及物性系統視域下的環保公示語生態分析

胡 鈺

（安徽新華學院外國語學院，合肥 230088）

黨的十八大把生態文明納入“五位一體”的總體布局，明確提出大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國。黨的十九大指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。生態文明建設成為關系中華民族永續發展的根本大計。為響應國家號召，語言學界擔負起生態之行的語言研究責任[1]。

作為生態文明建設的“信使”，作為連接公示語傳播者和接受者達成環境保護生態行為的話語媒介，環保公示語與生態可持續發展和環境保護息息相關，具有宣傳環保、升華道德、承諾自律的“高感性”[2]。換句話說，環保公示語可以幫助生態人從生態認知和生態行為角度認識環境問題，因此，環保公示語不僅是公共環境話語，而且成為人類認識自然、社會及人類自身的生態事件[3]。

國內關于環保公示語的研究主要從以下兩個視角展開：一是翻譯視角。結合一定的翻譯理論對環保公示語漢英翻譯錯誤進行剖析，并提出相應的翻譯策略，以提高環保公示語翻譯的質量[4-6]。二是語言學視角。運用語言學理論分析環保公示語的語言特征[3][7-8]。分析后不難發現，基于翻譯視角的環保公示語研究開始較早，研究成果較豐富；而語言學視角下的環保公示語研究起步較晚，是伴隨著國內生態語言學的發展而逐步發展起來的，研究成果尚不豐富。目前已有的研究或未聚焦及物性系統視角，或缺少生態哲學觀的指導，實踐意義不足。因此，本研究選擇長三角地區合肥市的環保公示語作為研究語料，基于及物性系統理論對環保公示語進行生態性分析。一方面，可以了解合肥市環保公示語生態意義的表征方式，探討現有的環保公示語是否能有效喚起生態人的生態意識，并提出優化策略，豐富有關環保公示語的語言學研究；另一方面，從實踐層面關注環保公示語的指導作用，幫助人們正確理解自身與環境的關系，樹立正確的生態觀。

一、理論框架

（一）指導思想：和諧生態場所觀

生態哲學觀是生態話語分析的重要指導思想，是生態話語分析者的生態性評判標準，也是分析者用來追求生態和諧共生的系統性觀點[9]。生態哲學觀的建構植根于社會和文化背景。由于生態話語種類以及所處語境的不同，目前學界的生態哲學觀有多種：有側重西方發達國家生活話語的“生活”生態哲學觀[10]，有關注中國語境下的“和諧”生態哲學觀[11]，有聚焦國際生態話語的“和而不同、互愛互利”[9]和“多元和諧、交互共生”[12]，也有強調環境保護的倫理性，強調生態人的和諧語言觀、和諧心智觀以及和諧世界觀的建構[3]。那么，在分析環保公示語的生態性時，到底應該選擇何種生態哲學觀作為指導思想呢？

何偉、張瑞杰[13]指出，現存生態問題的一個重要原因是人類場所意識的缺失，換句話說，人類沒有正確理解自身與環境的關系。人類只有良性地認識自身在環境中的位置，才能與該環境及環境內的其他生命體和諧共存。基于此，他們提出和諧生態場所觀：人類與生態系統不是二元對立的關系，人類是生態系統的一部分。人類對賴以生存環境中的物理性元素、社會性元素及其他生命體持有積極情感聯結、同化認知體驗和趨向意動行為。

筆者認為，既然環保公示語是使接受者達成環境保護生態行為的話語媒介，那么指導環保公示語的生態哲學觀就應該正確構建人與自然環境、人與社會環境、人與其他生命體的關系。和諧生態場所觀不僅倡導人與物理性場所的合一性，同時還主張人類應對社會性場所、其他生命體保持積極的情感，適合用來指導有關環保公示語的生態分析。

（二）理論視角：及物性系統理論

人類對自然所持的情感聯結、同化認知和趨向意動三個方面反映在語言層面，可由系統功能語言學中的及物性系統、語氣系統、情態系統、主位系統等體現。本研究聚焦及物性系統。及物性系統是語言對現實世界中各種經歷的表達，反映客觀世界和主觀世界所發生的事、涉及的人和物以及與之相關的時間、地點等環境因素。它將人類的各種行為分為若干過程，并對涉及的參與者角色和環境角色進行區分[13]。

