上人書（節選）

王安石

孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取諸左右逢其原①。”孟子之云爾，非直施于文而已，然亦可托②以為作文之本意。且所謂文者，務為有補于世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之③以適用為本，以刻鏤繪畫為之容④而已。不適用，非所以為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。

（節選自《王安石詩文選評》）

［注釋］

①原：同“源”。②托：借。③要之：總之。④容：這里指文章的外在形式。

［點悟］

為了論述作文的主要目的，王安石引用了孟子之言。孟子之言主要用頂真的修辭手法闡述了蓄積與取用之間的關系。王安石認為，孟子之言不僅闡述了寫文章需要深厚的積累，還在于表達自己的思想認識。他指出，寫文章的目的在于對世事有所補益，并運用比喻形象地解說“辭”的作用就像器物的裝飾；又運用對比，闡釋“適用”與“巧且華”可能存在的對立關系。進而表明寫文章要把“適用”作為根本，“辭”則是外在的修飾；“適用”性才能讓文章體現出像“器”一樣的價值，“辭”雖然不能體現“適用”性，但也不能被忽視，只是應處于次要地位。

知識卡片

出自王安石文章的成語

失而復得：失去而又得到。出自王安石《原過》：“天播五行于萬靈，人固備而有之。有而不思則失，思而不行則廢。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而復得，廢而復舉也。”

驚世震俗：使一般人感到驚駭。出自王安石《余姚縣海塘記》：“今世吏者，其愚也固不知所為，而其所謂能者，務出奇為聲威，以驚世震俗。”