小說《誰主沉浮》中的林中雪形象分析

李朋

（贛州師范高等專科學校，江西贛州 341000）

知識分子的社會角色定位研究由來已久，這個課題隨著時代的變化而不斷變化。不同的歷史時期、不同的社會環境知識分子的社會角色也有很大不同。步入轉型時期后的中國社會，各種社會問題層出不窮，當代中國知識分子也對自身的社會角色定位產生了疑問和困惑。江西省第五屆谷雨文學獎獲得者赫東軍的小說《誰主沉浮》故事發生在社會轉型時期，主人公林中雪就是這個時期知識分子的典型代表，這一形象的塑造傾注了作者的心血，是作品塑造的最為成功的人物形象，甚至可以看作是作者自身的真實寫照。無論是對其心理活動，還是對自身在單位的地位作用、 面臨自己前途命運的決策的描寫都是一個當代知識分子的真實寫照。該文試圖透過林中雪這一形象簡要分析中國當代知識分子的社會角色定位。

1 小說《誰主沉浮》故事梗概

赫東軍先生的《誰主沉浮》是一部工業改革題材的長篇佳作，也是一部反映大型國有鋼鐵企業改革的現實主義作品。小說從一場車禍拉開序幕，通過自籌5 000 萬元建設棒材生產線、省長來訪、制氧機爆炸、整體改制、被強行兼并5 個國有鋼鐵企業發展的關節點來構建故事，在看似偶然、彼此不關聯的事件中展現天河鋼鐵公司的改革歷程和發展軌跡，逼真再現了市場生存危機下國企艱難改制而經歷的漫長痛苦的掙扎，尤為可貴的是以一位作家的良知，大膽而深刻地反思了市場經濟下唯效益價值觀帶來的權謀爭斗的殘酷與人性的泯滅。

2 林中雪形象分析

2.1 林中雪符合知識分子的兩個基本要求

如果說專業知識是知識分子之所以成為知識分子的第一個理由，那么知識分子對于公眾生活的參與與影響就成為知識分子之所以成為知識分子的第二個理由。

2.1.1 專業基礎扎實

專業過硬是知識分子存在的基礎，知識分子之所以是知識分子就在于其超于常人所掌握的各自專業領域內的知識。知識分子的身份標簽，首先是由其所屬的專業領域來確定的。如文中的林中雪，他是記者，從事傳播、交流和表達工作，屬于人文知識分子。由于他的這種專業屬性，所以發現身邊問題、寫稿報道就是他的強項，他的扎實的專業素養有目共睹，成為領導和員工公認的筆桿子，是“公司的一支筆”。他自己也經常說，他的每一篇稿子都用心用情，每一篇稿子都像自己的孩子，因為他覺得“我只是一個普普通通的記者，沒有當官也沒有賺錢，除了會寫點文章以外可以說一無所有，也可能正是這一點，我才會這樣看重自己手里這支筆，我不愿意有人來指揮我的思想，我只會寫讓我感動了的事情”。他的專業素養還表現在他工作的很多細節中：“林中雪寫現場報道，喜歡描寫很多諸如天氣、員工的精神面貌等現場的花絮來渲染整體氣氛，所以很喜歡在人群中轉來轉去”“林中雪寫新聞報道時喜歡突出現場感，寫作時還喜歡用細節”。他在自己的專業領域中有自己執著的追求，在他看來每一次采訪都有不一樣的意義，比如，省長來訪時，他雖然很清楚地知道“省報關于省領導出行調研的報道，無非只是幾月幾日省長到某某公司視察，然后省長在會上說了些什么，只要把省長說的主要內容寫上去就可以見報交差了。如果還有職務比較高的領導也在場，最多再加上一句某某領導同時視察。陳記者是省報見多識廣的大記者，當然可以把一個沒多少人關注的關于省長出行的新聞寫成垃圾，但林中雪不可以，就是可以林中雪也不會寫成那樣的垃圾新聞，這是因為省長來開現場會是天鋼的一件大事，如果寫差了就浪費了新聞素材，其次林中雪生來就是一個認真的人。林中雪想寫出些新意，特別想寫出些現場感……”這是記者這種職業對他的專業的一個基本要求。

當然，強化知識分子在專業化知識體制內的角色就是使知識分子更充分地認識到，只有在自己的專業領域內，才能實現自己作為知識分子的價值，否則，自身的本領再大也難以施展，也無法得到社會和人們的認可。