韓禮德[14]將人的經驗分為六種不同的過程：物質過程、心理過程、關系過程、行為過程、言語過程和存在過程。在此基礎上，何偉等[15]構建了漢語及物性系統網絡，將人的經驗意義描述為七種過程：動作過程、心理過程、關系過程、行為過程、交流過程、存在過程和氣象過程。動作過程表征外部世界各種事件和活動，主要參與者包括施事(Agent)、受事(Affected)、創造物(Created)等；心理過程表示情感、意愿、感知和認知這四類心理活動，主要參與者為感受者(Senser)和現象(Phenomenon)；關系過程反映的是兩個事物之間的邏輯關系，主要參與者為載體(Carrier) 和屬性(Attribute)，或識別者(Identifier)和被識別者(Identified)；行為過程表征生理行為活動，如哭笑、呼吸、咳嗽等，主要參與者為行為者(Behaver)；交流過程指通過語言進行信息交換的過程，主要參與者包括交流方(Communicator)、交 流 內 容 (Communicated) 和 交 流 對 象(Communicatee)。存在過程表達“某處存在、出現某人或某物或者某人或某物消失”意義的過程，主要參與者為存在方(Existent)和位置(Location)；作為一種特殊的經驗意義過程，氣象過程表達天氣意義，沒有明確的參與者角色。

參照及物性系統，人與自然的合一性可以由多種過程類型表征。簡而言之，人類對自然的情感聯結和同化認知主要由心理過程和關系過程表征，這是因為心理過程體現人類的內心活動，包括情感、意愿和認知，而關系過程不僅可以反映人類對自然的認識，還可以體現人類對自身與自然關系的認知；趨向意動則由動作過程表征，體現人類對環境保護的意圖及行為。

二、分析與討論

筆者收集合肥市環保公示語共計60 條，其中小句復合體52 條，小句8 條。選取和諧生態場所觀作為生態分析的指導思想，基于漢語及物性系統，對公示語語料進行及物性分析,主要關注過程類型、參與者角色和環境角色三個方面。

（一）過程類型分析

經過對語料進行及物性過程類型分析和統計后發現，這些環保公示語的過程總數為114 個，各個過程的數目與比重見表1。

表1 環保公示語的過程類型數量與占比

由表1可見，合肥市的環保公示語語料主要包含五種過程類型，其中動作過程占比最大，其次是關系過程和心理過程，行為過程與存在過程占比較小。

1.動作過程與趨向意動

正如上文提到，和諧生態場所觀中人類與自然的合一性由不同過程類型表征。其中，動作過程主要表征趨向意動，即人類對自然保護的意圖與行為。例如：

1）保護[Pro]環境[Af]從我[Dir:So]做起[Pro]①

2）請勿[PrEx]亂扔[Pro]垃圾[Af]

3）煙頭[Ag]不[PrEx]落[Pro]地[PrEx]高新[Ag]更美麗[Pro]

4）多看[Pro]美景[Af]不[PrEx]刻[Pro]美名[Af]

上述例子均是通過動作過程直接呼吁市民保護環境(例1)、不亂扔垃圾（例2）、不亂丟煙頭（例3）、不亂刻亂畫（例4），即號召大眾從自身做起，將環境保護付諸行動。

2.心理過程與情感聯結

根據何偉等[15]的劃分，心理過程可以細分為情感、意愿、感知和認知四種過程，主要表征人與自然的密切程度。情感心理過程主要表達人對自然的態度（如例5 和例7 后小句），意愿心理過程主要反映人類的意愿或自然的希冀（如例6 和例7 前小句），這兩種心理過程在環保公示語中較為顯著，體現了人類與自然的情感聯結。相比之下，感知心理過程與認知心理過程主要反映人類對自然的感知與認識，在環保公示語中較少。

5)綠草[Ag]喜[Pro]人[Em]

6)花草[Desr]需要[Pro]您的呵護[Ph]

7)草木[Desr]無摘皆愿[Pro]翠[Ph]游客[Ag-Em]友情多愛惜[Pro]

3.關系過程與同化認知

雖然環保公示語語料中感知心理過程與認知心理過程較少，但關系過程通過反映兩個事物之間的邏輯關系，也可以表征人類對自然的認識，包括人類對自身與環境關系的認知。根據何偉等[15]的劃分，關系過程包括歸屬過程、識別過程、擁有過程、關聯過程、位置過程和方向過程六大類，前四類在環保公示語中均有體現。例如：

8)綠水青山[Ca]就[PrEx]是[Pro]金山銀山[At]

9)愛護環境[Tk]等于[Pro]愛護自己[Vl]

10)花草樹木[Posr]皆有[Pro]情[Posd]

11)有[Pro]“木”[Cor1]才[PrEx]有[Pro]“夢”[Cor2]

