數字媒體推進唐崖土司文化傳播的路徑探索

摘要：湖北省恩施市咸豐縣土家族唐崖土司城遺址被列入世界文化遺產名錄之后，須借助數字媒體提升其文化價值和影響力。文章通過對策性研究，側重探討數字媒體利用何種傳播策略推動唐崖土司文化發展，以便有效利用唐崖土司文化的傳播為經濟社會的發展服務。分析得出，數字媒體技術下的文化傳播在視覺呈現和聽覺呈現中的表現形式更為豐富。其傳播效果更為理想，便于大眾接受。在傳播方式上，積極利用網絡媒體和大眾媒體，削弱空間距離，拉近用戶距離。這也是唐崖土司文化傳播今后很長一段時間應采取的主要傳播方式。在傳播內容上，側重強調自我呈現、自我認同和集體記憶的文化傳承，以有效解決傳統文化記憶斷層、社會離散化加劇等問題。文化的傳播帶動文創產品衍生以及當地旅游業發展，也能達到帶動當地經濟發展的效果。

關鍵詞：數字技術；唐崖土司文化；傳播路徑

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）20-0230-03

一、唐崖土司文化傳播存在的問題

（一）唐崖土司文化的刻板印象

唐崖土司城遺址作為世界文化遺產，擁有一定的知名度，且具有深厚的文化歷史底蘊，恩施州和咸豐縣都試圖利用唐崖土司城打響名號，使其成為恩施市咸豐縣的旅游代表，使其帶動恩施境內旅游業發展。

為了實現這個目標，不僅要對唐崖土司遺址進行合理的修復和維護，也要完善唐崖土司城周邊的配套設施，改善周圍住宿條件和生活環境，提高居住水平。基礎設施的完善能為文化傳播創造更好的條件。文化傳播不僅僅是針對恩施州受眾，也是為了更好地為游客服務。

人的認知行為分兩種，一種是感知，一種是理解，這兩者都會受到主觀因素的影響，而每個人的理解活動會隨著行為、觀念、習慣在被某種文化塑造的潛移默化中改變，有好的印象就會有良性循環，達到促進當地旅游業發展的目的。

同時，文化傳播可以衍生文化經濟，打造屬于唐崖土司文化的各類文化產品，以其深刻的文化寓意作為傳播內容，以數字技術作為傳播方式。

更值得注意的是，唐崖土司文化的修復不夠完善，而且很多本地人對其文化認同度不高。傳聞中的唐崖土司是落后的，由于這些刻板印象的存在，因此傳播面臨重重困難。

而且，土司城并不存在能夠展現當代經濟文化價值和有寓意的歷史文化故事，這些困難都不利于唐崖土司文化的傳播[1]。

（二）對唐崖土司文化的重視度不夠

隨著經濟社會的發展，人們的知識越來越豐富，眼界越來越開闊，對不同的文化越來越包容和開放，因此大眾接收的信息越來越多，對傳統文化的認可度逐漸降低。

同時，相關部門僅采用常規的宣傳手段弘揚唐崖土司文化，而現在很多年輕人對文化的接受方式不同于以往的傳統思維，對官方式的宣傳認可度較低，導致將傳統文化和傳統思維方式混為一談，產生了逆反心理，在很大程度上影響了傳統文化的傳播[2]。很多恩施人對唐崖土司文化的了解都不深，更不用說外省乃至國外受眾。

當前唐崖土司文化以遺址為主，是一個固定的場所，文化的傳播需要在固定的場所才能實現其功能，具有極大的局限性。由于社會能夠提供的傳播場所有限，因此只能在咸豐當地景區或者教學場所觀看，傳播成本高、速度慢、效率低，已經不能適應當今社會的發展，傳播的手段較少。

當今互聯網時代，網絡是年輕人獲取信息的主要渠道，其對固定場所的文化傳播興趣較低，如唐山評劇、樂亭大鼓、豐南簍子戲、玉田泥人等，傳播相對閉塞，范圍窄，大部分內容只有在當地劇場才能看到，年輕人沒有主動參與的意愿[3]。而唐崖土司文化僅僅有遺址存在，年輕人不了解其蘊含的文化底蘊，就更不會有主動想要去了解的意愿。

（三）唐崖土司文化傳播不夠

隨著唐崖土司文化申遺成功，恩施州及當地政府都制訂了規劃，對唐崖土司城的修復和建設投入了大量的資金，挖掘其文化內涵以促進經濟發展。但如何挖掘唐崖文化，提煉文化精粹，值得商榷。目前關于唐崖的論文有70多篇，綜合各學者研究和書籍研究，發現唐崖土司重要的是制度文化，但是由于外界對其產生了誤解，“野蠻、粗俗”附于之上，因此制度文化已經污名化。

