藝術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村的生動(dòng)實(shí)踐

記者 陳佳慧

隨著鄉(xiāng)村的振興，除了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和物質(zhì)的豐富，藝術(shù)也成了點(diǎn)綴于村落之中的要素。但介入鄉(xiāng)村的藝術(shù)，不是權(quán)威與觀念史上的藝術(shù)，而是實(shí)踐意義上的公共美學(xué)行為。在此意義上，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村超越了理論意義上的鄉(xiāng)村建設(shè)，成了聯(lián)通精神與物質(zhì)、城市與鄉(xiāng)村、處境與追求的文化共同體。正因?yàn)榇耍囆g(shù)走進(jìn)吳中鄉(xiāng)村，誕生了不同的視角。

“網(wǎng)紅山房”為中心，賦予自我造血的內(nèi)生力

2020年，木瀆鎮(zhèn)天池村北竹塢入選第二批蘇州市級(jí)特色田園鄉(xiāng)村，2021年12月，第八批次江蘇省特色田園鄉(xiāng)村名單公布，天池村北竹塢榜上有名。

這片村莊三面環(huán)山，山中藏山，與北側(cè)的天池山路相接壤，周圍樹(shù)木花草環(huán)繞，蔥蔥蘢蘢，風(fēng)景秀麗。村莊打造了富有農(nóng)家特色的古式景墻、農(nóng)家圍墻，質(zhì)樸自然的農(nóng)家小院恬靜氣氛讓人如癡如醉。不同于眾多其他特色田園鄉(xiāng)村，天池村保留著較為完整的原生態(tài)文化。村民就地取材，用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的石材，搭建了頗具地方特色的建筑。在天池村質(zhì)樸的村落里，藝術(shù)感濃郁的竺塢山房發(fā)揮著特殊的作用。

驅(qū)車駛進(jìn)村莊，這棟現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和傳統(tǒng)材料交相輝映，又與周邊民房融為一體的建筑，一下就能吸引眼球。竺塢山房由倉(cāng)庫(kù)改造而成，既是蘇州竺塢山房手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社，也是古吳軒竺塢書(shū)房所在處。一樓藝術(shù)風(fēng)格濃烈，展示著各類非遺傳承手工藝作品。木瀆鎮(zhèn)首屆非遺傳承及手工藝作品展剛剛在此收官。非遺手工藝作品之外，這里還有不少老物件，如舊時(shí)農(nóng)村小孩睡覺(jué)的睡桶，鍘豬草的鍘刀和老款電視機(jī)等，頗有懷舊風(fēng)格。二樓則擺放著大量書(shū)籍，并配以古色長(zhǎng)桌，是一處非常適合閱讀和組織活動(dòng)的文化空間。

位于原生態(tài)環(huán)境中的竺塢山房，早已成了網(wǎng)紅打卡地。竺塢山房主理人徐佩根算了一下，自成立以來(lái)，這里已迎接了六七萬(wàn)人次。竺塢山房成了天池村不能不講的文化自信，而它的功能并不僅限于展陳。從合作社的“身份”來(lái)說(shuō)，竺塢山房的目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)為鄉(xiāng)村造血，最終達(dá)到共同富裕。徐佩根本人是吳中區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?村硯制作技藝代表性傳承人，他創(chuàng)作的《雨巷》《荷諧》等作品，先后獲中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)玉石雕刻最高獎(jiǎng)天工獎(jiǎng)等榮譽(yù)。作為生在天池村，長(zhǎng)在天池村的非遺傳承人，他正是帶著一份回報(bào)家鄉(xiāng)的情感打造了竺塢山房。

在竺塢山房，硯雕、核雕、磚雕、玉雕、金工、緙絲、烏米飯制作、碑拓等藝術(shù)“爭(zhēng)奇斗艷”，展示了天池村周邊深厚的歷史印記。慕名而來(lái)的人們欣賞到了繽紛多彩的非遺技藝，更多人則是將手工藝品、羊肉、蔬菜等帶出了吳中。

“合作社致力于帶領(lǐng)村民傳承手工技藝、共同致富，意在使非遺傳承與保護(hù)成為鄉(xiāng)村振興中的動(dòng)力源泉與精神力量，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興賦能。”徐佩根說(shuō)，“作為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，我的愿望是讓更多人關(guān)注家鄉(xiāng)，給村民自我造血的內(nèi)生力。”

目前，蘇州竺塢山房手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社收藏著木瀆56個(gè)手藝人的作品，其中26個(gè)為本村村民，涵蓋了硯雕、核雕、磚雕、玉雕、金工、緙絲等技藝。成立不到半年，以合作社統(tǒng)計(jì)的整個(gè)合作社手藝人售出的作品成交額達(dá)800多萬(wàn)元。