歸屬過程描述某個實體作為群體的一員所具有的特征，如例8，體現了人類對環境重要性的理解。識別過程體現了通過一個參與者來識別另一個參與者身份的關系，如例9，表征了人類與環境是互為一體的關系。例10 為擁有過程，描述了人類對花草樹木作為有情感的生命體的認識。關聯過程則描述了兩個參與者角色之間的關系，如例11，反映了人類對自然與自身關系的認知。

由上述分析發現，合肥市的環保公示語體現了人類與自然的合一性，即人對自然的積極情感、同化認知與趨向意動。積極情感由心理過程表征，同化認知由關系過程表征，趨向意動則由動作過程表征。其中積極情感與同化認知反映了人類與自然和諧共生關系的思想層面的認識，而趨向意動則是基于思想認識的行動激發。但另一方面，合肥市的環保公示語中動作過程占比最大，關系過程與心理過程占比較小，即這些環保公示語凸顯了趨向意動，積極情感與同化認知相對不足。雖然直接號召受眾保護環境是有益于環境的話語，但如果受眾沒有充分認識到保護環境的重要性，對環境缺少積極的情感，那么這樣的號召就難以引起受眾共鳴，流于口號，其效果也會大受影響。

（二）參與者角色分析

作為及物性系統的重要組成部分，參與者角色的表征方式可以體現話語的生態價值，尤其是作為小句主語的參與者角色。小句的主語體現了小句信息的出發點和關注點，主要包括動作過程的施事、心理過程的情感/意愿表現者、關系過程的載體、行為過程的行為者等。參照何偉、魏榕[9]關于參與者角色生態功能的分類，環保公示語及物性分析中的參與者角色可分為四類：1）人類生命體；2）非人類生命體；3）物理性非生命體；4）社會性非生命體。其中，人類生命體可細分為個體生命體和群體生命體；非人類生命體主要指動植物；物理性非生命體主要指山川、河流、森林等物理性元素；社會性非生命體則主要指社會性元素如文明、舉止、言行等。該分類可以說明參與者的生態屬性，對環保公示語是否能體現和諧生態場所觀提供進一步的參考作用。

筆者基于上述分類統計了合肥市環保公示語語料中作為主語的參與者角色的生態類型數量，結果如表2。

表2 環保公示語中主語參與者角色的生態類型數量

1.人類生命體

總體看來，作為主語的參與者角色中生命體占比大于非生命體，而生命體中又以人類生命體居多，尤其是動作過程中的施事參與者角色。例如：

12)保護[Pro]生態環境[Af]創造[Pro]綠色文明[Af]（動作過程）

13)禁止[PrEx]攀折[Pro]花木[Af]（動作過程）

14)倡導[Pro]生活節能低碳[Af]共享[Pro]合肥碧水藍天[Af]（動作過程）

15)節約[Pro]用水[Af]（動作過程）人人[Posr]有[Pro]責[Posd]（關系過程）

上述動作過程都包含雙參與者角色——施事與受事，只不過作為主語的施事參與者角色被省略了，并未像例15 關系過程一樣明確標示，但受眾在看到這些環保公示語時對施事參與者角色的理解應該是一致的，“市民”或“人人”，即群體生命體。考慮到動作過程是所有過程類型中占比最大的，動作過程中施事參與者角色多是人類群體生命體，即呼吁市民群體采取行動保護環境，人類生命體在參與者角色中占比最大這一結論也就合情合理了。

2.非人類生命體

將動植物作為小句的主語，即將動植物看作是與人類具有同等的地位，體現的是非人類中心主義的價值觀，這是具有生態價值的話語[13]。例如：

16)青青的草[Em]怕[Pro]您的腳[Ph](心理過程)

17)踩時花[Behr]濺淚[Pro]（行為過程）踏后草[Em]揪心[Pro]（心理過程）

18)小花[Ca]多可愛[Pro-At]（關系過程）

上述環保公示語運用了擬人的手法，通過關系過程、行為過程和心理過程將人類的特征、行為與情感賦予作為主語的非人類生命體，喚起了受眾與動植物的共情，增強了人類與自然的情感聯結，體現了人類與自然和諧共生的關系。將非人類生命體作為小句的主語，并賦予它們人類的情感與行為特征，這種表征方式凸顯了環保公示語的生態價值。但可惜的是，這種表征方式在環保公示語中占比不大，影響了合肥市環保公示語的宣傳效果。