所以當前挖掘其文化內涵，應該是在傳播內容中側重唐崖土司承載的土家族歷史文化或者是傳播意義中以唐崖土司為中心，將土司文化附著之上。

二、數字媒體技術對唐崖土司文化傳播的影響

（一）數字媒體豐富了文化傳播方式

數字媒體豐富了文化傳播方式，5G、大數據、云計算、物聯網、區塊鏈、人工智能等新一代信息技術快速發展，不斷賦能媒體融合創新發展，推動傳播平臺、傳播內容、傳播方式實現轉型，為網絡媒體注入新動能。同時，內容科技加速了媒體深度融合，助力網絡媒體策、采、編、發、評、審環節實現全智能化發展[4]。

在內容方面，網絡媒體注重提供高質量的內容，逐漸打破“信息繭房”效應。網絡媒體更加注重用戶的需求和體驗感，以用戶為中心，為用戶提供定制內容。在這個局面下，用戶與用戶之間形成了良性互動，用戶與內容之間也形成了良性互動。

用戶選擇感興趣的文化推送內容，在內容評論互動中良性互動較多，不至于導致“杠精”的出現，也有利于內容的傳播。

在內容創作環節，數字媒體技術持續為內容創作者賦能。創作者可以借助高效的網絡平臺創作和傳播，也可通過全渠道、全場景數據多維度掌握內容反饋情況[5]。例如，微博、微信、抖音、小紅書等，創作者可以根據不同的平臺特點，采集唐崖土司文化的信息，再進行有目的地編輯和宣發。在傳播者自主傳播的過程中，受眾只能被動地接收信息，但隨著數字媒體技術的發展，受眾可以自主選擇自己喜歡的內容，通過各種自媒體平臺接收信息之后，進行內容的二次創作，創作的內容更具親切感和可信度。

（二）傳播渠道削弱了與用戶之間的空間距離

如今，世界充斥的是一種相對無距離的感覺，風景觸手可及，美味溢出屏幕，同時，理解是以有距離的目光為前提的。但是數字媒體之間的交流普遍消減了距離，空間距離的削弱帶來的是精神距離的消融。在一定程度上，數字媒體拉近了傳播者與受眾之間的距離，不同的傳播渠道所呈現的結果給受眾帶來了不同的視覺體驗和情感體驗。

傳播者不再以以往權威的官方發布景點推送為主，官方景點的推送具有權威性，但缺乏親切感。豐富的傳播渠道可以使受眾從不同維度了解唐崖土司文化。傳播者深入感知唐崖土司文化，從不同的維度修飾唐崖土司文化，整合文化素材，對其進行編輯之后，再通過數字媒體展示。這種方式拉近了傳播者與受眾之間的心理距離和空間距離，用戶可以直觀地感受到唐崖土司文化的狀況、景區維護狀態以及周邊的美食。傳播者只需將拍攝的圖片、視頻素材整合起來，利用各種軟件進行有目的地編輯，再將內容上傳到各種數字媒體平臺加以傳播，受眾能夠隨時隨地了解唐崖土司文化的現狀以及發展情況。

數字媒體技術不僅拓寬了傳播渠道，為唐崖土司文化的傳播提供了便捷的方式，空間距離的削弱也加強了情感交流。傳播者以親身經歷的方式給受眾呈現一幅優美的景色以吸引受眾的視線，讓受眾有置身其中的美感，吸引受眾到此旅游。當用戶到恩施旅游時，通過網絡信息平臺發布的照片和視頻會對景區進行二次宣傳，這種二次宣傳會在一定程度上增強其他受眾對景區的好感，以此達到宣傳唐崖土司文化的目的。

（三）數字媒體是一種散播沖動的媒介

如今信息唾手可得，而獲取深刻的知識是一個漫長的過程，它展現出一種不同于快節奏的時間性。隨著時代的發展，文化發展和文化滲透已經與當代的時間軸線格格不入。如今，人們為了提高生產效率和生產率而將時間碎片化，并打破了時間上的穩定結構。為了使唐崖土司文化的傳播讓受眾耳目一新，傳播者利用數字媒體技術進行碎片化傳播，目的是讓受眾在短時間內加深記憶，激發受眾的興趣。

數字媒體技術不再依賴單純的圖片和聲音，而是綜合素材整理之后通過各種平臺發出，不同的軟件呈現風格迥異，以此面向不同的受眾傳播文化。例如，抖音平臺以恩施境內景區土家族、苗族服裝的變裝視頻吸人眼球，吸引了部分受眾沖動旅游。

支配數字交流的不是“博愛”，而是“自戀的技術”，網絡呈現內容特征是互動，但這種互動可能局限于同者的互動。這一部分受眾可能只是想到現場拍攝一個變裝視頻發布到自己的社交平臺，以此達到自我呈現的目的，但對唐崖土司城的宣傳是有利的，而且更為親切和無距離感。例如，小紅書平臺的傳播者具有多樣性，對唐崖土司城景區有不同的聲音，這讓受眾從視覺和聽覺上加深了對唐崖土司城的親切感以及對當地風景的憧憬。

