特點·危害·對策：歷史虛無主義的三維審視

周虹宇

（廣西師范大學馬克思主義學院，廣西 桂林 541006）

梳理2021 年重大歷史虛無主義事件，主要有以下方面：一是借助時事，兜售西式價值觀。2021 年年初，H&M 集團在網站發布一份聲明，指控新疆“強迫勞動和宗教歧視”，宣稱抵制新疆棉花。歷史虛無主義者順時順勢地跳出來鼓吹普世價值，拋售歷史虛無主義，攻擊我國主流意識形態。二是調侃侮辱英雄。擁有900 多萬粉絲的網紅“LexBurner”公然在游戲中侮辱先烈。在某游戲中有一個角色名稱為“樂芙蘭”，該博主以革命英雄“劉胡蘭”的名字稱呼該角色。輕佻英雄的名字，玩忽歷史人物，消釋人們對英雄人物的認同。三是發布娛樂化視頻，消費歷史。為了“吸睛”“吸粉”，擁有600 多萬粉絲的網紅“機智的黨妹”上傳了一條視頻，其穿著全套日式裙裝，站在承載著民族傷痛和屈辱的旅順博物館門口跳著日系舞。這種行為是把歷史博物館當作博眼球的工具，褻瀆歷史的尊嚴，消費歷史。四是褻瀆歷史尊嚴，挑戰民族底線。8 月份網友曝光了中國明星張哲瀚在日本靖國神社合影，到供奉旅順大屠殺劊子手的乃木神社參加婚禮，在慰安婦紀念日以及日軍侵華紀念日舉辦大型演唱會，公然挑戰民族的底線。五是借助影視劇，捏造段子，戲謔歷史。國慶期間抗美援朝電影《長津湖》熱映，歷史虛無主義者伺機而動，宣稱中美雙方裝備對比懸殊，中國不可能戰勝美軍；捏造美軍修復了水門橋還帶著“趕著耕牛的老百姓從橋上通過”，這種行為戲謔了歷史，否認了抗美援朝對中國的歷史意義。六是打著“學術辨偽”的旗號，洗白苦難歷史，為罪人開脫。在國家公祭日后的第一天，上海震旦職業學院某教師在課堂上質疑南京大屠殺遇難人數，言論中涉及南京大屠殺真實遇難人數沒有姓名、身份證支撐，這只是中國歷史小說寫作的一個概述。該教師公然否認南京大屠殺這段慘絕人寰的犯罪歷史，嚴重傷害了民族情感。

對此，探析歷史虛無主義的傳播特點，梳理清楚其危害并給予應對之策就顯得尤為重要了。

一、歷史虛無主義的特點

（一） 傳播主體多元化

歷史虛無主義傳播主體多元化。具體言之：一是學術研究者。一些學者打著“學術研究”的旗號，披著“如實還原”的學術外衣，運用掩人耳目的手法在課堂、報紙、期刊、著作、個人媒體等平臺傳播歷史虛無主義的觀點。二是非專業人士。一些非專業人士通過“寫書評、回憶錄、筆談，進行專題訪談，在媒體上開辟專欄討論”［1］等方式兜售虛無觀點。三是文藝創作者。一些文藝創作者在商業利益的驅動下，從文化資源、歷史資源中選材，在創作過程中把“文藝作品暗黑化、藝術題材鬧劇化、文藝理論西化、真善美偽化、假惡丑美化、正面形象黑化、反面人物圣化、社會問題擴大化”［2］，以此博取大眾眼球，獲取商業流量，賺取私人利益。四是普通網民。在互聯網這個平臺，人人都是自媒體，一些網民通過設置網絡議題、創作網絡段子、制作表情包、剪裁視頻等方式玩忽歷史事件，戲說歷史人物，網民亦成為了歷史虛無主義傳播的重要主體。