3.非生命體

合肥市的環保公示語中還有一些是以物理性非生命體（如垃圾、煙頭、綠水青山等）和社會性非生命體（如文明、片言只語、小事細節等）作為小句的主語，見下例：

19)垃圾[Ag]不[PrEx]落[Pro]地[PrEx]文明[Ag]新[PrEx]演繹[Pro]（動作過程）

20)綠水青山[Ext]在[Pro]防火[Ext]心中[Loc]有[Pro]（存在過程）

21)片言只語[Tk]體現[Pro]修養[Vl]小事細節[Tk]彰顯[Pro]文明[Vl]（關系過程）

雖然用非生命體作小句的主語，旨在體現非人類中心主義的生態價值觀，但這些公示語一方面未采用擬人手法，即未賦予非生命體人類的行為與情感，無法引起受眾的共情；另一方面，以非生命體為主語的小句大多是動作過程、關系過程和存在過程，側重陳述事實或呼吁受眾關注和保護這些非生命體，口號感較強，卻無法加強人類與自然之間的情感聯結與同化認知，生態價值不高。

（三）環境角色分析

作為及物性系統的核心成分之一，環境角色對過程和參與者角色所表達的信息進行補充，有助于凸顯話語經驗意義的生態性。從句法角度來說，環境角色主要表征小句中的背景信息，相當于小句的狀語。何偉等[16]結合狀語的分類和語義功能，將環境角色分為經驗、人際、語篇和邏輯四類，其中，經驗類包括時間、地點、方式、狀態、比較和程度，人際類分為有效性、情感、禮貌、反問、觀點和言語方式，語篇類分為推論、話題和接續，邏輯類分為因果、目的、條件、讓步、轉折和增減。

筆者基于該分類識別并統計了合肥市環保公示語語料中各種環境角色的數量，結果如3。

表3 環保公示語中環境角色的類型及數量

經統計后發現，環保公示語中的環境角色不多，有些公示語中沒有環境角色。而在識別出的32 個環境角色中，表達經驗意義的環境角色數量最多（占比66%），主要補充各類過程發生的背景信息等，例如：

3)煙頭[Ag]不[PrEx]落[Pro]地[PrEx]高新[Ag]更[CR]美麗[Pro]

17)踩時[CR]花[Behr]濺淚[Pro]踏后[CR]草[Em]揪心[Pro]

22)小心[CR]邁步[Pro]花草[Desr]需要[Pro]您的呵護[Ph]

23)小草[Behr]含羞[CR]笑[Pro]請[CR]君[Ag]莫[PrEx]打擾[Pro]

24)讓[Pro]四處[CR]蔓延的垃圾[Af-Ca]回歸[Pro]萬物應有的循環[Dir:Des]污水[Af]不再[CR]橫流[Pro]田野[Af]明凈[Pro]如初[CR]

例3 中的“更”表征程度意義，強調不亂扔煙頭為保護環境的重要舉措之一。例17 中的“踩時”“踏后”表征時間意義，描述人的踩踏行為對非人類生命體可能造成的傷害。例22 中的“小心”表征方式意義，呼吁人類在日常生活中保護花草。例23 中的“含羞”描述小草的狀態，在行為過程的基礎上更加賦予了非人類生命體以人類的情感，易于引起市民的共情。例24 中的“四處”表征地點意義，凸顯亂扔垃圾的后果；“如初”表征比較意義，指明環境保護的方向。不難判斷，環保公示語中的經驗類環境角色有助于表征人與自然之間的情感聯結、同化認知與趨向意動，符合和諧生態場所觀，增強了環保公示語的生態性。

在環保公示語語料中，表達人際意義的環境角色僅次于經驗類環境角色（占比25%），但類型單一，8 例皆為表征禮貌態度的“請”（如例23），都出現在動作過程小句中。毫無疑問，“請”的使用緩和了趨向意動的語氣，受眾在感到尊重的同時更易于接受環保公示語，采取行動保護環境。

考慮到漢語公示語簡潔扼要的語言特征，同時漢語往往通過語義關系蘊涵話語的邏輯關系，隱形表征方式較多，就不難理解環保公示語中邏輯類環境角色（如例25）的數量少，甚至沒有語篇類的環境角色。

25)文明[Af-Ca]從細節[Dir:So]做起[Pro]城市[Af-Ca]因你而[CR]美麗[Pro]

何偉等[16]認為顯性的邏輯表征方式可以清晰地表征語言使用者的邏輯關系思維，有助于增強話語的生態性；而隱形的表征方式則需要話語接收者對話語的邏輯關系進行推斷，由此可能產生不同的理解，使得話語的生態性減弱。因此，環保公示語中缺少表達邏輯與語篇意義的環境角色是不利于其發揮生態價值的。

