訂正，故《合集》即“取用大江書局初版本”，并“依據作家出版社本校改了一些詩人的生卒年”，以求既保持“原本的學術特色”，又“彌補了一些知識方面的不足”；而如《中國文學史》，1932年大江書局本與20世紀50年代改寫修訂本，從撰寫思想到內容均已大相徑庭，故新舊兼收。［3］1-2而因專著“悉依所發表出版之原文，不做改動，異體字、異形詞之類均依其時使用習慣做保留”，并“只是校改了原文排印中少量訛誤的字詞，早期個別文章中與通行標點不合的符號”，對“未發表的文稿做了必要的梳理”。［3］2故《合集》編者未單做校勘記，而《輯佚與校勘》所言“校勘”則似“校對”而非“校勘”。

二、全集與輯佚

古代總集往往以“選”為名，別集雖往往以“集”“文集”為名，其實質亦大都為“選”，即因作者或悔其少作、舊作難尋，編者或受個人、時風等影響而有所取舍，或條件有限，難以搜羅完備，難有真“全”者。清康熙年間，以明末胡震亨《唐音統簽》、本朝季振宜《全唐詩》為基礎，官修《御定全唐詩》；乾隆年間，欲超越《永樂大典》《古今圖書集成》等書，官修《欽定四庫全書》：二者彰顯盛世氣象，以“全”為名，影響甚大。但二書所用時間人力，無法與其龐大的工作量相匹配，少收誤收、粗疏錯漏者均有。尤其《四庫全書》，在收書修書過程中即查毀禁書，所收書目亦經諸多篩選而非來者不拒，更可見題名為“全”，并非“全然盡包”之意。

但彼既以“全”為名，讀者乃至學界難免抱有“務求全備”的“期待”，加之欲為研究者提供便利，故“補”的工作也在持續進行。如《四庫全書》系列，學界即整理出了《續修四庫全書》《四庫全書存目叢書》《四庫禁毀書叢刊》《四庫未收書輯刊》等；而《全唐詩》，繼市河世寧（1749—1820）《全唐詩逸》，王重民（1903—1975）《補全唐詩》、孫望（1912—1990）《全唐詩補逸》、童養年（1909—2001）《全唐詩續補遺》等均致力于此，而以當今學者陳尚君《全唐詩補編》為集大成。

故古籍整理之“全”，只是相對此前學界成果而言“空前”，無法“絕后”。相應評價標準方面，若將學界已公開披露者了然于胸，盡力收集，已屬不易，而無須以“必須全備”相責。且隨時代發展，今人搜查核對之便利遠超前代，故“輯佚”難點亦不再在“輯”，而在考訂辨識作者，并拿出確鑿證據。

《合集》顧名思義，即為陸侃如、馮沅君兩位學者詩文、學術著作的整理合集，該書雖務求搜羅全面，但并未以“全集”為名，且如編例所言：二人詩文中，“少數文章沒有找到，暫付闕如”；“未發表過的講稿和學術筆記，編者能力有限，只酌情量力選編了其中一小部分”。［3］1既非“全集”，《輯佚與校勘》的“輯佚”無從談起，僅可視作對該書的“補充”。而所補詩文，雖為公開發表，非罕見之本，但也可為相關研究提供參考。

三、“后出轉精”：書籍整理類著作的發展態勢

民國以來詩文、學術著作等，因流傳年代較近，存世較多且分布廣泛，故整理工作的最緊要處，往往在全面收集網羅所有已知文獻，以及識讀手寫字形、校改記號等。基于上述特點，此類整理往往由作者身邊親近之人率先進行。如許廣平收集整理魯迅詩文集，羅繼祖主編羅振玉學術論著集等。至如《合集》，編者張可禮、袁世碩亦為陸侃如、馮沅君之親傳弟子，二人對老師的治學風格當尤其清楚，而其整理之際，亦當抱有最高之敬畏心與責任感。故該書雖以“合集”為名，但15卷、528萬字的篇幅，已較全面收集了已發表出版的各類詩文論著，且還有部分未曾刊出、海內外私藏館藏的手稿，故其最大價值，實在首次整理披露之功。

書籍整理在近年來之所以總體呈現出“后出轉精”的態勢，實際是社會發展、全球化程度提高、學界研究推進等各方面因素疊加促成。如陳尚君慨嘆《全唐詩補編》出版至今30余年間，“學術環境發生了根本變化”：古籍數字化實現檢索便利、文獻更趨善備、學術研究更全面深入、新見文獻層出、“學術觀念與研究視野有新的開拓與變化”，他本人因此“始終在追蹤所有這些前沿動態”，不斷補充糾正。［4］又如，阮刻本《十三經注疏》，在成書后很長時間都被視作權威版本，但當今日學者以今日所能占有的文獻，再比對阮刻本自言所用各本、所作校勘，則發現其存在不少疏忽錯漏，因此當今學者重做“匯校”，可達到新的高度。同樣，近代民國文獻數字化程度也越來越高，僅報刊文獻數據庫已至少十數種，相關收集工作的便利程度遠超從前。

且校書如掃塵，即使各環節都盡心竭力，最終也難免掛一漏萬，而時代技術、學界研究等發展的同時，整理者自身也在進步，故書籍整理工作，實際將始終處于“未完成”的“開放”狀態。如《輯佚與校勘》所輯“佚詩兩首、佚文三篇、集外書信十三通”、所舉“校勘”數字，對比原書體量，反而印證原書收集大體較全、整理質量大體較高：白璧微瑕，不掩日月光輝。而如《合集》再版，修訂者亦必將采用新技術新材料，并參考《輯佚與校勘》以及其他相關研究。

因此，評價書籍整理，也應將整理者之能力、態度問題，以及條件所限之情非得已，區分對待，綜合考慮。相較于以今非古、苛責前人，不若體會個中甘苦、“抱以同情之理解”，而將“后出轉精”視作學術發展傳承有序下，推陳出新的必然。

注釋

［1］陳先行．古籍善本（修訂版）［M］．上海：上海人民出版社，2020：5．

［2］杜澤遜．談談版本學與校勘學的相互為用——以《十三經注疏匯校》為例［J］．文獻，2019（5）．

［3］袁世碩，張可禮．編輯體例說明［A］．陸侃如馮沅君合集（第一卷）［M］．合肥：安徽教育出版社，2011．

［4］陳尚君．出版三十年后回頭看《全唐詩補編》［EB／OL］．文匯WHB．cn，2022年1月26日，https：／／www．whb．cn／zhuzhan／liping／20220126／446033．html．