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“紅燭頌
——聞一多、聞立鵬藝術作品展”前言

2022-12-02 05:42:36水天中北京
文藝生活(藝術中國) 2022年8期
關鍵詞:藝術

◆水天中(北京)

聞一多,1899年生于湖北浠水。1912年入清華學校,1922年畢業留美專攻美術。1925年歸國,歷任北京藝專、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大等校教授及文學院長、中文系主任等職。1946年7月15日被特務暗殺于云南昆明,終年47歲。

聞一多是著名詩人,早年熱心于新詩的創作與理論研究,以《紅燭》《死水》兩詩集及倡導新格律詩,開一代詩風;同時亦為知名學者,融通中西傳統與現代研究方法,在中國古典文學領域頗有造詣。抗戰后期基于對國民黨專制腐敗之義憤,投入民主運動;抗戰勝利后,堅決反對國民黨發動全面內戰,反獨裁、反內戰、爭民主,無私無畏一身正氣。1947年朱自清先生在《聞一多全集》序言中以“詩人、學者、民主斗士”總括其一生。

由于年代久遠,資料散佚,聞一多繪畫功力世人知之甚少,此次展覽著力展示其美術方面的成就。

在清華大學藝術博物館展示聞一多、聞立鵬父子的藝術作品,具有特殊的文化和歷史意味。這既讓我們想起中國歷來所稱頌的“根深葉茂”“薪盡火傳”等理想精神,又讓我們體驗到在特殊的歷史環境中成長的水木清華具有多么深厚的文化沃土。

1912年,13歲的聞一多考入清華學校(清華大學前身),隨即在圖畫課中表現出特殊的藝術天分。1919年9月,在美籍美術教師司達爾女士的影響下,他與楊廷寶、方來等人共同發起清華美術社,組織繪畫練習,探討藝術理論。次年12月,他又與浦薛鳳、梁思成等人發起成立研究文學、音樂及各種藝術形式的社團“美司斯”(社名取自繆思女神Muses的音譯)。1921年11月,他與梁實秋、顧毓琇等人成立清華文學社,開展新文學創作與評論。梁實秋稱:“一多作詩的時候拼命作詩,治學的時候拼命治學……全神貫注在藝術里,把人生也當作藝術去處理。”

1922年7月16日,聞一多從上海乘船前往美國,進入芝加哥美術學院學習美術。他在美國留學時期,對故土的思念之情從未消歇:“我想的是中國的山川,中國的草木,中國的鳥獸,中國的屋宇—中國的人。”這種情緒在他的詩集《紅燭》里有集中的體現,由此奠定了聞一多在中國新詩歷史上的地位。他同時代的文化人談起當時文人,都認為“由學西洋文學而轉入中國文學,一多是當時的唯一的成功者”。實際上,聞一多也是由西洋美術轉入中國美術的成功者。統攬造型藝術和詩歌文學的疆域,貫通東方與西方文化的追求,由藝術形式之美躍入靈魂內涵之美。這成為聞一多獨樹一幟的生命靈韻。

聞立鵬生于詩人之家,是著名的詩人、學者聞一多先生的三子。童年經歷對他的性格、氣質都有深刻的影響,他的幼年是在動蕩不定的環境中度過的。20世紀70年代后期,中國人民獲得精神解放之后,畫家被長期壓抑的激情得到抒發的機會,他畫出了《大地的女兒》《紅燭頌》《疾風》等作品。從這些作品可以看出聞立鵬繼承了父輩對崇高、對英雄主義的追求,這種追求因為特殊的歷史遭遇而增加了深沉凝重的感情色彩。在東尋西找、上下求索中,他越來越領悟到,東方與西方、古代與現代、理性與感性之諸多對立的因素,創造了崇高、壯美的意境,這顯然是理想的藝術境界。

《紅燭》來自聞一多第一部詩集的序詩,它以燃燒的紅燭比喻吟唱的詩人。燃燒的蠟燭自古以來就是中國文人熟悉的帶有感情色彩的象征符號。紅燭燃燒成灰,同時放出光明,聞一多謳歌的是“摻雜著傷心之淚的創造光明的燃燒”(謝冕論聞一多)。這與傳統詩文中充滿無可奈何的悲哀的蠟燭形象,既相通又有變化。而聞立鵬在《紅燭頌》中強調的是紅燭創造光明的燃燒,而省去了“傷心之淚”。他曾說過:“自開始學畫的那一天起,我就盼望著有朝一日用自己的畫筆來表現父親崇高而親切的形象。”詩人聞一多的事跡最震撼人心的,是他充實的生命在他事業上升臨近頂峰時悲壯的結束。《紅燭頌》問世以后,人們不但在想到聞立鵬時必然想到這幅畫,人們在想到聞一多的時候也往往想到這幅畫。這對于作為畫家的聞立鵬和作為詩人之子的聞立鵬,都是難以替代的成功與慰藉。

從對崇高、壯美的悲劇性追求的態度,可以感覺出一個時代藝術精神的發展特質。因為這種追求從本質上說,是對高尚、偉大的人類靈魂的追求。正是在這一點上,聞一多的詩歌和聞立鵬的繪畫在中國現代文化中有著不可替代的深遠意義。

聞立鵬,1931年出生于湖北浠水,著名油畫家,中央美術學院教授。受家庭影響從小喜好文藝,1937年抗日戰爭爆發,隨父親聞一多離別清華園輾轉昆明,1947年進入解放區北方大學文藝學院美術系學習,1949年隨軍入北平,后隨部與北平國立藝專美術科合并成立中央美術學院,繼續學習、工作,1958年畢業于中央美術學院油畫系,1963年畢業于中央美術學院油畫研究班并在油畫系任教。后擔任中央美術學院油畫系主任、中國美術家協會油畫藝術委員會副主任、中國油畫學會副主席。

研究班畢業創作的《國際歌》,以莊嚴悲烈的情調謳歌先烈,影響廣泛。《紅燭頌》則既是對父親聞一多的深切懷念,也是內容與形式的完美融合。近三十余年的風景畫創作蘊含悲壯、崇高的意境與內涵,以象征性的色彩、主觀性的構成,形成獨特藝術風格。

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