因地制宜 推陳出新
——成都隋唐窯址博物館展覽及教育活動(dòng)淺析

廖艷

（成都市文物信息中心，四川 成都 610072）

2022國(guó)際博物館日的主題是“博物館的力量”，強(qiáng)調(diào)博物館擁有影響人類世界的巨大潛力和強(qiáng)大能力，呼吁各界共同建設(shè)更美好的未來。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)該主題內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，通過三個(gè)視角探討博物館為社區(qū)帶來積極變化的潛力—實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量，數(shù)字化與可及性創(chuàng)新的力量，通過教育進(jìn)行社區(qū)建設(shè)的力量①。現(xiàn)代博物館能打破時(shí)空壁壘，為觀眾提供了一個(gè)可以無限制聯(lián)系、交流、對(duì)話、思辨的場(chǎng)所，通過策劃一系列展覽教育活動(dòng)，借助數(shù)字技術(shù)展示與傳播通道，為公眾和社區(qū)對(duì)抗不確定性提供更多可能。基于“博物館的力量”主題內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)背景的視角，文章嘗試對(duì)成都隋唐窯址博物館展覽內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)、博物館教育等方面予以重新審視，以期為博物館實(shí)踐提供有益參考。

1 成都隋唐窯址博物館概況

成都隋唐窯址因興盛于隋唐而得名，地處成都著名古道觀—青羊?qū)m以北，也叫“青羊?qū)m窯”，發(fā)現(xiàn)于1954年。青羊?qū)m窯創(chuàng)燒于兩晉南朝時(shí)期，是成都平原迄今發(fā)現(xiàn)最早的青瓷窯場(chǎng)，是四川省迄今規(guī)模較大、保存完整的隋唐時(shí)期的綜合性窯場(chǎng)，是兩晉至隋唐時(shí)期成都平原最重要的瓷業(yè)生產(chǎn)窯場(chǎng)，也是南北方窯業(yè)技術(shù)最早在成都地區(qū)交匯并衍生出本地瓷業(yè)技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)的典型古代窯場(chǎng)，填補(bǔ)了長(zhǎng)江上游地區(qū)古代陶瓷遺址分布的空白。青羊?qū)m窯不僅是成都平原陶瓷考古研究的重要考古遺址，也是研究成都城市手工業(yè)、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變遷的重要內(nèi)容。因其鼎盛期在隋唐時(shí)期，故又被稱為“隋唐窯址”，博物館即因此得名。

從西漢開始，青羊?qū)m窯燒制陶、瓷器時(shí)間近10個(gè)世紀(jì)，遺址由窯爐區(qū)、作坊區(qū)和廢品堆積區(qū)構(gòu)成。窯爐燒造技術(shù)先進(jìn)，產(chǎn)品種類豐富，窯址內(nèi)有保存較好的戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的陶窯、隋代的短龍窯以及唐代的饅頭窯共七座，其中短型龍窯的發(fā)現(xiàn)在全國(guó)尚屬首次。發(fā)掘清理各類文物6000余件，主要是民間生活用品與文房用品，有陶器、瓷器、窯具、建筑構(gòu)件、陶俑和動(dòng)物模型，以及錢幣、獸骨、銅器與石器等，產(chǎn)品極具四川本土特色。歷次考古調(diào)查與發(fā)掘表明窯址中心區(qū)域位于青羊?qū)m以北約3平方千米的范圍內(nèi)，博物館所在區(qū)域即為窯址的中心地帶。

2021年5月成都隋唐窯址博物館展陳提升后重新開放，基本陳列為“錦江側(cè)畔話陶瓷”，以成都平原的古代陶瓷歷史為展示點(diǎn)，圍繞“講好成都?xì)v史，展現(xiàn)文化自信”的展陳目標(biāo)，用優(yōu)美藝術(shù)的展覽語(yǔ)言凝結(jié)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，用豐富有效的展陳手法向觀眾呈現(xiàn)出一幅“兩千年冶陶史、一千年官窯史、六百年御窯史”的壯闊畫卷，突出陶瓷作為中華文明的使者在東西文明互學(xué)互鑒、互利共贏中做出的重要貢獻(xiàn)，堅(jiān)定中國(guó)人的自信心和自豪感。

