借三千句鳥鳴（外七首）

●張至松

春風不說話

蠶豆花攆著童年的小馬

東奔西逛

田壟守望著我回家的路

紫蝴蝶次第泄漏我

童年的秘密

桃花面對潭水有三千卷抱怨

我面向守著老屋的桃花

借三千句鳥鳴

舉起大把春光

柳絲不說話

上面鑲著

美人的大眼睛

一步三回頭

讓我忘記時光老去

迎著河堤走下去

一條清冽的溪流

抱著童年的心事

青草由低向高

舉起大把春光

鄉村不再高遠

老屋不說話

蛛網里藏著許多暗語

灶臺落滿灰塵

里面隱藏著

童年的心事

鄉村不再高遠

天涯變成通途

田壟上到處是

蜜蜂的影子

通途中奔跑著

逐夢的鄉顏

忘憂草

你說是草木之身

尤喜在雨中行走

笑看大地開花

享受仙女搓背

臥看高天流云

如果 我能逮住

春天的尾巴

不再妄想天上的白鵝

就做身邊的

一株忘憂草

雨水

在咱們老家

雨水是

一個節氣

更像是

某個人的靈魂

在每年的春天

她們都如約歸來

先是圍著田壟

轉圈圈

稍后再趕著

牛羊去還愿

春雨

淅淅瀝瀝——

她用水做骨骼

穿著奶奶

曾經的繡花鞋

從東邊到西邊

扭扭捏捏學步

先給桃花描紅

又給李花梳妝

再給老宅瘦身

害得看家的“阿黃”

洋相百出

梅花印

在老家 一夢醒來

老宅前的老梅樹上

擠滿了

密密麻麻的

互相取暖的

一只只白蝴蝶

眼睛里 突然飛來

兩只小喜鵲

飛來一幅立體畫

白的更白

黑的更黑

小喜鵲她們

不知是何時飛走的

狠心扔下一張紙

我猜 在雪融之后

上帝會在上面

摁下幾枚珍貴的

梅花印

習慣

習慣躲在

月亮的背后

看你

正好有棵

梭羅樹擋住了

我們的視線

正好想你

裙袂飄飄

秀發如瀑

編輯手記：

楊發勛的《坐在黃昏里的母親》詩句簡潔、平實，詩人以真實而具體的主觀感受，塑造了一位孤坐在家門口等待子女的空巢老人形象。他將靜坐的母親比作一個螺，沉重的螺殼是她身后的甜蜜負擔——家庭，兒女是她的觸須——但卻是“虛擬”的，虛擬暗示著兒女并未長久陪伴在她身邊。結尾點到而止，并未進一步抒情或說理，克制的情感反而能讓讀者產生更豐富的聯想，達到“言有盡而意無窮”的表達效果。《泡菜壇子》用做泡菜這件平凡且生活化的小事象征著母親對家庭的付出和母愛。“母親踩著節令，弓背彎腰/向自家地頭討要”等敘事細節，避免了大多數親情題材的抒情詩容易陷入空泛、雷同等弊端，使情感的表達有所依托，增加了情感的濃度，也使母親的形象更加豐滿且打動人心。

舟自橫的《消逝，或者飛翔》組詩聚焦人們日常生活中那些消逝的事物。《拋棄》核心意象是“火車”，詩人年輕時，綠皮火車也是一種新鮮的事物，象征著青春時期對遠方和未來的幻想；隨著時間流逝，詩人青春不再，滿載著希望和奇跡的綠皮火車也逐漸沒落，鐵軌也失去過去的功能，逐漸隱入人們的日常生活，它們象征著對青春的美好回憶，充滿了舊日的溫情。《消逝》開頭詩人的視線停留在一個異常唯美的引人遐想的畫面：沙灘上，夕陽正好落在少女的肩頭。象征衰老的即將消逝的夕陽與象征青春的明媚的少女，舊與新、逝去與存在于此刻達成和解。肩頭的落日、少女的轉身、被海浪卷起的面包渣……所有短暫、易逝的畫面被詩人定格、放大，散發著詩意。面包渣代表對物質生活的滿足，代表對其他生命的尊重和愛，也代表詩人的理想等精神世界的追求。

郁東在這組詩中表達了他獨特而敏銳的藝術感覺，他通過觀察自然或生活中種種事物“堆”的天性或者規律，捕捉到事物的美感，觸摸到生命的本質，表達獨特的生命體驗。生于絕壁、存于雪崩、淬于爐火、出于高山……事物在絕處迸發出無限生命力和勇氣，演繹著量變引發質變的奇跡，最后詩人用這種事物規律象征人民“堆聚”團結在一起形成強大國力，將詩歌主題上升為家國情懷。

常澤榮的詩歌頌是家鄉大理漾濞的寫景抒情詩，《大理，愛是一生的虔誠》采用類似中國畫散點透視的觀察視角，詩人移步換景，意象并置，自由而多視點地描寫著大理的景物：遠山近水、油菜花田、海鷗、三月街……每一詩節描寫每一個視角觀察到的畫面，再把它們組合在一起形成一幅具有立體感的風景畫。

張至松的詩歌清新質樸，詩人主要采用擬人的手法，描寫故鄉風景，重拾童年記憶。