三、促進唐崖土司文化傳播的途徑

（一）利用數字媒體明確唐崖土司文化的傳播價值

我國歷史悠久，傳統文化在形成過程中有代表民族精神的正能量部分，同時也有不健康的部分，因此需要對傳統文化進行鑒別，利用正能量的內容引導大眾樹立正確的價值觀，重拾民族自信。

對傳播唐崖土司文化的過程當中，要傳播土司文化的正能量部分。在這座城中巧妙融合了漢文化和土家文化，是古代智慧的結晶。可以側重于傳播土家服飾，提升受眾對土家服飾的認可度，吸引受眾到此地消費。然后推出具有土家族、苗族特色的服裝和美術，在全國銷售。傳播傳統文化要以社會主義核心價值觀為衡量標準，深入挖掘傳統文化的內涵，將優質的傳統文化提煉出來，融入當代精神文明建設，引導大眾樹立正確的觀念[6]。

（二）利用數字媒體豐富唐崖土司文化的內容

數字媒體背景下，可以用各種形式表現傳統的唐崖土司文化，讓唐崖土司文化更加生動和親切，削弱與年輕人的距離。讓年輕人更好地接納唐崖土司文化，讓年輕人在傳播的過程中產生自我認同感以及對唐崖土司文化的認可度。

為了消除刻板印象，就要在文化傳播過程中傳遞積極向上的正能量，從而形成新的集體記憶，讓大眾對唐崖土司文化產生正面的記憶。讓人們將視覺上的沖擊和心理上留下的痕跡轉換為自己對唐崖土司文化的理解和記憶，從而產生身份認同感和歸屬感。在改變刻板印象的基礎上，樹立唐崖土司文化新的形象。都說唐崖土司文化堪比第二個故宮，可以在景區內體驗土家族、苗族的特色，如服裝、美食等，打造屬于“Z世代”這代人的集體記憶。

（三）利用數字媒體創新唐崖土司文化的傳播方式

信息技術、互聯網技術的發展，豐富了信息的傳播方式。微博、微信、抖音、快手短視頻、微電影等，可以讓大眾利用碎片化的時間接收傳統文化信息，從而增強傳播效果[7]。例如，可以利用學習強國APP傳播傳統文化，在春節期間，大眾可以上網看傳統劇目，通過簡短的戲曲文化節目展現傳統文化的魅力。這些平時在工作和生活中很少接觸到的東西容易引起大眾的關注，對傳統文化的傳播起著很好的作用。可以利用融媒體創新傳統文化傳播方式，拓展大眾了解傳統文化的途徑，營造傳統文化知識氛圍，為傳統文化傳播奠定基礎。唐崖土司文化可以借鑒一些APP的做法，如抖音APP，河南的文化在抖音平臺得以“破圈”，唐崖土司文化可以根據自身的文化遺址和文化底蘊努力探尋文化“破圈”之路，在抖音上打造屬于恩施的“小故宮”，對唐崖土司文化進行碎片化的宣傳，也可以邀請各個平臺出色的旅游推薦官，到咸豐拍攝和宣傳。

唐崖土司文化作為世界文化遺產，加大對其的傳播力度是義不容辭的責任。在傳播之前，要對唐崖土司文化有一定的了解，學校可以深入開展這方面的文化學習，提升學生對本地文化的認可度和身份認同感，對其歷史發展有一定的了解。可以利用數字媒體技術開展各種渠道的文化宣傳，讓大眾通過媒體了解到唐崖土司文化的現狀。在傳播文化的過程中，要取其精華、去其糟粕，有選擇性地傳承歷史文化。

四、結語

數字媒體技術是時代進步的產物，是科學技術的結晶，對我國的文化傳播有促進作用。數字媒體傳播者多樣化、傳播內容海量化、傳播渠道交互化、受傳者個性化以及傳播效果智能化的特點，為傳媒行業帶來了更多的發展空間，也為人們的生活提供了便利，同時滿足了人們的精神生活需要。

傳統文化是中華民族的精神遺產，傳播傳統文化是增強民族文化自信的重要途徑。在傳播過程中，要利用數字媒體技術，突破時間和空間的限制，提升文化價值，豐富文化內容，創新傳播方式，構建傳統文化傳播平臺，提升傳統文化傳播效率，讓傳統文化在互聯網時代更好地發揮作用，引導大眾樹立正確的價值觀，推進社會主義精神文明建設。

參考文獻：

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[3] 張賽.基于數字媒體藝術的茶文化傳播策略分析[J].福建茶葉，2021，43（4）：285-286.

[4] 李妍鈺.淺析數字媒體藝術對文化創意產業的影響[J].戲劇家，2020（8）：221.

[5] 路鵬，布雪瑩.基于數字媒體藝術的茶文化傳播研究[J].福建茶葉，2019，41（5）：82.

[6] 薛可，李柔.非物質文化遺產數字信息對受眾城市認同的影響：基于新浪微博的實證研究[J].現代傳播，2020，42（11）：19-26.

[7] 莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭華，譯.上海人民出版社，2002：54.

作者簡介 吳京蓉，碩士在讀，研究方向：網絡新媒體。