中國共產黨歷史主動精神的唯物史觀解析

李學林，王 智

（西南石油大學 馬克思主義學院，四川 成都 610500）

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱第三份歷史決議）中強調：“以習近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，統籌國內國際兩個大局……解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。”[1]27百年征程，中國共產黨帶領中國人民從站起來、富起來邁向強起來。究其根本，離不開歷史主動精神的發揮。當前，學術界關于中國共產黨的歷史主動精神的研究成果較為不足。有學者重點闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想中體現出的歷史主動精神。也有學者主要基于第三份歷史決議的文本分析，從黨的歷史經驗中洞悉歷史主動精神的價值意蘊。中國共產黨的歷史主動精神作為一種積極的精神狀態，對推進偉大事業具有重要意義。那么，何為中國共產黨的歷史主動精神？從何而來？有何價值？

一、改造世界：中國共產黨歷史主動精神的內涵與旨歸

中國共產黨的歷史主動精神，是指在科學理論和具體實際相結合的前提下，形成的一種善于把握歷史規律、順應歷史大勢、明確歷史方位、擔當歷史使命、自覺能動地改造世界的精神狀態。中國共產黨的歷史主動精神內在于人民群眾的歷史主動性——中國共產黨是無產階級及廣大人民群眾的代表。人民群眾在認識社會歷史發展規律的前提下，正確認識自身的歷史地位、歷史作用和歷史使命，以及消滅剝削階級、建立并完善新的社會制度，在此過程中彰顯創造歷史的自覺性與主動性。人民群眾的歷史主動性中所包含的改造世界的歷史意蘊和內在精神，就是中國共產黨在百年風雨中所凝練出來的歷史主動精神的基礎與前提。中國共產黨的歷史主動精神則是對人民群眾歷史主動性的繼承和發展。從歷史維度來看，中國共產黨的歷史主動精神是中國共產黨人在不同歷史時期所體現出的精神品質的抽象表達，是中國共產黨人百年征程中昂揚向上、砥礪奮進的精神面貌的集中體現。從認識維度來看，中國共產黨的歷史主動精神體現著對歷史唯物主義的堅守，是理論認識與實踐認識、真理與價值、主觀能動與客觀規律的統一。需要明確的是，只有在歷史的變幻中，始終代表先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，做到準確識變、科學應變、主動求變的政黨，才能在發展的潮流中占據歷史主動。偉大歷史主動精神是中國共產黨人必不可少的精神內需，是改造物質世界和精神世界的動力之源。中國共產黨的歷史主動精神包括下述四個方面：

第一，把握歷史趨勢，肩負使命擔當。習近平指出：“歷史發展有其規律，但人在其中不是完全消極被動的。”[2]歷史規律是指歷史發展的必然性。這里所說的必然性是指歷史發展的邏輯進程、一般方向和最終境界，強調人不能忽略自然、社會和自身條件而為所欲為地創造歷史。但是，在看到歷史必然規律的同時不能忽略人在歷史進程中的擔當和作為。中國共產黨的歷史主動精神與歷史趨勢和使命擔當在本質上相輔相成，互為整體。歷史主動精神是把握歷史趨勢和肩負使命擔當的精神保障；歷史趨勢是發揮歷史主動，肩負使命擔當的客觀基礎；使命擔當是發揮歷史主動精神，把握歷史趨勢的必然結果。近代中國在封建主義和殖民主義的壓迫下喪失了融入工業革命潮流的歷史機遇。中國共產黨成立以后敏銳地捕捉到時代發展的主題，舉起反帝反封建的歷史大旗，帶領中國人民匯入世界革命的浪潮，締造出一個全新的中國，“實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”[1]8

第二，堅持在歷史轉折關頭做出正確抉擇。人類的選擇以合目的性的方式同歷史發展的規律相互交織，形成了人類社會發展的基本過程和內容。對于一個社會的領導集體而言，能否按照歷史的規律和自我目的做出具有預見性的抉擇至關重要。中國共產黨能夠制定出一系列富有前瞻性的路線、方針和政策，展現出超前的預見性。究其原因，在于發揮歷史主動精神，做到了主動識變、主動應變和主動求變。例如，大革命時期，毛澤東明確指出：“國民革命需要一個大的農村變動”[3]。抗日戰爭時期，毛澤東強調：“抗日戰爭是持久戰，最后勝利是中國的。”[4]最終，歷史證明了這些預見的正確性。改革開放初期，鄧小平提出和平與發展的兩大主題，為中國的改革開放注入了強大的生機。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央，以寬廣的歷史視野，深入分析國內外局勢，作出百年未有之大變局的科學預判，為中國在波詭云譎的國際局勢中贏得了歷史主動。

