《家》導讀

作家簡介

巴金（1904～2005），原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。其創作的“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），影響了一代青年。《家》寫于1931年，以“五四”運動高潮后二十年代初期的四川成都為背景，展現了一個封建大家庭由盛而衰的過程。

內容梗概

成都高公館是一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因為父母早亡，現在是大哥覺新當家。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，卻接受了父母的安排另娶了瑞玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅。梅出嫁后不久就成了寡婦，回到成都。兩人的再次見面讓覺新無比痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳許給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產的瑞玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，覺新不敢反對，因照顧不周，瑞玨難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

藝術風格

《家》是一部具有很濃的主觀情感色彩的現實主義作品。

1.典型的環境矛盾。

作品再現了五四時期四川封建勢力濃重但時代浪潮已沖擊著這片古老土地的典型環境，作品中的祖孫間的矛盾沖突也正是當時典型的社會矛盾沖突，作品塑造了高老太爺、覺新等典型環境中的典型人物形象。許多生活細節也具有現實主義的真實性。

2.縝密的情節結構。

《家》所反映的主要矛盾是以覺慧為代表的民主革命力量同以高老太爺為首的反動封建勢力之間的矛盾沖突。小說緊緊圍繞這一主要矛盾沖突來安排情節和人物。小說中覺慧的“戲”很重，占據主要位置與很大的篇幅，而其他情節與人物的描寫，既是小說主題的必要展開，又是對覺慧性格的推動。

3.細膩的心理描寫。

作者不僅使用了間接的心理描寫，即通過人物的動作、對話、肖像、神態以及環境的描寫來表現或者烘托人物的心境，使潛在的抽象的心理內容變為具體可感的外在形象；而且大量使用了直接的心理描寫，即通過人物的內心獨白、直覺、夢幻、日記和作者的敘述等方法，來直接展現人物的心理活動和思想性格。如梅和瑞玨兩人的傾心低訴、鳴鳳投湖前的心理描寫等。4.濃郁的抒情色彩。

巴金的語言富有熱情，正如李健吾所說：“熱情就是他的風格”。熱情是小說抒情色彩的基調，作者是帶著強烈的感情色彩來描寫、來控訴、來揭露的。作者極端憎恨舊制度、舊家庭，熱情歌頌敢于反抗舊勢力的新生力量。強烈的愛憎感情滲透于《家》中，使《家》具有很濃的抒情色彩。

片段賞析一

覺新知道大禍臨頭了。他不敢多想。他又把拳頭拼命地在門上擂，擂得門發出更大的響聲。但是這也沒有用。沒有人理他。他嘶聲叫著：“玨，”又叫：“放我進來！”然而兩扇油漆脫落的木板門冷酷地遮住了房里的一切。它們攔住他，一點也不肯退讓。它們甚至不讓他救她，或者跟她見最后的一面。希望完全破滅了。

房里的女人開始哭起來。然而他還在門外叫：“玨，我在喊你，你聽得見嗎？……”這不僅是哀號與狂叫，這還是生命的呼聲，他把他的全量的愛都貫注在這里面，要把她從到另一世界的途中喚回來。他不僅是在挽救別人的生命，他還是在挽救他自己的生命。他明白，沒有了她，他的生存是怎么一回事情。

但是死來了。

里面有人走近門前，他以為張嫂來開門了。誰知卻是接生婆抱著新生的嬰兒在門縫里傳出話來：“恭喜大少爺，是一位公子。”她說完就轉身走開了。覺新還聽到她一面拍著嬰兒，一面自言自語：“可惜生下來就沒有娘了。”

這句話刺痛了他的心，他沒有一點做父親時的喜悅。這個孩子似乎并不是他的愛兒，卻是他的仇人，奪去了他的妻子的生命的仇人。

憤怒和悲哀混合在一起，緊緊地抓住了他。他更厲害地捶著門。然而兩扇小門如今好像有了千斤的重量。

他本來下了決心要不顧一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她懺悔他這幾年來的錯誤，哀求她的最后的寬恕，可是已經遲了。兩扇木板門是多么脆弱的東西，如今居然變成了專制的君主，它們攔住了最后的愛，不許他進去跟他所愛的人訣別，甚至不許他到她面前痛哭一場。

他突然明白了，這兩扇小門并沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。然而同時他又明白他是不能夠抵抗這一切的，他是一個無力的、懦弱的人。他絕望了。他突然跪倒在門前。他傷心地哭著。這個時候他不是在哭她，他是在哭自己。房里的哭聲和他的哭聲互相應和。但這是多么不同的兩種聲音！

◆賞析

覺新是一個具有雙重人格的人，他內心深處郁積著個性自由的渴望，而在行為上卻又是一個屈從于封建勢力的孝子賢孫。他深愛著自己的妻子，卻拗不過禮數的束縛、家族的擺布以及自身的懦弱。就連人類最偉大、最神圣的“愛情”也只能甘拜下風。所謂性格決定命運，覺新因為自己性格的問題成了封建禮教的犧牲品，為此他葬送了自己的青春、理想，斷送了自己的前程，更在悲憤中消磨了一生。瑞玨的死使他曾有過片刻的反省，但不久后，他又成了一個無抵抗主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個原本能大有作為的青年就這樣慘死于封建禮教的血手下。這一經典片段正是借覺新這樣一個既是封建禮教的受害者，又死心塌地地去維護封建禮教的矛盾的人物形象，深刻地揭示了封建禮教吃人的實質。

片段賞析二

淚珠又一次迷糊了她的眼睛。她覺得自己沒有力量支持了，便坐下去，坐在地上。耳邊仿佛有人接連地叫“鳴鳳”，她知道這是他的聲音，便止了淚注意地聽。周圍是那樣的靜寂，一切人間的聲音都死滅了。她靜靜地傾聽著，她希望再聽見同樣的叫聲，可是許久，許久，都沒有一點兒動靜。她完全明白了。他是不能夠到她這里來的。永遠有一堵墻隔開他們兩個人。他是屬于另一個環境的。他有他的前途，他有他的事業。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠拉在她的身邊。她應該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應該去了，在他的生活里她應該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個人。她想著，臉上時時浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。

最后她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺慧，”便縱身往湖里一跳。

平靜的水面被擾亂了，湖里起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的余音已經滲透了整個黑夜。不久，水面在經過劇烈的騷動之后又恢復了平靜。只是空氣里還彌漫著哀叫的余音，好像整個的花園都在低聲哭了。

◆賞析

鳴鳳與覺慧真心相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會會長馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，然后投湖。一個美麗的女性就這樣被封建禮制吞噬了。書中的描寫哀婉欲絕、催人淚下。覺慧從此認清了這個社會的本來面目，堅定了與它決裂的決心。