將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入僑生班物理教學(xué)的研究

管彥濱

(中山市華僑中學(xué) 廣東 中山 528400)

1 前言

每個民族都有自己的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的文化根基和精神家園．由于受到全球化、現(xiàn)代化及某些歷史因素的影響，中國傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀不容樂觀.近現(xiàn)代人的傳統(tǒng)意識淡薄，傳統(tǒng)文化缺失．這些有礙于形成民族認同感、自豪感和凝聚力．教育部2014年3月頒布的《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》第13條指出:“在課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容．在中小學(xué)德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標準修訂中,增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重．地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程,應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容．”教育部長陳寶生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園提出了三句話四件事，其中就強調(diào)：“將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯到我們教材體系中去，融入我們的校園文化中，并推向世界，傳統(tǒng)文化不僅要進校園，還要出國境．”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，潛移默化地影響著我們的思想和行為．我國歷史上有著光輝燦爛的科技成就，其中有些物理科學(xué)上的成就在較長時間內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位．只是近代科學(xué)興起之后中國人的科學(xué)探索才落后于西方了．由于中國早期的科學(xué)探索系統(tǒng)性不強，表述較為含糊，缺乏數(shù)學(xué)論證的有力支撐，沒有在現(xiàn)代物理學(xué)中成為主流知識．這就導(dǎo)致很多華僑學(xué)生對我國光輝燦爛的科技成就缺少認識和了解，影響了他們對中華民族的自豪感和認同感．教育肩負著文化傳承的主要陣地，物理教學(xué)有責任讓學(xué)生了解自己民族傳統(tǒng)文化中的輝煌成就．將這些傳統(tǒng)文化元素融入物理教學(xué)中，可以在拓寬學(xué)生視野的同時，引導(dǎo)他們運用科學(xué)的思維方式認識事物、解決問題，逐步形成勇于探究的科學(xué)精神．

近幾年來，隨著中國國力的增強、國際影響力的增大，越來越多的港澳臺僑學(xué)生到內(nèi)地求學(xué)和就業(yè)．我校于2006年結(jié)合身處僑鄉(xiāng)僑校的特點，設(shè)立僑生班，招收港澳臺等全球各地區(qū)的華僑子弟，讓他們在國內(nèi)完成中學(xué)教育，參加全國聯(lián)考．對這些學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化的教育具有重要現(xiàn)實意義．

2 將中華傳統(tǒng)文化融入僑生班物理教學(xué)的重要意義

2.1 提升學(xué)生的民族認同感以及自豪感和凝聚力

近幾年，筆者一直從事港澳臺華僑學(xué)生的物理教學(xué)，這些學(xué)生出生于香港、澳門、臺灣和一些海外地區(qū)，從小接受了一些不同于大陸的文化教育，或因為長期生活在海外，受西方文化的影響，對中華的歷史和文化了解不多，對中華民族文化懷疑，沒有歸屬感，對自己民族沒有認同感、自豪感．另外由于華僑學(xué)生的特殊性，他們在向全世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國這一偉大事業(yè)中起到非常重要的作用．因此在物理教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，對他們進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育具有重要意義，是對這些學(xué)生潛移默化的愛國主義教育，使他們不僅是“血緣”上的中國人，而且是“精神”意義上的中國人．

2.2 能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，它博大精深、源遠流長，是教學(xué)活動中一項極具價值的人文素材．合理開發(fā)、有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，融入物理課堂教學(xué)中，可以使學(xué)生在文雅的課堂氣氛中學(xué)習(xí)物理知識，讓其受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，一定程度地改變物理教學(xué)重視知識技能教育，而無暇顧及學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題．

2.3 幫助學(xué)生建立正確的價值觀及人生觀和世界觀

中學(xué)階段，學(xué)生的思維和心理還處于未成熟期，價值觀、人生觀和世界觀還沒有定型，學(xué)生的人格具有一定的可塑性．傳統(tǒng)文化中豐富的哲理、給人啟迪的典故、教人奮進的詩詞等將潛移默化地提升學(xué)生思維的深度和廣度，給還處于未成熟期的中學(xué)生心靈的洗滌，幫助學(xué)生建立正確的價值觀、人生觀和世界觀，塑造學(xué)生良好的人格特征．