2 展覽內(nèi)容

2.1 展示策劃

通過對(duì)青羊?qū)m窯歷年出土的遺物、遺跡的全面梳理，結(jié)合中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史脈絡(luò)，從先秦時(shí)期成都平原的陶器制作，到魏晉南北朝成都青瓷的萌芽，以及隋唐青羊?qū)m窯創(chuàng)造的城市制瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度，描繪了青羊?qū)m窯的發(fā)展全貌。展覽緊扣陶瓷生產(chǎn)與使用的主題，通過實(shí)物展示、圖文詮釋、遺跡呈現(xiàn)、互動(dòng)體驗(yàn)等多種展陳方式，讓觀眾全面、清晰地認(rèn)識(shí)本地區(qū)最具代表性的青瓷窯場(chǎng)。

展覽以隋唐窯址為載體，結(jié)合學(xué)術(shù)研究成果與展示技術(shù)，在保護(hù)好青羊?qū)m窯遺址的基礎(chǔ)上，改進(jìn)博物館展示效果，優(yōu)化博物館社會(huì)效益，打造市中心精品歷史文化展示交流平臺(tái)、青少年教育基地與區(qū)域文化休閑中心，以地域歷史文化為魂，與環(huán)境協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。綜合考慮遺址的地理特點(diǎn)、地緣優(yōu)勢(shì)、歷史文脈及周邊環(huán)境條件等多方面因素，打造文化主題博物館。

2.2 展覽結(jié)構(gòu)

成都隋唐窯址博物館地處成都中心城區(qū)，目前博物館的展覽分為園區(qū)（圖1）和陳列室兩個(gè)部分。陳列室位于博物館北樓一、二層，共四個(gè)展廳（圖2）。“浣花溪畔花青瓷”展覽陳列位于一層的兩個(gè)展廳及二層的東側(cè)展廳。二層西側(cè)展廳規(guī)劃為臨展廳，用于舉辦各種小型精品展。

圖1 成都隋唐窯址博物館園區(qū)

圖2 成都隋唐窯址博物館展廳

由于展廳分布較分散，且每個(gè)展廳都僅有一個(gè)出入口并相對(duì)獨(dú)立，所以在展覽內(nèi)容的設(shè)置上考慮每一個(gè)展廳陳列一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專題，分別介紹成都平原陶器藝術(shù)的開端、發(fā)展和青羊?qū)m窯及其他窯廠的興盛，勾勒出一幅成都平原的陶瓷極簡(jiǎn)史。展廳內(nèi)容包含四個(gè)單元，各具主題，又在一定程度上具有從早到晚、從外形到內(nèi)涵、從器皿到文化的邏輯關(guān)系。

第一單元“摶土成器”，講述成都平原新石器時(shí)代至商周時(shí)期陶器發(fā)展的極簡(jiǎn)史。通過寶墩文化城址以及十二橋遺址、金沙遺址出土的陶器，證實(shí)很早四川人就開始燒制陶器，作為炊器、食器、酒器甚至陶禮器等使用。

第二單元“秦磚漢瓦”，講述秦漢時(shí)期成都先民在制陶技術(shù)上吸取了中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，陶制品的使用范圍已經(jīng)從生活用具延伸到了建筑構(gòu)件和喪葬用品。還講述了這一時(shí)期成都城西郊逐漸發(fā)展為手工業(yè)中心，為下一章節(jié)制瓷業(yè)的興起埋下伏筆。