2.1.2 關注家國民生，參與公眾生活

知識分子所以成為知識分子除了受良好教育，有相當的專業修養之外，還必須將自己的知識用到實際工作和公共生活中去，才能體現其知識分子的價值。因為知識的屬性是“公共”的，而知識也必然被用來解決公共領域的問題。所以我們常說知識分子要有家國情懷，要有社會責任感，也正是從這一點上來說的[2]。知識分子掌握了知識，勢必要用這些專業知識更加理性地審視自己所處的社會現實，并盡自己所能去改變這些社會問題。因此，“公共”成為知識分子的一個社會屬性。在一個現代民主社會，介入公眾生活的不僅有知識分子和技術專家，還有其他各種社會階層和社會職業的公眾。公共空間是一個眾生都能介入的空間，但是對知識分子來說就是一個必須介入的空間。也只有參與到公眾生活中，知識分子才可以充分展示其自身的才華，得到社會及公眾的認可。

林中雪因為職業的特殊性，他的交游面比一般人要廣泛得多，他的視野也廣闊得多，既可以接觸到新聞界的翹楚，也可以跟大記者成為朋友，他還可以接觸到普通員工難以接觸到的層面，他既跟公司最上層有聯系，又緊密聯系著底層的員工。可以說，他的工作就好像一張將公司上上下下聯系起來的網，幾乎觸及了公司的每一個角落，所以從上到下對他幾乎都有認知。范滄海作為公司最高層，但是對于林中雪他也是比較熟悉的，認為他是公司的一支筆，在集資募股那一部中，因為采訪的事要處罰宣傳部的人，林中雪也在處罰行列，范滄海直接說：“劉成林這家伙真是會給我出難題，扣人家林中雪這么多錢，那我還不是成了整個宣傳部的罪人了？ 要知道這都是一班筆桿子呀，誰能得罪得起？ 他劉成林敢得罪，我可不敢。”而且在范滄海看來，他能夠錦上添花，跟林中雪他們全方位的報道是分不開的。

林中雪還喜歡深入民眾，他自己說：“我喜歡到下面去跑，幾乎天天都要下去，當然做記者這行，有些人是喜歡在辦公室里等新聞，但我跟他們不一樣，沒事就下去走走，有時候就是跟工人交朋友也好。”在他看來“其實員工都很樸實，你把他們當朋友，他們也就不會把你當外人，有什么事，只要他們覺得值得報道的，就會打電話來講。像球團豎爐員工罷工，我上午就知道了，還有軋鋼廠維修人員對一崗一薪有意見都是他們打電話給我的”。

另外，林中雪身上有知識分子天生的社會責任感，他看到范滄海在電視里經常有罵人的畫面就找劉部長反映，用情用理，由小入大，直到讓劉部長認識到事態的嚴重性。聽到省長說要公司再減員時，他憂心忡忡，想到“員工就是正常發工資，高的也不過四五百元，低的只有兩三百元，如果只發百分之七十，叫人家怎么生活得下去？”；在起草員工身份置換方案時，林中雪更是責任感爆棚，他覺得如果要學范滄海妹夫公司補償方案，那對于普通員工來說就很低，他認為：“國企必須要改革，但改革的后果不能全部由企業普通員工來承擔，這是因為企業內部的每一項決策都是公司高層做出的，而外部的環境則完全是由政府確立的，然后再由市場按照一定的規律進行。這其中的哪項環節都有可能出問題，都可能導致企業運營困難，甚至破產，而這樣的后果卻必然落到每一個普通員工身上。比如，一個普通員工，辛辛苦苦地干了三十年，在還沒到退休領社保之前，卻被幾萬元買斷，讓這員工怎么養活自己和家人? ”

不僅如此，林中雪在很多觸及員工切身利益的事情上都有自己的看法，始終沒有放棄為民眾發聲的使命，有時候甚至會與領導據理力爭，甚至大動肝火，在自己力所能及的范圍內他總是會本能地去思考利弊，權衡民眾的得失，如果實在不能扭轉，他也盡可能不做歷史的罪人。正是因為林中雪積極參與了公眾生活，所以他在整個公司里面幾乎無人不知，無人不曉，上層領導對他雖然有忌憚，但也是贊譽有加，下層普通員工更是愿意與他成為朋友，有困難第一時間能想到找他。