藝術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村，更能通過(guò)行動(dòng)去連接傳統(tǒng)文脈，促動(dòng)鄉(xiāng)村復(fù)蘇，使鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。如今的竺塢山房?jī)叭皇且惶幬幕L(fēng)向標(biāo)，周末節(jié)假日前來(lái)探訪的人們絡(luò)繹不絕，與此同時(shí)，人們隨著蔥郁的山路走進(jìn)天池山，流連于老鷹谷的神秘與壯觀。徐佩根則與志愿者一起，拾起游客留下的垃圾，保持著竺塢山區(qū)的清潔。他說(shuō)，這也是合作社的責(zé)任之一。

徐佩根期待未來(lái)竺塢山房旁邊再增添一間民宿、一個(gè)咖啡館，以竺塢山房這個(gè)“非遺工坊”為中心，孵化建設(shè)出“藝術(shù)特色村”，甚至整合天池山影視基地、老鷹谷等天池村各種產(chǎn)業(yè)資源，讓更多的游客來(lái)到特色田園鄉(xiāng)村，賦予天池村更強(qiáng)的內(nèi)生力。

大“隱”與石，串聯(lián)太湖之濱的人文空間

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，也可以是“大隱于市”。位于吳中區(qū)胥口馬舍村的如石藝術(shù)館，以兩堵粉墻將自己的天地“悄悄”隔絕在了熱鬧的鄉(xiāng)村里。推開(kāi)低調(diào)的院門(mén)，映入眼簾的是石與木點(diǎn)綴之下的藝術(shù)空間。院內(nèi)有著十余畝的草地，而其中的白色建筑內(nèi)，則“藏著”兩千多平方米的展廳。

這片石頭天地的主人，如石藝術(shù)館主理人侯孝海出生于山東濰坊，研究和收藏觀賞石已有二十多年。1998年，他在太湖之濱創(chuàng)建了石海軒賞石基地，2019年與妻子先后創(chuàng)建了如石人文空間和如石藝術(shù)館。

唐代詩(shī)人吳融在《太湖石歌》中描繪：“洞庭山下湖波碧，波中萬(wàn)古生幽石，鐵索千尋取得來(lái)，奇形怪狀誰(shuí)得識(shí)。”賞石，講的是想象與意境。這間藏著大量天然石的如石藝術(shù)館里處處有藝術(shù)，處處有匠心。就拿大門(mén)上的石頭門(mén)栓來(lái)說(shuō)，非但形狀適合，關(guān)門(mén)時(shí)還形成了一個(gè)“如”字。打開(kāi)門(mén)，里面是石頭與傳統(tǒng)藝術(shù)的天地。展館內(nèi)最多的是四大名石，昆石、英石、太湖石和靈璧石。在侯孝海眼中，四大名石也代表著人生的四個(gè)經(jīng)歷。昆石潔白如玉，仿佛年輕的小姑娘；英石則鋒芒畢露，像小伙子；太湖石，圓潤(rùn)通透，仿佛人到中年，經(jīng)過(guò)了社會(huì)的歷練而“圓潤(rùn)”；靈璧石更顯厚重，像五六十歲的人。館內(nèi)還有不少奇珍異石，如巨大的木化石等。在這里，石頭不再只是賞玩的擺件，而是“藏”進(jìn)空間中，成為最奇妙的線索。許多石頭都配以插花和字畫(huà)。這是侯孝海特意而為，因?yàn)橘p石正是文人雅事中的重要部分。在如石藝術(shù)館打造完成后，他還組織了一個(gè)賞石雅集，邀請(qǐng)了許多畫(huà)家為石頭作畫(huà)，并在如石藝術(shù)館進(jìn)行了展覽。

二樓則是禪意十足的空間，用以舉行各種活動(dòng)。這是一個(gè)非常寫(xiě)意的空間，并不過(guò)多裝飾，卻透著一種寧?kù)o感。“這里原來(lái)是幼兒園，空間很大，進(jìn)行改造時(shí)就做得十分疏朗，以免給人浮躁感。”侯孝海說(shuō)，“這個(gè)時(shí)代，人一直在奔跑中，沒(méi)有時(shí)間和空間享受生活，我希望人們來(lái)到這里能把心靜下來(lái)，感受一種慢生活。”

據(jù)了解，如石藝術(shù)館內(nèi)有500多件藝術(shù)品，皆是侯孝海多年的心血。這么多年來(lái)，他致力于中國(guó)傳統(tǒng)庭院賞石、文人賞石、園林文化空間營(yíng)造以及現(xiàn)代空間與賞石美學(xué)的文化交流、傳播和研究。而“如石”兩字，更蘊(yùn)含著他作為主理人的自我鞭策，即做人要具備如石之德，沉穩(wěn)、志堅(jiān)、慧而不言。建立如石藝術(shù)館的初衷，是為愛(ài)石營(yíng)造可心的家園，使之更好地一展風(fēng)采，極盡風(fēng)韻。

