范仲淹與歐陽(yáng)修

■ 范小紅

范仲淹畫像

立秋的第二天，鄭州的疫情有所緩解，周末，我決定去新鄭拜謁歐陽(yáng)修先生。

秋高氣爽，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空中漂浮著絲絲白云。按導(dǎo)航行至歐陽(yáng)文忠公陵園，掃碼，登記，測(cè)溫，我是帶著36.6℃的體溫走近歐陽(yáng)文忠公的。著名書法家歐陽(yáng)中石蒼勁有力的幾個(gè)大字讓我浮想聯(lián)翩——讓我們順著時(shí)光機(jī)倒流到那個(gè)跌宕起伏、流光溢彩的北宋吧！

除了滕子京，我認(rèn)為歐陽(yáng)修是范仲淹關(guān)系最為密切的那個(gè)人。從天圣九年（1031年），他們兩人第一次在洛陽(yáng)相識(shí)相知，到皇祐四年（1052年）范仲淹去世，20多年的時(shí)間里，“歐范”二人一起起起伏伏，他們的交情可以用忘年之交、莫逆之交、君子之交來(lái)形容。

范仲淹大歐陽(yáng)修19歲。

那一年，剛剛中舉的歐陽(yáng)修到河南府（洛陽(yáng)）任推官，彼時(shí)，錢惟演任洛陽(yáng)通判，范仲淹從河中府調(diào)任到淮陽(yáng)任通判，因著范父曾經(jīng)追隨錢父的關(guān)系，錢惟演熱情接待了范仲淹，范仲淹第一次提出想在洛陽(yáng)購(gòu)買墓地葬母，做過宰相的錢惟演深深了解范仲淹的心思，他吩咐歐陽(yáng)修和謝絳陪同范仲淹到洛陽(yáng)萬(wàn)安山附近探訪，謝絳是范仲淹的同榜進(jìn)士，他和歐陽(yáng)修直接將范仲淹帶到了萬(wàn)安山南麓，那里葬著唐代名相姚崇和他的母親。

范仲淹的先祖唐相范履冰和姚崇都是范仲淹崇拜的偶像。姚崇與范仲淹有著驚人的相似之處，只不過姚崇是四歲喪父，母親改嫁。姚母去世前，姚崇問母親百年后要不要與生父葬在一起，姚母深知兒子為難，便說道：“生以形累，死以魂游，然事尊在冥，無(wú)遠(yuǎn)不至，何必合葬，然后為禮耶？”于是，姚崇在洛陽(yáng)萬(wàn)安山為母親購(gòu)買墓地，自己也追隨母親葬于此地。

毫無(wú)猶豫。

姚崇墓向西200米，范母的墓地定下來(lái)。

當(dāng)年，萬(wàn)安山葬母。年輕的歐陽(yáng)修忙前忙后。

萬(wàn)安山葬母之后，歐陽(yáng)修又提出陪同范仲淹登嵩山以解悲痛之情，范仲淹接受了歐陽(yáng)修的美意。

在通往嵩山的路上，在登上峻極峰的山頂，歐范二人留下了“嵩山同題詩(shī)十二首”，至今被傳為佳話。

明道二年（1033年）秋天，范仲淹從淮陽(yáng)回朝任右司諫將近3個(gè)月了，一天，他突然接到歐陽(yáng)修的一封信，拆開一看是《上范司諫書》——?dú)W陽(yáng)修在信中引經(jīng)據(jù)典，嚴(yán)詞切責(zé)。信中先說：“諫官雖卑，與宰相等。立殿陛之前與天子爭(zhēng)是非者，諫官也。”又正告范仲淹千萬(wàn)不要以“朝政清明”“天下無(wú)事”為借口，更不能以“有所待”為托詞，推脫自己的職責(zé)，信的結(jié)尾更是對(duì)范仲淹提出切責(zé)，期望他能“思天子所以見用之意，懼君子百世之譏，一陳昌言，以塞重望，且解洛之士大夫之惑”。敦促范仲淹立刻拿出實(shí)際行動(dòng)，以直言進(jìn)諫證明自己是合格的諫官。