2.2 林中雪符合知識分子的屬性

2.2.1 具備知識分子道德感的內在屬性

無論是西方還是中國，“知識分子” 從來都不只是事實判斷，更是一種價值判斷。知識分子向來都與道德緊密聯系在一起，通常被稱為“社會的良心”“社會的脊梁”，從中國傳統來看，中國人自古就崇尚以知識分子為標桿，來樹立社會道德和秩序的標準。在中國傳統文化里面，世人非常注重知識分子的道德修養和人格完善，一個知識分子才能完善和發展的過程，也是其道德修養發展、完善、升華的過程。正如古代知識分子的典型代表孔子所說的那樣：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”[3]凡是知識分子，必須以修身為本。當代知識分子也一樣，也必須是道德的先鋒，有正義感，在思想上引領民眾。

在林中雪身上，這種當代知識分子的道德感也很明顯，首先體現在他的為人處世上，他從來不溜須拍馬，不搞歪門邪道，他有著極強的正義感，經常會為普通員工發聲，如在馬中華事件上，他打抱不平，幾次三番地為鄰居的利益奔走幫忙，他打電話給王有志，沒有得到肯定答復后，又親自跑去王有志辦公室，將事情的原委告知，最后雖然因為其他原因馬中華的問題沒能得到最終解決，但是林中雪的這種不求回報的仗義舉動卻是實實在在的； 在省長來訪說要裁員時，他總能想到普通員工的切身利益，“林中雪一邊跟著走一邊在心里合計，也許可以從省長撕下七千人這個數字寫起，寫一個省長來訪的長篇特寫。林中雪覺得完全可以寫好，因為有場景，有細節，有對話，有不同的人物個性，但不知道為什么林中雪心里又有些沉重。等走進會議室，林中雪忽然決定放棄，不寫什么減員增效，畢竟省長來公司主持開現場會，減員也不會是最重要的話題，再說還要減員三千，那會有多少個倒霉的家庭要哭啊？……既然自己無法決定，但起碼可以不做幫兇……”；尤其是后來在制定員工置換方案時，他更是盡自己最大的力量為他們爭取最大的利益，他想參考當時改制比較好的銀行，卻深知不可能，但他又不甘心像范滄海妹夫的百貨公司的做法，“甚至覺得自己會是個歷史的罪人，對不起起早貪黑工作了一輩子的普通員工，因為自己在起草自能表達意見的時候沒有表達出意見。林中雪想來想去左右均衡最后在方案里選了四千元的數字，就是一年工齡補償四千元，一個辛勤工作了三十年的普通員工能拿到十二萬元。林中雪覺得這樣比較符合天鋼的實際，又不至于讓員工太虧”，雖然提出的這個方案王若水也并不滿意，但林中雪為此還是非常堅持，甚至不惜與上級據理力爭……

林中雪身上有著這種知識分子自帶的道德光環，雖然更多的時候他跟這些人或者事并沒有直接的利益關系，但是出于自己的正義感和責任心，他自然而然地會選擇傾向民眾，為民眾發聲，為民眾爭取更多的合法利益。當然也正因為這樣，他也更能在普通員工心理樹立一個很好的形象，大家有困難自然而然會第一個想到他。

2.2.2 具備知識分子主動參與經濟政治生活的社會屬性

如果說道德引領對知識分子來說比較容易把握，也有利于在一定程度上恢復其因為知識專業化削弱的社會責任感和道德強度，那么對于當代知識分子而言，參與到經濟政治和法制建設進程中，則有利于幫助他們全面恢復這種社會責任感。知識分子為什么要參與經濟政治呢？有兩個原因，其中一個是因為參與社會政治建設可以看作是知識分子道德把握在政治領域中的一種延續。另一個原因是知識分子作為社會價值的守護者，注定要與政治與經濟產生不可避免的聯系。因此，知識分子在理論研究和探索上大有作為，另外憂國憂民也是知識分子關注社會熱點問題的一個特質。知識分子對社會、對人民的責任，也是知識分子社會良知的體現，這個是知識分子的一個社會屬性[4]。

