季在巷 高 昱
(南昌航空大學 南昌 330063)
在城市化發展迅速的今天,到處都是鋼筋混泥土的建筑,人們越來越迫切追地求自然環境,這也使得人們逐漸意識到景觀元素在人居空間中的重要性。在綠色、生態的理念下,這種追求室內環境室外化的設計成為了當下室內設計的一個趨勢。通過將景觀元素融入人居空間的設計手法,不單極大程度增添了人居空間的藝術表現,還能依靠綠植的光合作用改善室內的空氣環境。進一步提高人們生活質量并能緩解的生活壓力,體驗綠色、生態的人居空間。
景觀元素指的是能夠提供休閑娛樂觀賞的各種構成要素,通常由道路、水體、山石、植物以及景觀建筑組成。景觀造景提倡因地制宜,因此道路地形是構成景觀元素的基礎,任何景觀的變化與依托都不能離開地形,同時借助園林道路展開布局。所謂“一石三山”,可見水體和山石相輔相成,互為依托。隨著生產力的發展,景觀的樣式與形態不斷變化,形成了許多豐富的內涵。除了能夠提供人類活動場所的傳統建筑,如亭臺樓閣等,還出現了許多景觀構筑物并形成了新穎獨特的景觀小品。為了滿足現代人的生活習慣,在景觀設計中夜景也是極為重要的一部分內容,設計師通過將富含韻味的燈飾與園林景觀想成呼應,相得益彰。景觀元素的表現常常很抽象,通常不依附于任何具象來展現其特征,是具有獨立特性的審美對象。但同時它也能在人居空間中體現,因而也具有共同性、普遍性、客觀性和規范性[1]。
景觀設計講究沉浸式體驗,將內心活動與景觀元素充分融合達到心物合一。加上人具有主觀能動性,在發現美、感知美、創造美的過程之中,利用人的主觀能動性,用以表達具象、意象,調動游客觀者的非理性因素,置身其中的受到感染和熏陶,讓游客沉浸在一種高層的精神世界[2]。
人居空間的設計是通過分析室內環境的狀況,運用設計手段創造出符合居住功能,滿足人在室內環境中對物質使用和精神兩方面的需求。同時在空間中還能反應出歷史背景、地域人文、地理環境等客觀因素。現代人居空間設計早已脫離古代那種一味追求體量、重裝飾的時代。人們很清楚的劃分了工作空間和人居空間。早期在經歷快速發展時期的人們對人居空間的定義是能睡覺即可,沒有過多的要求,疑問他們待在人居空間的時間實在少得可憐。可是隨著現代工作時長的合理化,人們對于生活的要求也不僅僅是工作賺錢,他們更看重自己與身邊人的生理心理的需求,公共空間和人居空間的環境設計也越來越得到重視。更需要設計師不斷思考如何通過對人居空間的升級來達到居住對象的滿意。這種滿意不單單是在材料、價格上的滿意,更多的是入住后的體驗感帶來的舒適性[3]。
2.1.1 景觀構筑物
古代一般是文人雅士、達官貴人才有能力追求更為雅致的人居空間。他們將傳統造園的方式融入人居空間的設計,例如障景,利用屏風將居室隔開,達到一定的功能分區。在現代,隨著人們生活水平的快速提升,普通大眾在對美好事物的追求上也有所提升。人居空間則是大眾最為關注的設計之一,他們希望既有雅致,又具有現代感。不論人居空間大小,人們都希望利用一切可以利用的元素來處理空間,將其空間利用到最大化,而傳統造園的手法恰好能將景觀元素帶入室內空間并進行合理的安排和布置,以達到現代人居住的要求[4]。
景觀元素在在設計空間時善于烘托營造氣氛,比如蘇州園林的漏窗,既能起到遮擋的作用,又能展現若隱若現的氛圍。將這種造景墻用于廚房空間與用餐空間,烹飪者可以透過鏤空隔斷看向外面,用餐者也可以透過鏤空隔斷觀看到烹飪者繁忙的景象,這樣的設計既美觀又能加深兩者間的參與感和溝通[5]。
2.1.2 景觀綠植
在景觀元素融入室內的進程中,室內綠植在我古時便開始用作室內裝飾。隋唐時期,盆栽就作為室內的一種觀賞性的裝飾被人們所喜愛,到宋代是我國室內綠色植物陳設藝術發展的高峰,當時的文人喜歡到處游山玩水,觀賞假山盆景,綠植被擺放在許多文人的書房當中,在民間更是得到了廣泛傳播和應用。明清時期,植物盆栽在室內的運用更是得到了普及[6]。
室內綠植的運用在歷史長期的演變和發展,已不再是人們為了裝飾空間而隨意置放的擺件。1984年,曾獲得美國建筑學會榮譽獎的香山飯店是景觀與建筑空間融合最佳的典范代表。它既滿足了中國人通過建筑抒發對山水的寄托之情,又將中國山水式園林充分還原,并取之精華。常春四合院則是一個典型案例。四合院的設計思路來源于古代造園師對前后庭的梳理,利用假山和水體將前院與后庭發生緊密聯系。四季廳的設計雖看似北方的四合院但是更有著蘇式建筑和園林的味道,常春院的頂是采用現代的玻璃來制作的,極大程度的開闊了室內的采光,造型上借鑒了傳統的九脊頂。從室內的假山和造景可以感受常春院是貝聿銘在中國傳統大院的基礎上,利用制作景觀園林的手法以及現代設計的手法去重新定義院內的空間[7]。
2.1.3 意境營造