第三，尊重人民主體地位，發揮人民主體作用。人民群眾對自我地位和作用的確認是自身發揮歷史主動性的前提，中國共產黨的歷史主動精神最深刻的基礎在于人民群眾自覺意識的覺醒。因此，充分調動人民群眾的歷史主動性關乎著中國共產黨歷史主動精神的發揮，關乎著中國共產黨能否勝任作為社會的組織者和先行者的歷史重任。基于對人民歷史主動性的重視，中國共產黨才能在革命時期點燃人民的星星之火，形成燎原之勢；在社會主義建設時期激發人民的昂揚斗志，創造出“神女應無恙，當驚世界殊”[5]的巨大成就；在改革開放新時期調動人民的創業激情，“殺出一條血路來”[6]；在新時代凝聚起人民的力量，打贏脫貧攻堅戰，步入全面小康社會。當前，中華民族已經進入了不可逆轉的復興征程中，中國共產黨更需堅持以人民為中心的發展思想，進一步發揮歷史主動精神，走好新時代的趕考路。

第四，秉持實事求是的思想路線。習近平指出：“我們黨是靠實事求是起家和興旺發展起來的。”[7]只有思想主動的前提下才能形成實踐的主動。中國共產黨的歷史主動精神作為推動中國特色社會主義不斷發展的精神力量，并非隨意和盲目的存在。占據社會統治地位的階級及其政黨在一定歷史背景下的實踐必然受到多種形式的制約。如何化解矛盾，充分發揮歷史主動精神，形成最大的歷史合力，根本在于能否堅守實事求是的科學態度。實事求是作為毛澤東思想的核心要義，不僅彰顯著馬克思主義的根本觀點和方法，而且為中國共產黨歷史主動精神的發揮提供了理論基礎。從“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”[8]到“解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新”[9]，中國共產黨始終以思想主動引導實踐主動，使中國實現從“站起來”“富起來”逐漸邁向“強起來”的歷史質變。歷史啟示我們，實事求是關乎黨和國家的前途命運。只有堅持這一思想路線，才能保證我們不斷戰勝挫折，掌握歷史主動。

二、現實的人：中國共產黨歷史主動精神的起點與境界

人民群眾并非被動地創造歷史，列寧指出：“馬克思最重視的是群眾的歷史主動性”[10]，唯物史觀關于歷史主動性的論述體現著人在歷史發展中所起的作用。恩格斯指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[11]，即“現實的人”是歷史的主體。而人作為一種具有意識的獨特生物，可以直接或間接的影響歷史進程。中國共產黨源于人民，代表人民。因此，科學理解和把握中國共產黨的歷史主動精神，就必須以歷史唯物主義視域下的“現實的人”為起點，著眼于對主體的歷史能動性和歷史主動性的分析。

自人從動物中提升出來，便開啟了歷史能動性的發展史。隨著歷史的不斷發展，歷史主體的層次逐漸劃分為個人、集團（階級）、社會等。在分別以“人的依賴關系”和“物的依賴關系”為特征的前資本主義和資本主義社會形態中，人的歷史能動性處于較為低級的階段。雖然作為歷史主體的單個的人和集團（階級）是有意識的、能動的存在，但由于在私有制條件下人與人、人與社會的關系無法擺脫物的枷鎖，使得不同集團（階級）在經濟利益上出現對立，人們的意志和愿望產生沖突，整個社會因力量無法集中而處于盲目狀態。“在這里，預定的目的和達到的結果之間還總是存在著極大的出入，未能預見的作用占據優勢，未能控制的力量比有計劃運用的力量強大得多”[12]。即使人類在私有制條件下生產力水平獲得了前所未有的提高，但整個社會難以從總體上自覺創造歷史，從而限制了主體歷史能動性的發揮。

無產階級革命使歷史能動性實現了向歷史主動性的躍升。隨著私有制的發展，不可避免地產生了無產階級和資產階級的矛盾。無產階級作為人類歷史上最后一個被剝削階級，有著巨大的、徹底的革命性。當無產階級在科學理論的指導下和先進政黨的帶領下開展革命運動時，其歷史能動性便煥發出前所未有的力量，開始了向更高階段，即歷史主動性的質變。與此同時，歷史主體中的杰出人物能夠自覺肩負起組織者和指揮者的重任，在把握社會主要矛盾的同時指明主要任務并提出解決方案，使無產階級的活動具有了越發自覺的性質。在這一階段，作為歷史主體中堅力量的無產階級的革命精神和犧牲精神體現出了非凡的歷史主動性。正如馬克思評價巴黎公社時所言“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神”[12]。