這封言辭激烈的信不僅沒有讓范仲淹生氣和難堪，反倒加深了范仲淹對(duì)歐陽(yáng)修的賞識(shí)，他夸歐陽(yáng)修，小小年紀(jì)，文風(fēng)老練，憂國(guó)憂民，不愧有王佐之才。

不久，京東路、江淮路發(fā)生蝗旱災(zāi)害，民不聊生，范仲淹奏請(qǐng)救災(zāi)，未得回音。便當(dāng)面質(zhì)問仁宗皇帝：“宮掖中半日不食當(dāng)何如？今數(shù)路艱食，安可置而不恤？”

隨即，范仲淹被派出救災(zāi)，所到之處，開倉(cāng)放糧，減免稅賦徭役，回朝，他還帶了災(zāi)民充饑的烏昧草到皇宮，請(qǐng)仁宗傳示六宮貴戚，以抑奢侈。

得此消息，歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)為范仲淹擊節(jié)鼓掌。

緊接著，“廢后風(fēng)波”中，范仲淹又直言進(jìn)諫，這次，觸怒了仁宗皇帝和權(quán)相呂夷簡(jiǎn)，被貶睦州。剛剛進(jìn)京任館閣的歐陽(yáng)修憤懣至極，可惜有勁使不上。

歐陽(yáng)修與范仲淹同在京城做官的日子終于來(lái)了，范仲淹任開封府知府，偌大一個(gè)京都被他治理得井井有條，有民謠為證：朝廷無(wú)憂有范君，京師無(wú)事有希文。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修的岳父胥偃任糾察刑獄，頻頻上書，控告范仲淹判案斷獄不能嚴(yán)守法度，說他嘩眾取寵。作為范仲淹的堅(jiān)定支持者，歐陽(yáng)修十分不滿胥偃的做法，翁婿之間矛盾日益加深，差點(diǎn)斷交。直到胥偃去世，歐陽(yáng)修才說：“令人悲嘆的是，就連胥翁也未必能夠體諒自己的一番曲衷啊！”

在京城的日子里，每次看到歐陽(yáng)修，范仲淹都能想起那封信，不為諫官，也要諫言。

他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，呂夷簡(jiǎn)長(zhǎng)期擔(dān)任宰相，社會(huì)上的名利之徒紛紛奔走門下，鉆營(yíng)賄賂，賣官鬻爵。精心準(zhǔn)備之后，范仲淹向仁宗皇帝呈奏了一張《百官圖》詳列各個(gè)職能部門的主要升官名單。他向皇帝一一指點(diǎn)評(píng)說，哪些人是循序升遷，哪些人是越級(jí)提拔，哪些人公正進(jìn)用，哪些人是徇私提升。呂夷簡(jiǎn)很不高興，他說范仲淹言辭迂闊，有名無(wú)實(shí)。范仲淹毫不示弱，又連上《帝王好上》《選賢任能》《近名》《推諉》四篇奏章，直指當(dāng)時(shí)的朝政弊端。誠(chéng)期仁宗皇帝莫學(xué)漢成帝永始、元延年間，宰相張禹攀附王氏，最后招致王莽篡權(quán)。聞聽此言，呂夷簡(jiǎn)大為惱火，怒不可遏，一面加以辯駁，一面指責(zé)范仲淹越職言事，薦引朋黨，離間君臣，并以“辭相”要挾“貶范”。

由于雙方各不相讓，無(wú)可奈何的仁宗皇帝做出了“撤銷范仲淹天章閣待制、權(quán)知開封府，出知饒州”的命令，其實(shí)，就是“貶饒州”。還在朝堂正殿張榜公布，告誡文武百官不準(zhǔn)結(jié)為朋黨，不準(zhǔn)越職言事。