來(lái)藝術(shù)館逛后，不少人會(huì)“請(qǐng)”一塊有緣的石頭回去。或許是深受園林的熏陶，又地處太湖之畔，賞石的蘇州人很多。賞石是審美、認(rèn)知、修道、感悟的過(guò)程，讓人欣賞、領(lǐng)略石道石韻是具有意義的事情，其為一。以石悟道，以石會(huì)友，傳承石文化并于其中得造化之美，善發(fā)現(xiàn)之美，思悟道之美，悅分享之美，其為二。

于是，侯孝海還在吳中承祖路邊打造了如石小院。這是一方以石載道，靜享人文生活美趣，以心入真善美的空間，在這里可以進(jìn)行琴棋書(shū)畫(huà)等文房雅趣和焚香、品茶、插花、聽(tīng)昆曲等閑事逸趣。

文人賞石熱度的上升，正是近幾年來(lái)傳統(tǒng)文化復(fù)興的現(xiàn)象之一。藝術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村，可以通過(guò)這些人文空間去連接傳統(tǒng)的文脈，通過(guò)藝術(shù)促動(dòng)鄉(xiāng)村的復(fù)蘇，使鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會(huì)中重新復(fù)活。藝術(shù)，能為太湖之濱帶來(lái)新的生活意識(shí)，將傳統(tǒng)與時(shí)代理念融入其中，由此為人們帶來(lái)多樣的文化理念。

抓住原生藝術(shù)，以核雕“反哺”傳統(tǒng)村落

步入舟山村，緊湊有致的小街兩邊統(tǒng)一的棕色門(mén)牌無(wú)不有著“核雕”二字。小小的村子，似乎浸潤(rùn)在“核雕”工藝中，與這個(gè)非遺傳統(tǒng)工藝融為一體。

與其他村子不同，舟山村的每一個(gè)家庭都是核雕世家，每一處院落都是生活與創(chuàng)作相結(jié)合的核雕工作室。這里已經(jīng)形成了大師工作室、前店后坊的經(jīng)營(yíng)作坊、家庭作坊以及集中制作等多種生產(chǎn)組織方式。

2020年12月，香山街道舟山村核雕村入選第五批次江蘇省特色田園鄉(xiāng)村。這個(gè)安靜怡然的小村莊，沒(méi)有都市的繁華和喧囂，唯有濃郁的核雕藝術(shù)氛圍。

舟山村作為南派核雕的代表地，核雕制作是傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)。如今，村子以核雕制作為核心產(chǎn)業(yè)，以核雕制作拳頭產(chǎn)品手串、文玩生產(chǎn)為發(fā)展核心，以核雕集市、高端核雕論壇為發(fā)展引擎，形成了核雕制作的特色產(chǎn)業(yè)。

舟山村國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（光福核雕）代表性傳承人宋水官覺(jué)得，在特色鄉(xiāng)村從事非遺核雕事業(yè)是極具藝術(shù)感的事情。 1967年，舟山村集體召集了村里的老一輩核雕藝人辦起了雕刻廠，他成為第一批被選入雕刻廠的學(xué)藝青年。一晃至今，從事工藝雕刻事業(yè)50余年的他看到了舟山村經(jīng)歷了核雕事業(yè)的浮浮沉沉。作為非遺傳承人，他創(chuàng)新了核雕作品，如《奧運(yùn)福娃》《蘇州園林》等寫(xiě)實(shí)作品，也目睹著舟山村的核雕藝人們大膽地走上全國(guó)各省、市宣傳活動(dòng)及展覽會(huì)、展示會(huì)的舞臺(tái)，提升核雕品牌價(jià)值。

2012年非遺核雕得到了保護(hù)，而且是活態(tài)原住民的非遺保護(hù)傳承。如今舟山村的核雕事業(yè)如日中天，正在蓬勃發(fā)展，解決了當(dāng)?shù)厥У剞r(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題，并創(chuàng)造了年超3億元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。作為江蘇省特色田園鄉(xiāng)村的舟山，村容村貌得到了極大改善，既保持了粉墻黛瓦花窗的江南民居特色，也有前店后坊的幾百個(gè)核雕工作室。村里打造了氣派的核雕藝術(shù)館、中小型停車場(chǎng)，幾千位核雕藝人在這樣充滿藝術(shù)感的特色田園鄉(xiāng)村里從事著有六百多年歷史的非遺核雕事業(yè)。

正如《香山小志》所記：“香山梓人，巧者居十之五六。又有雕工，專將竹根、竹節(jié)、黃楊、紫檀以及象牙、牛角、桃核、橄欖核，刻畫(huà)山水人物、花卉鳥(niǎo)獸等工藝品，精巧有致，雅俗共賞。”核雕是舟山人的一門(mén)傳統(tǒng)而獨(dú)特的手藝，更是屬于吳地的精美藝術(shù)。或許，藝術(shù)不僅僅是介入鄉(xiāng)村，它更是抓住一個(gè)小小的“核”，在原生的土地上“茁壯生長(zhǎng)”。