第三單元“城西窯業(yè)”，重點(diǎn)講述青羊?qū)m窯的興衰佳話。青羊?qū)m窯瓷器的生產(chǎn)與隋唐時(shí)期的成都相伴隨，各種青色的瓷器在熙來攘往的西南都會(huì)中被流傳、被使用、被欣賞，最后也被遺忘，現(xiàn)在我們站在古老窯場(chǎng)的廢墟之上，探索它曾經(jīng)有過的故事。展覽首先指出青羊?qū)m窯與長(zhǎng)江中下游地區(qū)青瓷的成型工藝、釉色、胎、形制、紋飾等多有共同之處，同屬南方青瓷系統(tǒng)，與北方瓷器在生產(chǎn)技術(shù)、器型上也有諸多相似之處，反映出隋唐時(shí)期成都與外界貿(mào)易往來、技術(shù)及人員交流是十分密切的。其次是青羊?qū)m窯生產(chǎn)的青釉瓷器展示，并介紹了其裝飾手法、制作流程。

第四單元“成都平原的瓷器”，簡(jiǎn)述成都平原其他窯廠的發(fā)展歷史。當(dāng)時(shí)青羊?qū)m窯在成都并不是一枝獨(dú)秀，唐末青羊?qū)m窯停燒，宋代青瓷獨(dú)占鰲頭的局面被打破，形成了青瓷、白瓷、黑瓷并駕齊驅(qū)的格局。重點(diǎn)展示青瓷窯廠（邛窯、都江堰玉堂窯，琉璃廠窯）、白瓷窯廠（都江堰金鳳窯）、黑瓷窯廠（彭州磁峰窯）的瓷器特征及代表性器具，如隋唐以來四川邛窯創(chuàng)燒的高溫釉下復(fù)合彩和邛三彩瓷器，展廳內(nèi)還陳列了從唐代到兩宋時(shí)期深受百姓喜愛的瓷器，反映出當(dāng)時(shí)成都人精致多樣的生活。

此外，在展廳之外，設(shè)置四個(gè)與展廳相關(guān)聯(lián)的展項(xiàng)：一是博物館正門入口廊道，對(duì)博物館的陶瓷專題性質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的渲染，通過“瓷窯四問”（兩千多年前，是誰燃起了成都平原最初的窯火？漫漫千年間，是誰在一碗一碟間塑造了成都百姓日常生活的基調(diào)？喧騰鬧市中，是誰獨(dú)守著這片揮灑技藝、專致一心的凈土？?jī)山希酄t火旁，請(qǐng)靜聽這大城與小窯的故事……）調(diào)動(dòng)觀眾的參觀情緒；二是在園區(qū)的廊道設(shè)置系列雕塑，以制瓷工藝流程為雕塑內(nèi)容，并使其具有一定的實(shí)用性、裝飾性，一方面烘托園區(qū)的主題，另一方面使之具備一定的休憩設(shè)備功能；三是充分利用園區(qū)的遺址性質(zhì)，對(duì)遺跡點(diǎn)做點(diǎn)位展示，突出隋唐窯址博物館將遺址與博物館展示有機(jī)結(jié)合的專題博物館特色；四是在園區(qū)通過圖文版面展示“中國(guó)陶瓷史話”，簡(jiǎn)述中國(guó)陶瓷的發(fā)展歷程，為觀眾后續(xù)參觀提供知識(shí)性基礎(chǔ)。四個(gè)關(guān)聯(lián)展項(xiàng)與展覽主題緊密相關(guān)，預(yù)先為觀眾觀展提供了知識(shí)、環(huán)境、氛圍等方面的輔助條件。

2.3 展覽亮點(diǎn)

一是展覽首次利用歷年考古出土資料，全方位展示青羊?qū)m窯瓷業(yè)的興起、發(fā)展與產(chǎn)品特征，是成都中心城區(qū)唯一一處以古代陶瓷生產(chǎn)遺址為展示主題的專題博物館；二是充分利用館藏藏品與成都平原各地典型窯場(chǎng)出土器物，勾勒出了從新石器時(shí)代到明代成都平原陶瓷業(yè)發(fā)展的主體脈絡(luò)，完美呈現(xiàn)出成都平原陶瓷發(fā)展的極簡(jiǎn)敘事；三是原址展示將展廳器物呈現(xiàn)、文化講述與園區(qū)窯爐展示有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)再現(xiàn)了青羊?qū)m窯的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，合理實(shí)現(xiàn)了古代遺址的原狀展示。