反對(duì)這一處理決定的首先是秘書丞、集賢校理余靖，結(jié)果直接被貶至筠州。接下來(lái)是太子中允、館閣校勘尹誅自我投訴自己與范仲淹“義兼師友”，請(qǐng)求處分，結(jié)果也被貶往郢州。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候最著急的一個(gè)人是歐陽(yáng)修，既興奮又憤懣。興奮的是范仲淹終于敢拿宰相“開刀”，憤懣的是范仲淹又一次被貶。

位卑言輕，怎么樣才能替范仲淹鳴不平？歐陽(yáng)修在苦苦思考。機(jī)會(huì)來(lái)了，按理說，這個(gè)時(shí)候，能夠挺身而出替范仲淹等人說話的，只有諫官了，然而，沒有人站出來(lái)。更有甚者，作為右司諫的高若訥，不但不替范仲淹辯護(hù)，反而附和呂夷簡(jiǎn)詆毀范仲淹的為人，公開指責(zé)范仲淹，說他急于進(jìn)用，論事狂直，理應(yīng)貶黜。

歐陽(yáng)修早都看不慣高若訥，回到家更是義憤填膺，揮筆寫下了《與高司諫書》。信中，歐陽(yáng)修運(yùn)用一個(gè)二難推理將高若訥置于無(wú)可辯解的“不屑”之地：范仲淹如果不賢，三四年來(lái)皇帝一再提拔他，作為諫官，有責(zé)任早該彈劾他；如果范仲淹是個(gè)賢者，現(xiàn)在這樣的緊要關(guān)頭，作為諫官更應(yīng)該站出來(lái)說話。無(wú)論范仲淹賢與不賢，高若訥都要受到指責(zé)，原因是作為諫官?zèng)]有履行好自己言事的職責(zé)。信的最后直指高若訥“不知人間有羞恥二字”。

結(jié)果是，高若訥將信交給仁宗皇帝，歐陽(yáng)修被貶夷陵。

同余靖、尹誅一樣，歐陽(yáng)修為能和范仲淹一起被貶而無(wú)悔，甚至倍感榮耀。

館閣校勘、大才子蔡襄為了伸張正義，創(chuàng)作了《四賢一不肖詩(shī)》5首，歌頌了四位賢臣：范仲淹、余靖、尹誅、歐陽(yáng)修，斥責(zé)了不屑之徒高若訥。其中有詩(shī)曰：“四公稱賢爾不肖，讒言易入天難欺。朝家若有觀風(fēng)使，此語(yǔ)請(qǐng)與風(fēng)人詩(shī)。”

被貶出京的范仲淹和歐陽(yáng)修并沒有因此消沉和氣餒，他們相互勉勵(lì)，依然為國(guó)為民，盡職盡責(zé)。

寶元元年（1038年）發(fā)生了一件大事，十月，元昊正式稱帝，國(guó)號(hào)改大夏，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)由此展開。康定元年（1040年），元昊選擇延州發(fā)動(dòng)了侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)的第一次大戰(zhàn)役，重文輕武的宋軍在戰(zhàn)斗中潰不成軍，三川口慘敗，延州危在旦夕，朝野上下震動(dòng)。關(guān)鍵時(shí)刻，范仲淹臨危受命，從越州來(lái)到西北邊陲的戰(zhàn)事前沿，并以陜西經(jīng)略安撫副使的身份兼知延州。

范仲淹沒有忘記在滑州的才華橫溢的歐陽(yáng)修，舉賢不避親，他在《舉歐陽(yáng)修任經(jīng)略安撫司掌書記狀》中說：“我詢問過士大夫，他們都認(rèn)為歐陽(yáng)修的文學(xué)才識(shí)被大家信服，這個(gè)職務(wù)非歐陽(yáng)修擔(dān)任不可。”

可是，歐陽(yáng)修卻婉言謝絕了。他說“同其退而非同其進(jìn)”，不能因?yàn)榉吨傺蜕w而自己也升遷。

守邊三年，范仲淹與韓琦并肩作戰(zhàn)，可謂戰(zhàn)功赫赫，“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽軍”。