三、環保公示語的優化策略

對照和諧生態場所觀，合肥市的環保公示語通過心理過程、關系過程和動作過程表征了人與自然之間的積極情感聯結、同化認知與趨向意動，體現了人類與自然的合一性。但在三種主要的過程中，動作過程占比最大，關系過程和心理過程占比較小，即在凸顯人類對環境的趨向意動的同時卻忽略了情感聯結與同化認知，使得環保公示語的宣傳效果不佳。同時，作為主語的參與者角色的生態類型與公示語中的環境角色也會影響環保公示語的生態價值。因此，針對這些發現，本研究提出相應的優化策略，旨在提高合肥市環保公示語的生態效用。

（一）提高環保公示語中心理過程與關系過程的比重

體現和諧生態價值觀的正確做法應該是首先從思想層面讓受眾認識到保護環境的重要性，從心理層面讓受眾對自然保持積極的情感，然后從行動的層面號召受眾將積極的情感與認知付諸實踐。換句話說，如果受眾能夠認識到人與自然合一的關系，對自然產生積極的情感，那么受眾就會自覺采取保護環境的行動；反之，在受眾認知與情感不足時號召他們直接開展環保行動，這種行動最后可能流于形式，效果不佳。因此，合肥市的環保公示語應提高心理過程與關系過程的比重，首先讓受眾從心理和思想維度對自然產生積極情感和深度認知，然后再呼吁受眾采取行動，這樣可能會達到事半功倍的宣傳效果。

（二）增加環保公示語小句主語中非人類生命體和非生命體的比重

合肥市環保公示語中主要以人類生命體作為小句的主語，非人類生命體和非生命體比重較小。但如果以非人類生命體和非生命體作為小句的主語，即賦予了非人類生命體或非生命體與人類同等的地位，體現的是非人類中心主義的生態價值觀。同時，采用擬人的手法通過心理過程、行為過程和關系過程等賦予非人類生命體或非生命體人類的情感、行為和特征，凸顯環保公示語的生態價值。如果采用了擬人手法，過程表征卻為動作過程或存在過程，那么參與者角色的生態屬性也無法凸顯。因此，注重作為主語的參與者角色的生態屬性，將擬人手法與心理過程、行為過程和關系過程表征相結合，是凸顯環保公示語生態價值的一種有效手段。

（三）在環保公示語中補充環境角色

雖然環境角色作為小句的背景信息，主要對過程和參與者角色所表達的信息起補充作用，但環保公示語中的環境角色是有助于發揮其生態價值的。經驗類的環境角色可以補充各類過程的時間、地點、程度、方式等意義，凸顯人與自然的積極情感、同化認知與趨向意動；人際類的環境角色有助于受眾接受環保公示語并自發采取保護環境的行動；邏輯類與語篇類的環境角色能清楚地表征公示語小句復合體的邏輯關系，增強其生態性。但可惜的是，環保公示語中的環境角色不多，尤其是表征人際意義、邏輯意義與語篇意義的環境角色更是寥寥可數，影響了其生態意義的表達。因此，在環保公示語中增加環境角色，是提高其生態有益性的舉措之一。

四、結語

在大力推進生態文明建設、建設美麗中國的時代背景下，本研究以和諧生態場所觀為指導，基于及物性系統理論分析了合肥市環保公示語的過程類型、參與者角色與環境角色，探討了這些環保公示語是否能表征人類與自然的情感聯結、同化認知與趨向意動，并基于分析討論提出針對性的優化策略。本研究理論上豐富了語言學視角下環保公示語的相關研究，實踐層面有助于提升環保公示語作為環保有益型話語的宣傳效果，幫助人們樹立正確的生態觀。今后，有關環保公示語的研究可從人際功能、多模態話語、語料庫等視角開展，為我國的生態文明建設貢獻語言學界的力量。

注釋：

①方括號內英文標注為該小句的過程成分與參與者角色成分，按文中出現順序具體如下（參照何偉等2017）：[Pro]Process 過程；[Af]Affected 受事；[Dir:So]Direction:Source 方向：來源；[PrEx]Process Extension 過程延長成分；[Ag]Agent 施事；[Af-Posd]Affected-Possessed 受事—擁有物；[Af-Posr]Affected-Possessor 受事—擁有者；[Em]Emoter 情感表現者；[Desr]Desiderator 意愿表現者；[Ph]Phenomenon 現象；[Ag-Em]Agent-Emoter 施事—情感表現者；[Ca]Carrier 載體；[At]Attribute 屬性；[Tk]Token 標記；[Vl]Value 價值；[Posr]Possessor 擁有者；[Posd]Possessed 擁有物；[Cor]Correlator 相關方；[Behr]Behaver 行為方；[Pro-At]Process-Attribute過程— 屬性；[Ext]Existent 存在方；[Loc]Location 位置;[CR]Circumstantial Role 環境角色;[Af-Ca]Affected-Carrier 受事—載體。