文中林中雪的身上，我們可以時不時看到他的這種經濟政治生活的參與程度，同事吳越對他的印象是“林中雪是一個棱角分明的文學青年，經常熱血澎湃地評論天下之事，而且對事物認識的起點不是相信，而是懷疑，甚至毫不夸張地說是懷疑一切，雖然常常也能一針見血，見地也很深刻，但給人的印象還是牢騷太多和好走極端”。雖然在吳越看來，林中雪還很不成熟，但其實這正是林中雪時刻關注社會現實并加以獨立思考的結果，他沒有將自己置之事外，而是將自己的思想隨時跟當下社會緊密聯系在一起，有著濃厚的社會責任感。他對社會對人民的責任感還體現在他并不會因為某人職位高而卑躬屈膝，文中他對范滄海的很多做法就很不贊同，比如范滄海經常要求員工講奉獻，“林中雪聽了卻覺得可恥，一個月薪一萬元的人，怎么能要求月薪一千元的人去講奉獻”，尤其是后來范滄海提出要三次交股，林中雪對范的人設徹底崩塌，文中說道：“林中雪是一個作家，喜歡強調自己的獨立思想，范滄海很多說法和做法，經過林中雪獨立思考一下立刻就現了原形。范滄海所謂分三次交股，明明是自己沒有這個實力，卻還要以不想增加員工的負擔來做借口。在三四年的實踐里，耳聞目睹了范滄海很多這種既做婊子又立牌坊的做法后，范滄海的形象在林中雪心目中一落千丈，覺得范滄海比他想象中還要不是人的”也不會因為某某為底層員工就看不起，他經常關注普通員工的真實生活和工作狀況，在他看來“這些默默無聞的員工是企業難得的寶貴財富，只是他們的勞動和奉獻，在實際工作中往往忽略不計，這是坐在辦公室的高管們根本想象不到的”。他心理有一桿正義的稱，有一把責任的鎖。他知道他屬于什么陣營，也清楚地明白自己需要什么，堅持什么，底線是什么，該以怎樣的姿態參與到民主政治當中。

2.3 林中雪面臨“面包”與“自由”的選擇困惑

“面包” 是指維持個人基本生存的物質資料，而“自由” 指的則是精神的內在追求和理性思考的自由。是單純地追求“自由”摒棄“面包”還是為了唾手可得的“面包”放棄“自由”，這個問題其實是困擾著很多知識分子的一個難題。作為知識分子，本能地有對理性更為執著的追求，他們希望能在自己的領域內得到極大限度的自由，以自己的思想保持著人的思維的獨立空間，以自己的思想建立人際真實的言語交流基礎[5]。

一方面，回溯中國歷史上的知識分子，在漫長的社會實踐中形成了許多正面積極的思想觀念:“天下興亡、匹夫有責”的責任意識；“位卑不敢忘憂國”的使命感；“自強不息”的奮斗精神；“貧賤不能移，威武不能屈”的正義感等，這些都是中華民族極其寶貴的精神財富[6]。但是，在中國知識分子身上，也確實存在一些觀念上的缺陷和不足，比如說，“重義輕利”“君子不言利”“文不經商，士不理財”，將安貧樂道當作終生追求。重思想輕實踐也是中國知識分子的弱點，他們習慣將自己關在書齋，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，追求“淡泊明志、寧靜致遠”的精神境界。

另一方面，由于處在社會的轉型時期，物質資料比原先有了極大豐富，獲取財富的途徑更加多元化，很多知識分子已經慢慢習慣放棄自己內心對“自由”的執著、對理性的思考，完全放任自己在社會主義市場經濟中，習慣用金錢來衡量事情的利弊和得失，于是出現了很多學術腐敗、學術造假等類似的丑聞。而這兩種思想都是不可取的，其實通俗來講就是知識分子在面臨“面包”和“自由”的問題時該如何選擇和權衡。

無數的實踐證明，當今社會如果純粹不言利，就很難融入社會主義市場經濟的歷史潮流當中，比如，即使是費盡心血研究出來的科技成果，如果不轉換成現實生產力，也就是一紙空文，毫無價值可言。就是普通的知識分子，如果不言利，甚至連最基本的生活都很難保障。所以當代的知識分子，必須積極投身社會實踐，將自己的知識盡可能化成生產力，為社會的發展貢獻自己最大的力量。當然，這也不是說，知識分子就要丟掉身上理性、追求自由的屬性，而是在二者的抉擇當中可以更均衡。