作為主和派的范仲淹認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期拖下去，不僅要“困耗生民”，而且變化難測(cè)，要成為“社稷之憂”。他主張“名體已順”，便可言和，不能和“戎狄”爭(zhēng)是非，決勝負(fù)。而這個(gè)時(shí)候，歐陽(yáng)修已是諫官，他堅(jiān)決反對(duì)議和，以為這樣屈從西夏，與之議和，不以為羞的，多半是“不忠無(wú)識(shí)之人”。

范仲淹已經(jīng)是樞密副使，他說自己“備位二府”有責(zé)任考慮國(guó)家安危大計(jì)，不敢避謗，堅(jiān)持與夏締結(jié)和約。慶歷四年（1044年）五月，宋夏和議正式簽訂。

主戰(zhàn)不成，歐陽(yáng)修又把諫言指向了國(guó)內(nèi)“革新”，早在被貶夷陵之際，他就針對(duì)時(shí)弊寫出過《原弊》一文，揭露國(guó)家所面臨的三大弊端：“誘民之弊”“兼并之弊”“力役之弊”。

對(duì)于革新的領(lǐng)袖人物，他首推范仲淹，于是一紙奏章呈上——《論王舉正、范仲淹札子》，指摘王舉正柔儒無(wú)能，緘默不曉事，應(yīng)該讓賢給范仲淹。這回輪到范仲淹說不干了，他深知參知政事責(zé)任之重大，說“國(guó)之執(zhí)政的地位難道可以有諫官的話而獲得嗎？”歐陽(yáng)修并不氣餒，連上奏章，言辭鑿鑿，據(jù)理以爭(zhēng)，大有“非仲淹無(wú)執(zhí)政”之勢(shì)。特別他的《論韓琦、范仲淹乞賜召對(duì)札子》更是請(qǐng)求仁宗出御便殿，召見二人，共商朝政大事。仁宗皇帝開天章閣，詔命參知政事范仲淹等起草“政改條令”是歐陽(yáng)修促成的。

隨之，史稱“慶歷新政”的“答手詔條十事”橫空出世。

起始，“慶歷新政”占盡天時(shí)、地利、人和。一系列人事變動(dòng)，改革派明顯占上風(fēng)，昭示著仁宗革故鼎新的強(qiáng)烈愿望和奮然求治的決心，改革不僅力度空前，而且進(jìn)展順利，范仲淹十大改革主張中“擇官長(zhǎng)”率先起效，隨著按察使工作的不斷深入，一批貪贓枉法、老朽無(wú)能的官吏被罷黜，引起了朝野震動(dòng)。

“明黜陟”“抑僥幸”“精貢舉”“均公田”“厚農(nóng)桑”“減徭役”“覃恩信”“重命令”依次展開。

一時(shí)間，一大批關(guān)心國(guó)運(yùn)、富有政治熱情的士大夫歡欣鼓舞，特別是正在國(guó)子監(jiān)擔(dān)任直講的石介更是仿效韓愈《元和圣德頌》，寫下了長(zhǎng)達(dá)190句的四言詩(shī)《慶歷圣德頌》。熱情謳歌“慶歷新政，說仁宗皇帝‘明圣’、范仲淹、富弼‘一夔一契’、歐陽(yáng)修等‘立朝讞讞’‘剛守粹愨’”，同時(shí)對(duì)夏竦等進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。

“欲速則不達(dá)”。

隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，仁宗對(duì)改革的愿望隨之降低，加之反對(duì)派和保守派的極力阻擾，反對(duì)派祭出的大旗是“改革派結(jié)黨”“君子群而不黨”，小人結(jié)黨營(yíng)私，臣僚朋比為奸，歷來(lái)是最高統(tǒng)治者的大諱，是對(duì)皇權(quán)的嚴(yán)重威脅。“慶歷新政”一度陷入僵局。