（二） 傳播內容系統化

歷史虛無主義傳播內容系統化。具體表現在以下四個方面：其一，在思想領域，歷史虛無主義者傳播馬克思主義過時論、無用論，批判唯物史觀的缺陷，“提出馬克思主義就是歷史虛無主義，把馬克思主義歷史認識體系當作教條主義歷史虛無主義來批判”［3］，主張取消馬克思主義在我國意識形態領域的指導。其二，在政治領域，歷史虛無主義者重新評價國家領袖人物的過失，其不但否定領袖人物的歷史功績，而且炮制種種謬論，夸大領袖人物所犯的錯誤，企圖動搖中國共產黨的領導地位。其三，在史學領域，歷史虛無主義者以“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史”做文章，把“四史”描述得一團漆黑，進而宣稱中國共產黨的歷史是錯誤的延續。其四，在文化領域，歷史虛無主義者頌揚西方的“海洋文明”，詆毀中華的“黃土文明”；鼓吹全盤西化，否定中華優秀傳統文化。

（三） 傳播受眾大眾化

歷史虛無主義滲透領域廣，傳播受眾大眾化。具體而言：一是青少年群體。青少年群體尚未形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏對海量信息的甄選和辨別能力，在歷史虛無主義者隱蔽性的傳播下，青少年群體易受歷史虛無主義的影響。二是黨員干部。一些黨員干部對歷史不甚了解，缺乏一定的歷史素養，在歷史虛無主義傳播者披著迷惑性外衣和柔性的引導下，一些黨員干部理想信念迷失、政治信仰受到動搖。三是普通大眾。由于部分大眾受到知識背景、文化背景、社會心理等主觀因素的影響，致使其對歷史認識和理解產生偏差。此外，在外界歷史虛無主義傳播的專業人士、非專業人士、意見領袖的蠱惑下，歷史虛無主義的觀點言論得到了社會公眾的心理認同。

（四） 傳播載體多樣化

歷史虛無主義傳播載體多樣化。隨著互聯網和信息技術的迅猛發展，歷史虛無主義者順勢而動，其借助傳統媒體和新興媒體聯合傳播錯誤觀點。概言之，歷史虛無主義者不僅通過電視、廣播、報紙、書籍等傳統媒體進行傳播而且通過微信、微博、貼吧、博客、論壇、快手、抖音、b 站等新興媒體傳播。歷史虛無主義傳播載體的多樣化，大大增加了信息內容管理和社會輿論引導的難度。分而述之，一方面，由于傳統媒體專業性、權威性強的特點，歷史虛無主義者借助傳統媒體傳播的內容公信力強，其觀點極易使社會公眾信服；另一方面，新興媒體虛擬性、快捷性、開放性、交互性、難控性的特點，使歷史虛無主義傳播范圍更廣，滲透性更強。在歷史虛無主義者借助傳統媒體和新興媒體的聯合發力下，對社會產生了巨大的負面影響。

（五） 傳播效果裂變化

歷史虛無主義傳播效果裂變化。歷史虛無主義傳播效果裂變化在網絡空間中尤為明顯。由于網絡空間匿名性、去中心化、交互性、超時空等特點，在互聯“網”中，每個人都是這張“網”上的一個節點，任何人都是信息內容的創造者、發布者、傳播者以及接收者。在互聯網這個平臺，一些歷史虛無主義者為了“吸睛”“吸粉”時常制造一些噱頭和焦點話題，發布一些歷史虛無主義言論、未經官方證實的歷史文章、惡搞英雄人物的短視頻，在開放性的網絡空間里網民抱著“圍觀”“吃瓜”的心理熱議、熱轉、熱傳。然而，因為互聯網超越了時空限制，所以在網絡空間中歷史虛無主義傳播的速度更快，傳播范圍更廣，傳播受眾更多，這勢必會讓這些“言論、文章、視頻”像“核裂變”式擴散，像“病毒”式傳遍整個網絡，遏制歷史虛無主義的難度也大大提升。