3 形式設(shè)計(jì)巧思

一是靈活運(yùn)用光影、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等手法，以雅致的藝術(shù)審美融合科學(xué)規(guī)劃的空間、流線，濃縮了成都陶瓷歷史的興衰佳話。讓觀眾透過文物更好地了解成都不同時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和文化斷面。如：以紅色燈光模擬爐火，展示窯爐燒制場(chǎng)景；使用雕塑藝術(shù)，生動(dòng)展現(xiàn)青羊?qū)m窯瓷器生產(chǎn)場(chǎng)景。

二是多樣化的展示手段及展柜形態(tài)，提煉出成都各時(shí)期具有時(shí)代特色的文化符號(hào)，從而梳理出清晰的成都陶瓷歷史發(fā)展脈絡(luò)，讓人有身臨其境之感。不拘泥于傳統(tǒng)展示柜，而是根據(jù)展廳空間及展品實(shí)際情況合理設(shè)置。

三是展品采用重點(diǎn)射燈照明及大面積燈光樣式，大部分展品采用圓形切光燈重點(diǎn)打亮展品正面，如重點(diǎn)展品青釉多足辟雍硯等則采用頂光樣式，打造極有張力的展示氛圍，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊與情感共振。

四是文物密集展示區(qū)采用陣列式表現(xiàn)手法，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。觀眾還可借助圖書館專業(yè)移動(dòng)棚梯，深度了解更多展品信息。

五是墻面海報(bào)展示，增加知識(shí)延展。如使用大尺寸垂直海報(bào)展示青羊?qū)m窯的裝飾手法釉下彩、戳印花紋和貼堆等，避免展板多次使用給觀眾帶來參觀疲憊，影響信息有效傳達(dá)。

4 博物館教育活動(dòng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。”當(dāng)今，教育服務(wù)功能已成為大部分博物館的核心工作并貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)中。有組織的學(xué)生群體是觀眾構(gòu)成的主力軍，同時(shí)各機(jī)構(gòu)在終身學(xué)習(xí)方面也加強(qiáng)了對(duì)成人學(xué)習(xí)的支持力度。2020年教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，提出要進(jìn)一步健全博物館與中小學(xué)校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系，動(dòng)員博物館工作者及專家學(xué)者、社會(huì)力量參與博物館教育資源開發(fā)。作為窯址類博物館，其教育活動(dòng)開展受到多方因素制約，如內(nèi)容的專業(yè)性、展品的單一性等，但同時(shí)也具有自身的教育優(yōu)勢(shì)，如以窯址為核心的公共性考古資源，以瓷片標(biāo)本為核心的產(chǎn)品性資源，以窯具為核心的生產(chǎn)性資源等。如何讓隋唐窯址博物館受到青年一代的喜歡和接納，這也是博物館人首先思考的重要課題。

4.1 教育活動(dòng)設(shè)計(jì)原則

多年來，教育改革一直倡導(dǎo)素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。博物館作為一個(gè)實(shí)地教學(xué)場(chǎng)所，更直觀地提供教學(xué)情景，甚至可以發(fā)揮其研究功能，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)課題研究。結(jié)合發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，隋唐窯址博物館內(nèi)外兼修，在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)遵循“以人為本”，充分調(diào)動(dòng)青少年參與活動(dòng)的積極性，使他們?cè)诨顒?dòng)中輕松獲得知識(shí)。主要考慮以下幾點(diǎn)：一是年齡針對(duì)性。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的知識(shí)儲(chǔ)備，在思維方面各具特點(diǎn)，具有年齡針對(duì)性的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，為他們進(jìn)一步參與教育活動(dòng)和文化體驗(yàn)提供積極的心理準(zhǔn)備。二是互動(dòng)性。博物館教育與學(xué)校教育不同，它擁有豐富的展品，提供了一個(gè)近距離觀察實(shí)物的機(jī)會(huì)。此外還開發(fā)合作項(xiàng)目，為學(xué)生提供一個(gè)人際交流的平臺(tái)和場(chǎng)所，在此過程中收獲共同思考與解決問題的能力。三是趣味性。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，觀眾逐漸不滿足于從他者的角度參觀博物館，而是希望在互動(dòng)中獲得更深入的知識(shí)和文化體驗(yàn)。趣味性表現(xiàn)在教育活動(dòng)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，還體現(xiàn)在環(huán)境的布置上，能更好地激發(fā)興趣與積極參與。