文中林中雪就屬于比較典型的人文知識分子，很重視精神上和心靈深處的自由，他經常說他最大的理想就是成為一個作家，他平常最大的忌諱就是別人利用自己手中的筆來拍馬屁，因為他認為他的筆是神圣的，于他來說是安身立命的工具，所以在他沖冠一怒調到人力資源部后，跟王若水有一個非常明確的約法二章，其中之一就是不要強迫他寫不喜歡寫的文章，因為他明確表示他不喜歡有人來指揮他的思想。在公司林中雪算是比較特立獨行的，他有自己獨立的工作方式，有獨立的批判意識。有一次王若水帶著林中雪去市委黨校跟黨校常務副校長吃飯，酒足飯飽要分手的時候，常務副校長提出要給范滄海寫一篇報告文學，還說這種文章林中雪寫不好，只有他來寫，而且后來還讓林中雪用心寫份初稿出來，他再來修改。這讓林中雪很生氣，他很不客氣地說：“我真是不屑于寫這些的，我調人力資源部的時候，跟王主任約定不要強迫我寫不愿意寫的文章，就是指這些拍馬屁的文章。我如果想寫，范滄海剛出道時就有老總暗示我，說實話，我不像你們當官的人，什么話都可以說，我不行，我只有手中一支筆，除非讓我很感動我才會去做，不然我會很看不起我自己的。”這雖然在王若水看來是“壞脾氣”“文人氣質太重了點”，但其實這就是作為知識分子的一種骨氣，一種內心對知識的敬畏，一種對自己精神追求和理性思考自由的極致體現。

當然，知識分子也自始至終繞不過“面包”的問題，就如林中雪一樣，他除了是一位記者，是一個知識分子外，他還是一個兒子、一個丈夫、一個父親，所以他不能超脫于社會的現實生活而存在，他也必須真切面對如何養家糊口的問題。

林中雪在宣傳部工作了數十年，兢兢業業，文章報道寫了無數，算是整個公司的一個功臣，可每次升職加薪似乎都與他無緣，更可氣的是在后來定崗定薪的時候，劉成林直接把他定位三級科員，“林中雪忽然覺得好悲憤，自己在宣傳部像只狗樣的，辛辛苦苦寫了這么多年，竟然就這么一錢不值，這么一想，就連眼睛都有點濕了”。這個時候真要感慨：“面包”可能不是生活中最重要的，但確實是不可或缺的，沒有面包，如何保障自由！

尤其當代社會，沒有“面包”其實寸步難行，家庭的穩定、事業的發展其實都要有“面包”作為基礎，林中雪的妻子高潔在小說中出現的次數并不多，可是卻給人留下很深的印象，因為她就像千千萬萬的妻子一樣，希望自己的丈夫成為家庭的頂梁柱，希望丈夫能為整個家庭創造更多的可能性。她經常跟林中雪吵架，其實更多的也是因為經濟的原因，家庭要開支，孩子要撫養，哪一樣都需要經濟的基礎，所以“面包”很多時候是一個不可回避的問題。面對“面包”這個生活實際問題，林中雪也有無奈，“林中雪越來越不習慣跟高潔說話，最煩的就是高潔說到錢。以前林中雪在宣傳部工作時，高潔就說林中雪工資一千元都沒有，如今林中雪在人力資源部工作定崗一千二百五十元，高潔還是說林中雪工資一千元都沒有。不知是這幾年來說順了口，還是覺得這樣說更能讓林中雪認識到事情的重要性，更能激勵林中雪為了這個家為了老婆孩子去奮斗。高潔很多時候都沒有想到，這當然也更能傷到林中雪的心，甚至戳到林中雪骨子里去”。

只是，知識分子要怎樣來權衡“面包”和自由呢？我想，面包是生活的基礎，必須保障，所以知識分子也要有市場經濟的眼光，有經濟上的敏銳性，不能只談“義”不談“利”，適當的時候一定要保障自己的合法權益，林中雪后來權衡再三去了人力資源部門也是因為這個原因；另外在“面包”有保障的基礎上，自由地發揚知識分子的社會屬性，關注社會現實問題，利用自己掌握的知識，發揮自己的理性思考，為社會公眾盡可能發聲，做出自己應有的努力和貢獻。雖然世事必然有很多不如意，但作為知識分子這樣一個獨特的群體，保持精神的永恒追求，保持自身理性思考的自由還是至關重要的，而且也一定是更為重要的。

3 結語

林中雪是一個帶有理想主義的當代知識分子形象，正如文中摯友李瀟波所說的那樣:“你是個理想主義者，講正義講骨氣，很多事情上不為五斗米折腰，而且在很多事情上都有自己的思想。”該文通過分析林中雪這個當代知識分子典型形象，簡要地分析了當代知識分子的角色定位。當代知識分子一定要以自身的專業知識為基礎，在恰當的時候參與公眾生活；當代知識分子應是民眾道德的引領者，同時也要參與到經濟政治生活中，葆有一定的社會責任感和使命感； 當代知識分子要爭取自己應得的 “面包”，但不放棄內在精神和理性思考的自由，才是永恒追求。