關(guān)鍵時(shí)刻，歐陽(yáng)修又一次挺身而出，為了回?fù)舴磳?duì)派的攻勢(shì)，解除仁宗皇帝心頭的疑慮和隱憂，穩(wěn)定改革派的決心，《朋黨論》一文奏給了仁宗皇帝。文中說：“朋黨”是“自然之理”“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”，進(jìn)而，他又深刻指出“小人無(wú)朋，惟君子則有之”。因?yàn)樾∪素潏D的是利祿財(cái)富，為利而勾結(jié)，利盡而斷；君子之朋建立在志同道合的基礎(chǔ)上，光明磊落，始終如一。文章最后提醒仁宗：要“退小人之偽朋，用君子之真朋”。

仁宗皇帝和執(zhí)政議論朋黨時(shí)問：“從古以來(lái)，只有小人結(jié)成朋黨，難道君子也有朋黨嗎？”范仲淹回答說：“在邊境上，勇敢的人不怕戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)成黨，膽怯的人怕戰(zhàn)爭(zhēng)也結(jié)成黨。朝廷有邪有正，正人結(jié)成黨做好事，對(duì)國(guó)家有什么不好呢？”

范仲淹表達(dá)了與歐陽(yáng)修相同的觀點(diǎn)，何嘗不是在保護(hù)這個(gè)“年輕人”啊！

果不其然，反對(duì)派借著《朋黨論》向歐陽(yáng)修和范仲淹等人發(fā)難，更是制造了“滕子京事件”和“進(jìn)奏院事件”，反對(duì)派代表人物王拱辰甚至得意忘形地說：“這下給我一網(wǎng)打盡了。”

隨著范仲淹、富弼、韓琦、杜衍紛紛外放，“慶歷新政”幾近夭折。

歐陽(yáng)修不甘心，他上奏《論杜衍、范仲淹等罷政事狀》，明知反對(duì)派正在瘋狂反攻倒算，卻迎難而上，替范仲淹、杜衍等申辯。這是一紙犯顏直諫的奏狀，所抨擊的不光是反對(duì)派，也包括出爾反爾、惑于流言的仁宗皇帝。

果不其然，反對(duì)派一出莫須有的“張甥案”就讓歐陽(yáng)修“社死”了。

至此，歷時(shí)一年有余，虎頭蛇尾的“慶歷新政”宣告失敗。

歐陽(yáng)修被貶知滁州，此時(shí)，范仲淹已從邠州到鄧州任職。之后范仲淹與歐陽(yáng)修天各一方再未見過面。

關(guān)于他們兩個(gè)人之間還有一個(gè)“謎”至今我也沒有解開——范仲淹留下的五首詞中有一首是“別具一格”的《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》：

“昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。

用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。

屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉？

人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尪悴。

只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？

一品與千金，問白發(fā)、如何回避？”

這首詞到底寫于哪個(gè)時(shí)間？既然是“分題”，那么歐陽(yáng)修的那一首到底在哪里？

皇祐四年（1052年），歐陽(yáng)修兩受打擊：三月，慈母去世，穎州丁憂守孝；五月，范仲淹在赴穎州上任的路上病逝于徐州。

噩耗傳來(lái)，悲痛欲絕的歐陽(yáng)修當(dāng)即撰寫了《祭資政范公文》，傾吐內(nèi)心的滿腔憤懣：“嗚呼公乎！學(xué)古居今，持方人圓。丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。公所勇為，謂公躁進(jìn)；公有退讓，謂公近名。讒人之言，其何可聽。”

歐陽(yáng)修鮮明對(duì)比范仲淹的磊落言行和反對(duì)派的卑劣伎倆，對(duì)迫害改革的反對(duì)派進(jìn)行聲討。祭文還寫道：“自公云亡，謗不待辨。愈久愈明，由今可見。始屈終伸，公其無(wú)恨。”歐陽(yáng)修堅(jiān)信范仲淹的人格冰潔玉清，一切誣謗之詞終將不攻自破。