在社會主義制度中，人民群眾打破私有制的枷鎖，歷史主動性進一步得到解放。歷史主動性不再是分裂的、受抑制的力量，而是蓬勃發展的、有組織的、絕大多數的力量，這種力量遠大于分散力量的機械總和。尤其在馬克思主義政黨的正確領導下，人們的歷史主動性不斷凝聚和強化，創造出諸多解決問題的新方法和新路徑，最終形成空前的、推動歷史發展的巨大合力。但是，以公有制為主體的社會主義制度作為共產主義的初級階段，其“在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”[13]，因此在發展過程中依然保留著部分“物的依賴性”社會的消極因素。人民群眾只有不斷發揮歷史主動性，解放和發展生產力，通過物質和精神財富的積累促進自身的發展，逐漸揚棄“物的依賴性”社會，才能最終使歷史主動性邁向以“人的自由發展”為特征的共產主義新境界。

三、真理與實踐：中國共產黨歷史主動精神的價值意蘊

中國共產黨的歷史主動精神是中國共產黨獨特的精神標識。其在馬克思主義中國化時代化、總結歷史經驗，推進中國特色社會主義發展、自我革命以及構建人類命運共同體方面彰顯了重要價值。

中國共產黨的歷史主動精神是馬克思主義真理與中國實際相結合的精神密碼。精神的主動是最大的主動，理論的先進是最大的先進。中國共產黨對馬克思主義中國化時代化的探索既是客觀的歷史活動，也是主觀上發揮歷史主動精神的實踐成果。馬克思主義中國化時代化內在包含著繼承和發展的兩個雙向互動過程。一是以馬克思主義“化”時代之中國。注重繼承馬克思主義科學的世界觀和方法論，以馬克思主義之“矢”射中國當前實踐之“的”，是馬克思主義與中國具體實際相結合的過程；二是以時代之中國“化”馬克思主義。強調以中國的具體實踐豐富馬克思主義科學體系，以當前中國實踐之“的”鍛造馬克思主義之“矢”，是具有中國氣派的馬克思主義理論形成的過程。二者一體兩面，共同鑄就了馬克思主義中國化時代化的理論成果。但是，這一過程并不能自覺地發生，必須以置身于歷史潮流中的“現實的人”自發的創造性活動為媒介。中國共產黨人作為人民群眾中的優秀分子，主動承擔起馬克思主義中國化時代化的組織和宣傳重任。中國共產黨人中的優秀分子主動扮演起領導者和模范者的角色。無論是深刻把握馬克思主義的科學內涵，還是將馬克思主義與中國實際、中國傳統文化相結合，都取得了豐碩的成果，形成了具有中國氣質的理論體系。馬克思主義中國化時代化作為一種歷史主動性的社會實踐成果，是中國共產黨歷史主動精神的具體呈現。堅守這一精神，才能繼續推進馬克思主義中國化時代化，不斷完善中國特色社會主義理論體系。

中國共產黨的歷史主動精神是總結經驗，推動中國特色社會主義發展的精神保障。習近平強調，我們黨“一貫重視學習和總結歷史，一貫重視借鑒和運用歷史經驗。”[14]黨史上的三份重磅歷史決議，從整體上來說都是中國共產黨發揮歷史主動精神，對黨的歷史做出的深刻總結。雖然《關于若干歷史問題的決議》和《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》都是在重要歷史關頭對黨的重大歷史事件的總結，但十九屆六中全會通過的第三份歷史決議更加彰顯黨的歷史主動。新民主主義革命時期，在面對日本帝國主義和國民黨反動軍閥的內外夾擊以及黨內左傾路線錯誤引導的背景下，以毛澤東為代表的中國共產黨人為避免新的失誤，統一全黨對土地革命時期歷史經驗的認識，作出了第一份歷史決議。“文化大革命”結束后，隨著撥亂反正和平反冤假錯案工作的深入，思想界出現了一些對毛澤東個人歷史功績以及毛澤東思想的質疑，對黨的執政合法性產生了一定的影響。如何評價毛澤東的歷史地位，維護毛澤東思想的權威性。在全黨和全國各族人民中形成共識，穩固黨的領導地位，是以鄧小平同志為代表的中國共產黨人待解決的難題，在此背景下形成了第二份歷史決議。然而，第三份歷史決議是以習近平同志為核心的黨中央面對百年以來，尤其是十八大后黨和國家在社會各領域所取得的空前成就和重要經驗，為進一步凝聚人心，開創偉業，主動作出的決議，并于其中明確提出了偉大的歷史主動精神這一重要概念。