4.2 圍繞博物館特色的教育活動(dòng)

結(jié)合博物館承擔(dān)的社會(huì)使命，圍繞窯址資源優(yōu)勢(shì)開展教育活動(dòng)，如陶瓷鑒賞、陶藝活動(dòng)（拉坯體驗(yàn)、軟陶捏塑、泥條盤筑、印紋硬陶、上釉彩繪等）；與知名陶藝大師合作，定期組織陶藝大師課、陶瓷文化沙龍；設(shè)置茶飲空間等；結(jié)合博物館仿古建筑及植被特色，開展?jié)h服體驗(yàn)、銀杏主題攝影等，還為有關(guān)文化節(jié)目外景拍攝提供場(chǎng)地；在端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，開展傳統(tǒng)文化教育體驗(yàn)；與幼兒園、中小學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、媒體等合作，主動(dòng)邀請(qǐng)參觀學(xué)習(xí)，對(duì)觀眾進(jìn)行分眾化教育，不斷豐富和拓展窯址藏品與展覽的外延（圖3）；積極聯(lián)系溝通社區(qū)，博物館日益成為社區(qū)居民不可或缺的文化休閑場(chǎng)所，于喧囂鬧市中獲得方寸平靜。

圖3 參觀講解

4.3 成立了專業(yè)博物館教育隊(duì)伍

博物館教學(xué)活動(dòng)的開展以專業(yè)的教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，同時(shí)定期組織教學(xué)隊(duì)伍開展培訓(xùn)。邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行咨詢把關(guān)，設(shè)置前置評(píng)估，并在教學(xué)后對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和分析，從而更好地改進(jìn)教育活動(dòng)的教學(xué)和服務(wù)水平。

4.4 借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度

新媒體技術(shù)快速發(fā)展，為博物館擁抱觀眾提供了更多途徑。首先，在官方微信公眾號(hào)更新活動(dòng)信息，及時(shí)發(fā)布與活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容、預(yù)約方式等；其次，立足自身教育資源，嘗試創(chuàng)作宣傳視頻，借助畫面、聲音的刺激，吸引更多的觀眾參與。

5 小結(jié)與反思

隋唐窯址博物館建筑修建時(shí)間較久，展廳面積較小（300平方米）。空間如何利用、信息如何有效傳達(dá)，成為首要考慮的問題。本次展覽實(shí)踐可能會(huì)為相似的博物館提供參考和經(jīng)驗(yàn)。需要指出的是，本展覽仍有不足。囿于展廳面積限制，展覽傳遞的知識(shí)較為簡(jiǎn)單，并未對(duì)青羊?qū)m窯形成、消亡的原因以及生產(chǎn)、生活組織方式等問題進(jìn)行探討；窯址出土、流通的瓷器，作為社會(huì)發(fā)展的縮影和藝術(shù)與技術(shù)的載體，反映了當(dāng)時(shí)的城市擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口流動(dòng)以及社會(huì)生活、文化宗教等，同時(shí)又為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市發(fā)展史、移民史等研究提供了間接的實(shí)物證據(jù)，在這一部分的研究展示也相對(duì)欠缺。建議下一步通過專項(xiàng)研究，深入挖掘隋唐窯遺址的內(nèi)涵和歷史價(jià)值，編輯出版有關(guān)專著及文化讀物，配套更多的社會(huì)教育活動(dòng)，拓展博物館文化傳播途徑，進(jìn)一步擦亮成都青瓷文化名片。

注釋

①中國(guó)博物館協(xié)會(huì).2022年國(guó)際博物館日主題：【博物館的力量】[EB/OL].（2022-05-12）[2022-05-18].https://www.chinamuseum.org.cn/detailss.html?id=18&contentId=12059.