歷史名人

考點解讀

在主題為“歷史名人”的文章中，作者會介紹某位歷史名家，講述該人物的經歷、提出的理論或做出的功績等，以展現人物的性格和思想，從而表達自己的敬佩、緬懷等情感。此類閱讀大多以散文、傳記為主。中考常見的考點有：1.概述人物形象；2.賞析文章語言；3.分析作者的情感態度。

一個永恒的范仲淹

◎梁 衡

范公祠位于青州城西。這是人們為紀念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公用此水調成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文（范仲淹字希文）昔日心。”現在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。

范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發憤讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱他為“龍圖老子”，連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又被調回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”，其憂國憂民之心如熾如焰。

范仲淹是一個諸葛亮、周恩來式的政治家，一生主要是實踐。他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務、軍務中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時間。皇祐三年，范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調內地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣的焦慮徘徊，自責自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之高”，伴君勤政的艱辛；回憶賑災放糧，所見到的民生疾苦，他總結歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲，渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。《岳陽樓記》并不在岳陽樓上所作，洞庭湖之大觀當時也不在先生眼前。可以說這是一篇借題發揮之作。范公將他對人生、社會的理解，將他一生經歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然而又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際，光照千秋。

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月的長河中又邁入了新的一年。范公端坐祠內，默默地享受這滿院春光。

（選自《梁衡散文集》，有刪節）

●思考練習

1.請根據全文分條歸納范仲淹憂國憂民的事跡。

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2.畫線部分從哪些方面概括了范仲淹的才能？

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3.文章最后一段別有韻味，請賞析它的妙處。

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孔子在雨中歌唱

◎林語堂

盡管孔子缺點難免，經常疏忽大意，但他不失為一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有強烈的人情味和幽默感。《論語》中記載的許多格言，只有當作孔子與其親近弟子之間輕松幽默的談話來讀，才能得到正確的理解。

有一次，孔子與他的弟子在鄭失散。有人看見孔子站在東門，便告訴子貢說：“東門有人其顙（sǎn，腦門）似堯，其項類皋陶，其肩類子產；然自腰以下，不及禹三寸，累累若喪家之狗。”他們重逢后，子貢把那人說的話告訴了孔子，孔子說：“形狀未也。而似喪家之狗，然哉然哉。”我相信這就是真實的孔子，他時而得意，時而沮喪，但總是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。這是真實的孔子，他并不是儒家學者和西方漢學家欲使我們相信的那種圣潔完美、無可指責的人物。

實際上，人們只有通過孔子的幽默感才能真正鑒賞他的人格美。他的幽默不是莊子式的睿智和譏諷，而是和藹可親、聽天由命的幽默，這更具典型的中國特色。孔子的人格美經常不為批評家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可愛處，唯有與他朝夕相處，形影相伴，就像他與其門徒那樣的親密無間。在我看來，孔子的偉大不在于他是社會公德的光輝典范，也不在于他是中年初出茅廬便殺少正卯的激進改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失敗后才徹底放棄政治抱負，潛心從事學問研究。

《史記》記錄他一生中這段時期的事跡，其動人心魄的力量，可與《新約·福音》寫客西馬尼園的一段媲美，不同的是前者以幽默的情調結尾，因為孔子總是敢于嘲笑自己。那時，孔子周游列國，想找到信任他的統治者，讓他掌權，結果四處碰壁，飽受羞辱。他兩度被捕，還曾與弟子挨過七天餓，因為他要像瘋狂的預言家一樣游說各國，而得到的卻是輕蔑、嘲笑和閉門羹。他憤然離開齊國，連半小時就能夠做熟的午飯也等不及吃，僅帶上從鍋里舀起的濕米就走了。在衛國他羞辱地坐在車上跟隨衛公夫人的車子招搖過市，他只得自我解嘲說：“吾未見好德如好色者也。”他論說仁義時衛靈公仰頭看著凌云展翅的大雁，于是他在陜西涉黃河往見趙簡子，卻又遭間阻，他呆在黃河邊嘆道：“美哉！水洋洋乎！丘之不濟此其命也乎。”因此離開衛，又回到衛，再離開衛，接連去了陳、蔡、葉、蒲諸國，跟隨的有幾個忠誠的弟子，猶如一群流離失所的人，這時弟子也露出了失望的神色和些微的懊悔，但據說孔子“仍舊講誦弦歌不衰”。《史記》里說，孔子那個時候正是“溫溫無所試”。

那時孔子及其追隨者發現自己困于陳、蔡之間，他們當時的談話深深感動了我。這是孔子一生的轉折點，從那以后孔子便回到故鄉魯國致力于編著書籍。

孔子在雨中歌唱，誰能不為雨中高歌者所感動？他在那里，帶著弟子飄泊荒野，無計可施，無路可走，像一群難以言狀的叫化子或流浪漢，但他仍會開開玩笑。他沒有憤怒的情緒。我不明白，中國畫家為什么不繪出一幅最能表現孔子其人的荒野圖。

（選自《林語堂精選集》，有刪節）

●思考練習

1.文章畫線句子寫孔子的弟子有什么作用？

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2.孔子幽默感的具體表現是什么？

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3.結合全文，談談你對文章標題的理解。

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（參考答案見下期中縫）