范仲淹的墓志銘為富弼所寫，《范公神道碑銘》非歐陽(yáng)修所能推辭。然而，這篇碑文準(zhǔn)備了將近兩年，兩年后，歐陽(yáng)修交出了精心寫就的《范公神道碑銘》。后人稱之為“敘事精簡(jiǎn)，詞語(yǔ)精練，過渡自然，詳略得當(dāng)。描寫之生動(dòng)、評(píng)論之中肯、說明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。

就是這樣的一篇碑銘其后經(jīng)歷了“一波三折”。

文稿經(jīng)韓琦審定，按照韓琦的意見做過修改。其中關(guān)于范仲淹與呂夷簡(jiǎn)的關(guān)系，在記敘景佑年間，呂夷簡(jiǎn)以朋黨罪名貶斥范仲淹之后，又提到呂、范二公在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以國(guó)家利益為重，爾后將相和解。

“自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復(fù)相，公亦再起被用，于是兩公歡然相約勠力平賊，天下之士皆以此多二公。”

對(duì)于這段記述。富弼不贊成，他通過徐無(wú)黨向歐陽(yáng)修表達(dá)了自己的不滿。但歐陽(yáng)修認(rèn)為，碑志類文字，只能據(jù)實(shí)直說，才能取信于后世。而大敵當(dāng)前，政見不同的雙方摒棄前嫌，團(tuán)結(jié)對(duì)外，彰顯的正是范仲淹以國(guó)事為重的寬闊胸襟與不凡的氣度。他要徐無(wú)黨向富弼表達(dá)自己斷然不會(huì)修改的意見。

歐陽(yáng)修說：“述呂公事，于范公見德量包宇宙，忠義先國(guó)家，于呂公事各紀(jì)實(shí)，則萬(wàn)世取信。非如兩仇相訟，各過其實(shí)，使后世不信，以為偏詞也。”

青州歐陽(yáng)修紀(jì)念館內(nèi)的歐陽(yáng)修石刻像

當(dāng)是時(shí)，范仲淹的大兒子范純祐隨父在西北征戰(zhàn)數(shù)年疾病纏身，不能自己。25歲的二兒子范純?nèi)始ち业胤磳?duì)父親曾與呂夷簡(jiǎn)和解的說法。范純?nèi)收f：“沒有這回事，我父親從來(lái)沒有與呂夷簡(jiǎn)和好過。”他請(qǐng)求歐陽(yáng)修刪改這段文字，歐陽(yáng)修生氣地回答：“這件事是我親眼看見的，你們這些后生怎么可能知道？”他拒絕做出任何修改。范純?nèi)首罱K擅自刪除了有關(guān)和解的20多個(gè)字，才交付碑刻。歐陽(yáng)修聞?dòng)嵑蟛淮笈f道：“這已經(jīng)不是我的文章了。”

歐陽(yáng)修甚至特別聲明：“范公家神刻，為其子擅自增損，不免更作文字發(fā)明，欲后世以家集為信。”

“歐陽(yáng)文忠公真乃率性大家也！”我情不自禁地喊了一聲。因?yàn)槲覀€(gè)人是支持歐陽(yáng)修先生的。

抬望眼，蘇軾手書的《醉翁亭記》映入眼簾。

出得歐陽(yáng)文忠公園的大門，我一時(shí)有些恍惚——

慶歷四年（1044年），祖籍安徽淮南的呂夷簡(jiǎn)在鄭州逝世，葬鄭州新鄭；

皇祐四年（1052年），祖籍江蘇蘇州的范仲淹在徐州逝世，葬洛陽(yáng)萬(wàn)安山；

熙寧五年（1072年），祖籍江西吉安的歐陽(yáng)修在穎州逝世，葬鄭州新鄭。

我下意識(shí)打開導(dǎo)航——

歐陽(yáng)修墓距范仲淹墓 119 公里，用時(shí) 1小時(shí)38分鐘；

范仲淹墓距呂夷簡(jiǎn)墓124公里，用時(shí)1小時(shí)43分鐘；

呂夷簡(jiǎn)墓距歐陽(yáng)修墓27公里，用時(shí)36分鐘。

這會(huì)是歷史的巧合嗎？