在現代人居空間中,人們開始重視入戶空間的設計,這個空間也稱為玄關。往往用在建筑入口處到客廳之間的一段過渡,在東方常常體現為藏景。其真實的用意是將屋內進行一段緩沖,這樣做能使得兩個不同的空間之間有個隔斷。中國古典的入戶空間常常擺置一個屏風或是供桌,供桌上會放置一個花瓶,這種擺放的模式是充分讓這個過度空間能協調而不空泛。而現代由于居住空間尺寸的限制,入戶空間往往不大,這種較小的空間,設計師常常用矮柜、木雕的柵格來進行裝飾,矮柜和柵格都能置物,擺放一些主任喜好的小裝飾,或做成儲藏隱蔽空間,例如鞋柜。這恰恰是體現中國傳統意境中的含蓄和內斂。
景觀元素在室內的運用還能緩解室內人員的疲勞,減少視覺污染。在生活節奏不斷加快的今天,封閉的建筑把人禁錮在一個個小格子中,長期伏案的工作者往往由于高強度的工作環境灰產生頭痛、呼吸困難、視覺疲勞等身體機能下降的情況,出現生理和心理上的疾病,而一個綠色、生態的人居空間可以有效的舒緩室內人員的神經疲勞。
無論是景觀中的綠植、景觀小品、水體或是地形能在滿足功能上的同時,在室內同時也是非常理想的裝飾元素。如果室內都是豪華的家具,家用電器雖然也極具審美,但是也是毫無生機可言。因此合理的運用景觀元素作為室內的裝飾,可以改善室內的氛圍,既能美化環境的同時,還能合理的規劃空間。
綠色生態已經成為21世紀設計行業的趨勢,以有益于生態、健康、節能為宗旨,與之相適應,運用景觀元素的室內設計也將趨向生態化和環保化。
中國傳統的藝術理念將人和生態之間的關系表達的淋漓盡致。中國景觀設計也正是在這種藝術熏陶下形成了自己的造園形式,古代設計師寄情于山水,將山水之美濃縮于庭院之中,盡顯情景交融之藝術高度。
在現代,在將景觀元素融入人居空間的同時,我們也要考慮到對自然資源的保護,更好更有效的利用好可再生資源并避免無效的對不可再生資源的使用。最后在考慮如何利用現有條件建造一個健康、綠色的室內空間環境。在將景觀元素融入人居空間的同時,我們要貫徹綠色、有機、可持續發展設計的設計理念,因為綠色生態設計是同時也是未來人居空間設計的趨勢,同時也是契合了可持續發展設計的理念。從考慮保護環境出發,通過設計的手段,極大程度減少對環境的污染,建造一個適合人們生存居住的生態環境。
在注重個性化居住空間的時代,越來越多的人認識到了他們自身的居住需求。因此以人為本、個性化的室內設計理念在室內裝飾中也越來越受到了青睞。“人性化”的空間設計,從用戶本人的行為習慣、心理、思考方式等多方面考量后,在滿足最基礎的功能需求的同時利用設計手法將人作為設計主題,將設計產品進行優化。像有些室內設計中,會考慮在玄關處放置折疊椅。這樣能使人們在換鞋時變得更為方便,不需要使用時還能折疊靠墻,能滿足功能同時還能提高室內空間的利用率,使人享受更為舒適方便的人居空間。
因此在將景觀元素融入人居空間的同時,不僅要在功能上實現裝飾室內的作用,還能極大程度感受到方便、舒適。室內設計更應該考慮在滿足室內功能實現的同時,維持人們在物質生活和精神世界的雙向平衡。
隨著信息化時代的降臨,各國之間的文化交流越加的頻繁,一些國外的設計案例和設計手法傳入我國,并在設計實踐中得到了廣泛運用。但是許多從事設計的工作者并沒有對這些設計思想進行剖析,而是生搬硬套,從而項目落地時,問題增出不窮。新時代的設計更應該走向多元化,對于景觀元素的運用更不應該是直接將園林搬進室內,而是通過設計手法,結合建筑對象、地域文化、使用群體等因素,實現景觀元素在人居空間的運用。同樣是景觀元素在不同的人居空間中展現出來的效果也應該是多元化、多風格化的。
室內設計是對室內空間的整體計劃,是通過設計師在對建筑現狀認真分析和充分滿足使用需求的基礎上對建筑空間進行整體設計的過程。在實踐中,建筑的現狀往往與使用的內容與目的有一定的距離,甚至矛盾很大。
在當下的某些設計便探尋人與空間的聯結方式,通過對當地城市背景、地理環境、橋梁、道路、空間等條件的探尋,利用設計手法將室內外環境有效融合。其中許多裝置藝術都能探尋到當地的歷史文脈,通過設計元素來喚醒人們對這座城市的“記憶”。因此室內設計的布置方法首要的是因地制宜。對空間開展室內設計需要做好充分準備,要求設計者必須非常熟悉場地的樣貌和特征,結合地域、人文做出科學合理的設計方案,方案要考慮周全,既要從整體考慮,也要顧及到室內的每個節點,這樣才充分體現室內各個設計元素之間的協調性。
在現代化的都市,人們離自然景觀越來越遙遠,同時人們對向往自然、回歸自然的想法也越加強烈。通過景觀元素在室內的運用就是想要滿足人們這一祈愿,讓室內空間成為自然景觀在室內的一種延續,同時使室內的形式也可以更加的多元化,讓建筑形態也能更加多樣化。