3 在僑生班物理課堂教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的策略

物理學(xué)的發(fā)展起源于歐洲，物理學(xué)科的學(xué)習(xí)過程同時也是對歐洲文化發(fā)展史的了解過程．在中國文化發(fā)展史中也不乏光輝燦爛的科技成就并較長時間內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位，只是近代科學(xué)興起之后中國人的科學(xué)探索才落后于西方了．由于中國早期的科學(xué)探索系統(tǒng)性不強，表述較為含糊，缺乏數(shù)學(xué)論證的有力支撐，沒有在現(xiàn)代物理學(xué)中成為主流知識．教育肩負著文化傳承的責任來講，物理教學(xué)有責任讓學(xué)生了解自己民族傳統(tǒng)文化中的輝煌成就．

中學(xué)物理教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高以及全面發(fā)展的角度開展物理教學(xué)，從文化的高度審視物理教學(xué)．下面就僑生班物理教學(xué)中如何融入中國傳統(tǒng)文化元素，進行中國傳統(tǒng)文化教育的策略做一些思考和嘗試．

3.1 發(fā)揚傳統(tǒng)文化意境深遠的特性 創(chuàng)設(shè)有傳統(tǒng)文化氛圍的教學(xué)情境

教育學(xué)的理論認為，教育不僅僅是傳授學(xué)生科學(xué)知識，更應(yīng)該是情感交流的藝術(shù)．教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，而不僅僅是科學(xué)知識的傳授．現(xiàn)代物理學(xué)源于西方，注重歸納推演，專注于知識性和嚴謹性，但缺少了人文的情懷和對學(xué)生心靈的教育．恰恰相反，傳統(tǒng)文化由于表達的特殊性，其結(jié)構(gòu)上往往是寫意的，松散的，更注重情景和意境，充滿了人文情懷和美的教育．僑生班物理教師要將兩者結(jié)合，關(guān)注物理教學(xué)情境的設(shè)計，用心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個具有濃郁中國物理文化氛圍的“文化場”．我們很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中含有大量物理學(xué)知識和概念，有些具有豐富有趣的歷史背景或故事，有些是以優(yōu)美的詩詞歌賦的形式呈現(xiàn)．比如，參考系的學(xué)習(xí)中，李白在《望天門山》那句：“兩岸青山相對出”既傳授學(xué)生物理知識也培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，逐漸提升學(xué)生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)．可以讓學(xué)生搜集更多的古詩與物理概念的資料，通過這種方式創(chuàng)建的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的同時，認識到我國古代卓越的物理學(xué)成就．這樣做極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)物理知識．這樣的例子還有很多，例如：中國古代的時空觀，中國古代對聲學(xué)的認識、光學(xué)的認識、天文學(xué)的研究和發(fā)明等等．這些都可以成為創(chuàng)造性地創(chuàng)建教學(xué)情境的素材，融合傳統(tǒng)文化教育，提高教學(xué)效果．

3.2 利用傳統(tǒng)文化作為載體 拓展學(xué)生獲取物理知識的途徑

(1)通過學(xué)習(xí)中國古代物理學(xué)史獲取物理知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生的民族自豪感和認同感

我國古代的科技成就一直處于世界領(lǐng)先水平，雖然沒有形成系統(tǒng)的理論，但其技術(shù)實用性和對物理原理研究的思想性都領(lǐng)先于西方．特別是古代四大發(fā)明是中國對世界文明進步作出的巨大貢獻．在僑生班的物理教學(xué)中，增加中國古代物理學(xué)史，特別是古代發(fā)明，不僅能充實課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生多途徑地學(xué)習(xí)到物理知識，更重要的是讓學(xué)生認識到中國古代勞動人民的智慧，真切感受到中國古代物理成就在推動人類文化發(fā)展中的重要作用，進一步增強民族自豪感．