二、歷史虛無主義的危害

（一） 思想層面：消解馬克思主義指導

其一，消解人們對馬克思主義的歷史人物的敬仰。歷史虛無主義者宣稱馬克思、恩格斯是反人類、反社會的公敵，詆毀馬克思主義的靈魂人物，解構人們對馬克思主義的歷史人物的情懷，進而稀釋人民群眾對馬克思主義的信仰。其二，動搖馬克思主義的指導地位。歷史虛無主義者傳播馬克思主義過時論、無用論，在歷史虛無主義者的迷惑下，公眾對馬克思主義產生質疑，消解了公眾對馬克思主義的認同，動搖了馬克思主義在我國的重大歷史地位。其三，影響馬克思主義理論學科的發展。歷史虛無主義者批判馬克思主義理論教條僵化，“造成馬克思主義在一些哲學社會科學中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’，嚴重影響了馬克思主義在意識形態的指導地位和全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”［4］

（二） 政治層面：動搖黨的領導

“歷史虛無主義徹底顛覆對黨的歷史記憶，嚴重損害黨的公信力，想摧毀黨的精神防線和心理防線，要從根本上擊潰中國共產黨，把黨內的思想搞亂，導致黨員思想麻痹，解除思想武裝，最后組織渙散。”［5］歷史虛無主義者企圖走蘇共亡黨亡國的老路，用蘇聯全盤否定斯大林、列寧的手法全盤否定毛澤東，以肯定改革開放后三十年的歷史來徹底否定改革開放前三十年的歷史。通過否定毛澤東、抹黑中國共產黨的歷史，在意識形態領域撕開缺口，把黨內的思想搞亂，質疑中國共產黨執政的合法性，嚴重損害黨的公信力，黨的執政基礎和群眾基礎受到動搖。

（三） 文化層面：消解文化認同

一方面，社會主義核心價值觀是中華優秀文化的一部分，但是歷史虛無主義者極力鼓吹西方所謂的自由、民主、平等、博愛、人權，竭力頌揚西方的藍色“海洋文明”，否定中華優秀文化。在歷史虛無主義者糖衣炮彈的轟炸之下，人們對社會主義核心價值觀產生質疑，消釋人們對社會主流價值的認同，嚴重威脅到我國意識形態的安全；另一方面，紅色經典作品中蘊含著豐富的優秀傳統文化的內容，但是歷史虛無主義者卻通過各種形式惡搞紅色經典文化，矮化丑化英雄人物，惡搞后的“紅色經典”變成了“低俗”化，肢解了人們的精神信仰，消解人們對中華優秀傳統文化的認同，摧毀國人的文化自信。

（四） 歷史層面：擾亂歷史共識

欲知大道，必先為史；滅人之國，必先去其史。歷史虛無主義者運用歷史史料、歷史素材大做文章，企圖擾亂人們的歷史記憶，推翻歷史定論，解構歷史共識。一方面，歷史虛無主義者把歷史當成任意打扮的小姑娘，隨意粉飾涂抹歷史，玩弄史料，運用“蒙太奇”的手法剪裁拼湊歷史素材，歷史虛無主義者的種種行徑背離了歷史事實，沖擊了史學的客觀性、真實性；另一方面，在歷史虛無主義者斷章取義的傳播下，致使人們對歷史認識產生偏差與誤解，對厚重的歷史只見現象不見本質，擾亂了人們對歷史的正確認知。在歷史認知混亂之下，人們對歷史失去敬畏之心，對中國共產黨失去信心，對社會主義失去信心。