中國共產黨的歷史主動精神是勇于自我革命的精神需要。“自我”可以理解為一種有意識的思想活動，是個體能動性的體現。“自我革命”彰顯著中國共產黨敢于刀刃向內，主動求變的高度自覺性。回顧歷史，中國共產黨始終以自我革命引領社會革命，進而推動民族的進步。1942年，為解決黨內長期存在的不良風氣，全黨上下開展整風運動，為實現中華民族的獨立解放凝聚了思想，團結了力量。新中國成立初期，面對執政初期黨內存在的消極懈怠、貪圖享樂等作風問題，中國共產黨又一次高舉自我革命的旗幟，在全國開展“三反”“五反”運動，為中華民族錘煉出了一支信仰堅定、廉潔樸素的執政隊伍。社會主義改革與建設新時期，鄧小平指出：“中國要出問題，還是出在共產黨內部”[15]。共產黨內部的好壞，關鍵在于自我革命的力度。這一時期，從制度改革到“三講教育”再到踐行科學發展觀，不僅豐富了自我革命的方式方法，而且在動蕩的國際形勢下穩固了黨的執政地位，將中國特色社會主義和中華民族順利推向了新世紀。新時代以來，黨中央一體化推進自我革命和社會革命。在制度建設領域完善或廢止了一批黨內法規，進一步規范了黨員干部的權力。在政治建設領域取得反腐敗斗爭的絕對優勢，凈化了黨內政治生態。正如習近平所言：“黨的偉大不在于不犯錯誤”而在于“敢于直面問題，勇于自我革命”[1]70，也只有如此，黨才能在新的歷史條件下不斷破解歷史之問，帶領中國人民贏得戰略主動。

中國共產黨的歷史主動精神是構建人類命運共同體的精神動力。人類命運共同體理念的提出是對歷史規律和世界局勢的深刻把握。馬克思認為，人類歷史具有一個普遍規律——隨著人類社會生產和實踐的發展，“不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[16]也就是說，世界歷史的形成和發展使得個體的人不斷超越民族的局限成為世界的人，由此決定了所有人在命運上的同一性。習近平指出：“人類已經成為你中有我、我中有你的命運共同體”[17]。面對這一歷史趨勢，中國共產黨順勢而為，倡導以對話協商解決政治紛爭；以共建共享構建安全環境；以合作共贏實現經濟繁榮；以交流互鑒促進文化發展；以綠色低碳應對氣候危機；在胸懷天下的同時彰顯著“人民”至上的價值追求。當前，人類社會在百年變局和世紀疫情的影響下，面臨著一系列全新挑戰。中國共產黨作為世界大黨更要充分發揚歷史主動精神，以命運與共的天下情懷，自覺推進人類命運共同體的構建。

四、結語

在歷史的發展過程中，中國共產黨的歷史主動精神已經同民族精神和政黨意志融為一體，對中華民族的精神主動產生了深遠影響。黨自成立以來，積極發揚歷史主動精神，堅持以科學思想武裝群眾，使中國人民意識到了自身在物質生產和精神生產上的主人翁地位，進而從根本上扭轉了近代以來中華民族全面被動的局面——實現了中華民族的精神主動。這一過程主要體現在三個方面：一是為中華民族的精神主動提供了理論保障。馬克思主義使人民逐漸意識到自身的階級地位和歷史使命，認識到階級斗爭和無產階級專政的可行性和必然性，使人們的階級意識普遍覺醒，激發出了人民群眾主動追求自我解放的巨大能量；二是為中華民族的精神主動提供了組織保障。中國共產黨成立之初就將反帝反封建的歷史任務寫入黨的綱領，凝聚起最廣大的共識，團結起一切可以團結的力量，使先進分子和愛國人士匯集在黨的周圍，凝聚成一個強大的先進團體；三是為中華民族的精神主動提供了文化保障。客觀來說，中華民族在相當長的歷史時期內，在文化上處于絕對的主動狀態。但是，在封建制度和帝國主義的雙重作用下，中國人民的文化自信逐漸銷蝕，甚至出現了主張全盤西化的歷史鬧劇。毛澤東在批判帝國主義時指出：“對于麻痹中國人民的精神的一個方面，也不放松，這就是他們的文化侵略政策。”[4]中國共產黨堅持理論與實際相結合，最終探索出了符合中國社會環境，植根中華優秀傳統的文化新道路。在無產階級革命文化蓬勃發展的同時，為中國人民找回了文化主動權。因此，推進中國共產黨歷史主動精神的研究，不能僅僅局限于政黨的范疇，更不能將其從民族精神中剝離出來。還需站在一個更高的維度，即民族和政黨的整體角度進行分析。當前，可以繼續圍繞下述兩個方面深入探究。一方面，探究中國共產黨歷史主動精神與民族精神以及中國共產黨人精神譜系三者之間的關系。中國共產黨人的精神譜系是在精神層面對百年黨史的集中概括，其中偉大建黨精神、抗戰精神、改革開放精神等不僅是民族精神的時代顯現，又是中國共產黨人發揮歷史主動精神的鮮明寫照；另一方面，以黨的百年成就為線索，梳理中國共產黨的歷史主動精神在中國近現代史，尤其是特殊歷史節點和歷史時期的重要作用。進一步明晰歷史主動精神的發展脈絡和歷史意義，使之更加立體、系統、全面。