比如，講力學(xué)的相對性原理，也叫伽利略相對性原理，這一原理是伽利略在1623年的著作《兩大世界體系的對話》中提出的，令人驚異的是在漢代成書的《尚書緯·考靈曜》中，我們可以看到善于觀察的古代中國人竟然認識到了力學(xué)的相對性原理的思想：“地恒動不止，而人不知．譬如在大舟中，閉牖而坐，舟行而人不覺也．”伽利略的思想與中國古人的智慧何其相似！最保守地估計中國古人的這一思想的提出早于伽利略也在1 600年以上．

(2)設(shè)計綜合實踐活動，培育文化土壤，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗

設(shè)計符合中學(xué)生認知水平的綜合實踐活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，對學(xué)生良好個人品質(zhì)的形成有積極的作用．找準在實踐活動中傳統(tǒng)文化教育的切入點，有時會有意想不到的效果．比如，高一物理力學(xué)知識學(xué)完之后，筆者精心設(shè)計了“橋梁研究”綜合實踐活動．活動內(nèi)容有:了解世界橋梁分類、結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理;探尋中國古代橋梁建設(shè)成就，了解中國悠久的橋文化．此項綜合實踐活動可以彌補物理必修1力學(xué)課程內(nèi)容體系相對封閉單一的不足，使學(xué)生能綜合利用所學(xué)知識，感受與“橋”相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化，形成服務(wù)社會的意識，提升使命感和責任感．

(3)開發(fā)特色選修課程，鏈接文化資源，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知

開發(fā)校本課程是全面實施素質(zhì)教育的有效途徑，也是我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分．為尊重學(xué)生個性發(fā)展與文化需求，中學(xué)物理教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際和本校課程資源、地方傳統(tǒng)文化的因素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生產(chǎn)生活中的物理知識，掌握探究實際物理問題的科學(xué)方法，感知物理文化的同時，提高學(xué)習(xí)物理的興趣．

3.3 感悟中國文化的思維特點 提升學(xué)生思維能力

近現(xiàn)代物理大多數(shù)成就都明顯帶有西方物理學(xué)家和研究者的思維方式、文化背景和價值觀．而我們的高中學(xué)生，都是從小生活在中華文化底蘊的環(huán)境中，在思維方式和行為方式上都會打上中國文化的烙印，這就使得教師在物理教學(xué)時，常常感覺費勁．其原因，從思維方式的角度來看，包括楊振寧教授在內(nèi)的大批學(xué)者認為，《易經(jīng)》中“觀物取象，以象盡意”“方以類聚，物以群分”“取象比類”的類比思維對中國古代科技既有積極的影響，也阻礙了中國人對自然界的進一步研究．中國人擅長使用類比法，比如熟悉的方塊字本身就具有類比于事物而來的特點，中國人在類比思維方面天然地發(fā)達一些，而西方人更善于使用歸納和推演法．

在教學(xué)中教師要有意識地綜合運用類比、歸納、推演等方法，引導(dǎo)學(xué)生在感悟自身文化傳統(tǒng)和思維特點的同時，借鑒近代西方科學(xué)研究中的邏輯分析方法和實證研究方法，推動中國文化的傳承和發(fā)展，促使學(xué)生正確地認識自然、了解社會、追求真理．

4 總結(jié)

僑生班物理教學(xué)中對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和利用需要把握好一些原則，只有合理有效地在物理教學(xué)中開發(fā)傳統(tǒng)文化資源才能促進學(xué)生更為全面的成長，下面筆者從兩個方面提出一些建議．

(1)把握好“度”

在物理教學(xué)中開發(fā)和應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，不是一味地追求傳統(tǒng)文化在物理教學(xué)中的主導(dǎo)地位，而是為了豐富課堂、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，最終的落腳點是在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上．

(2)辯證看待

在與物理知識有密切聯(lián)系的傳統(tǒng)文化資源中，作者在描述一些自然現(xiàn)象并試圖做出解釋的過程中難免加入作者當時的主觀感受，在開發(fā)和應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源時，要辯證地看待它，對其科學(xué)之處加以進一步的開發(fā)和應(yīng)用，其不科學(xué)之處要用現(xiàn)代的科學(xué)知識加以修正．