三、抵制歷史虛無主義的對策

（一） 敢于善于斗爭，構建戰斗堡壘

敢于善于斗爭，構建反對歷史虛無主義的戰斗堡壘。歷史虛無主義傳播主體多元化、傳播內容系統化、傳播受眾大眾化、傳播載體多樣化、傳播效果裂變化的特點，這意味著在未來相當長的時間內我國意識形態領域的斗陣依然嚴峻復雜。對此，我們應嚴防思想輿論陣地，守住思想防線。具體而言，一是要敢于斗爭，打好歷史虛無主義攻堅戰。面對歷史虛無主義不能聽之任之，每個人都要有責任感和使命感，要運用好馬克思主義理論批判的武器，摸清歷史虛無主義的慣用招數，對謬誤堅持斗爭到底，廓清歷史虛無主義的迷霧。二是要善于斗爭，在歷史虛無主義面前敢于亮劍。其一，完善相關法律法規。針對歷史虛無主義者詆毀丑化英雄烈士、挑戰歷史底線的行為，我們必須用好法律武器。有法可依才能做到違法必究，因此相關部門需要完善法律法規，建立健全法律制度，歷史虛無主義者一旦觸碰到法律底線，相關部門一定要嚴格執法，時刻把“達摩克利斯之劍”懸掛在歷史虛無主義者的頭顱之上。其二，凈化網絡生態環境。一方面要加強網絡平臺建設，優化網絡內容，占領信息傳播制高點；另一方面，要完善網絡意識形態的預警和監控機制，把握網絡輿情動向，引導網絡輿情發展，形成良好的網絡生態輿論，擠壓歷史虛無主義的網絡生存空間。

（二） 講好歷史故事，筑牢歷史根基

講好歷史故事，筑牢反對歷史虛無主義的根基。針對歷史虛無主義迷惑性強這一特點，以子之矛攻子之盾，講好歷史故事，讓其難以為繼。具體而言：一是講好黨領導全國各族人民艱苦奮斗的故事。講述共產黨帶領全國各族人民完成了舉世矚目的“三件大事”（建立新中國；確立社會主義基本制度；進行改革開放），讓人民群眾在歷史中知道中國共產黨為什么能。二是講好馬克思主義中國化的故事。講述100 年來黨在各種理論中堅定地選擇了馬克思列寧主義，在革命、建設、改革的探索中把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，隨著時代的發展又與時俱進地創新發展馬克思主義理論，讓人民群眾在歷史中知道馬克思主義為什么行。三是講好“紅色精神”的故事。講述紅船精神、井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等，讓人民群眾在歷史中汲取精神上的“鈣”。四是講好歷史人物的故事。講述革命領袖、英雄烈士、優秀黨員的故事，讓人民群眾在歷史人物的事跡中堅定信仰，從而源自內心的愛黨、愛國、愛社會主義，自覺抵制歷史虛無主義。

（三） 抓好重點對象，夯實群眾基礎

抓好重點對象，夯實反對歷史虛無主義的群眾基礎。針對歷史虛無主義傳播受眾范圍廣這一特點，我們可以有針對性地采取措施，夯實群眾基礎。一是抓好學術研究者。倡導學術研究者“要把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上，要更多通過檔案、資料、事實、當事人證詞等各種人證、物證來說話。”［6］堅決抵制學術研究者打著“學術研究”的旗號在學術領域滲透錯誤的觀點。二是抓好各級領導干部。各級領導干部的思想意識形態影響著政策的制定，所以各級領導干部要系統學習黨的歷史，了解黨史和國家事業的來龍去脈，了解黨執政的經驗教訓，警惕歷史虛無主義的滲透，堅決反對各級領導干部在黨史問題上出現錯誤觀點。三是抓好文藝創作者。國家一方面要提高文藝創作者的門檻，嚴格審核影視作品，嚴格遴選引進的境外影視作品，另一方面要大力提倡文藝創作者創造出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌英雄的精品佳作。四是抓好普通網民。一方面，相關部門要對廣大網民進行道德規范和法律法規普及教育；另一方面，網民要提高個人的歷史修養和網絡道德修養，自覺學習歷史知識和法律法規知識，做到不傳播和不擴散不良、不實網絡信息。五是抓好青少年群體。學校要開展形式多樣的黨史知識教育、英雄模范事跡的教育、參觀歷史博物館和紅色基地活動，從小培養青少年熱愛黨、熱愛祖國的感情。

四、結語

歷史虛無主義影響著黨和國家的前途命運，一旦意識形態被瓦解，極可能引起政治動蕩、政權更迭，打贏歷史虛無主義攻堅戰任重道遠！為此，全黨全社會皆應行動起來，對歷史虛無主義敢于亮劍、敢于斗爭，在“真刀真槍”的戰斗中贏下這場沒有硝煙的戰爭。