茹素吃齋

讀《西游記》的諸位，一定對(duì)唐僧的化緣印象深刻。就因?yàn)樗怀札S飯，還得時(shí)不常讓孫悟空駕筋斗云，三山五岳地磨煩。其實(shí)孫悟空來(lái)之前，唐僧已經(jīng)折騰過(guò)一遍：當(dāng)日他五行山前遇了老虎，被獵戶劉伯欽救下。老劉拿了爛熟虎肉，熱騰騰請(qǐng)?zhí)粕裕粕悴豢稀＠蟿⒁舱f(shuō)了難處：哪怕那些竹筍木耳、干菜豆腐，也是動(dòng)物的油來(lái)煎，實(shí)在難做素菜。還好老劉的母親聰明，將鍋刷干凈，榆樹(shù)葉子煎了茶湯，煮了干菜與黃粱米飯，唐僧這才吃下了肚。

其實(shí)僧人吃素，實(shí)在說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。早年比丘是講究不殺生，不食葷，并沒(méi)說(shuō)不讓吃肉，甚至還有個(gè)概念，是所謂三凈肉。反過(guò)來(lái)葷這個(gè)字，本指蔥姜這類有氣味的菜，大概是梁武帝開(kāi)始，才有僧人不殺生不吃肉的安排。連帶后世信佛人家，也為了求積德積福，要茹素吃齋……

據(jù)程嗣章《明宮詞》說(shuō)，崇禎皇帝與皇后每月持十齋。按說(shuō)上頭吃齋，下面準(zhǔn)備素菜便是;然而御膳房不敢怠慢，將鵝煺毛收拾干凈，將蔬菜擱在鵝肚中，煮一沸取出，酒洗凈，再用麻油烹煮罷來(lái)吃：本來(lái)嘛，貴人吃齋，是為了不殺生，但這種吃法，顯然還是得殺鵝的：作為食材之一的鵝，想必大不滿意。這做法固然精細(xì)巧妙，令人佩服，但也顯出宮廷菜里，透著一點(diǎn)造作：說(shuō)是持齋不殺生，但怎么還如此折騰？

唐魯孫寫清朝時(shí)節(jié)，睿王府有個(gè)太福晉常年吃素，胃口不佳。睿王孝順老母，專門安排個(gè)小廚房，蔥蒜韭菜都免入，專給老太太做素菜，廚師如走馬燈般來(lái)了又去，老太太總是吃不下。終于來(lái)了位廚師，炒出來(lái)菜美味絕倫，老太太心滿意足。但久而久之，大家生了疑心，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這位廚子每天早起肩上搭一條白巾進(jìn)廚房，先把那巾煮一煮，再用煮巾水做菜——敢情那白巾是用雞汁煨過(guò)的，難怪老太太吃得香甜。這事被揭穿，廚師自然也得走路。只不知道那位吃雞湯覺(jué)得香的老太太，還是不是繼續(xù)吃素呢？

這就又得說(shuō)到清朝宮里另一個(gè)規(guī)矩，所謂吃祭肉：豬肉白煮，什么料都不讓加，吃去吧。這不得膩死人？但人家應(yīng)對(duì)有法：白煮肉一大塊端上來(lái)，各人自己用小刀片薄了。再就有人端來(lái)了一把紙，說(shuō)伺候老爺們吃肉。各人買了紙，用白水將紙一沖，湯盛在碗里，用來(lái)蘸肉吃了。——原來(lái)那紙先已吃透了醬油，用水一沖，就成了醬油湯。白肉蘸湯，就稍微能下肚了。

反過(guò)來(lái)，許多素齋點(diǎn)心，有諸如“素魚(yú)翅”“素脆鱔”“素鮑魚(yú)”“素?zé)Z”之類。當(dāng)然咯，館子里大可以拍胸脯，說(shuō)絕不殺生，用料都是地道的素食材。但這事反襯兩個(gè)事。其一，大家也都默認(rèn)，葷的確實(shí)比素的好吃——要不然，干嗎素齋要假裝葷菜，素魚(yú)翅素?zé)Z的，葷菜卻不用假扮素菜，來(lái)個(gè)葷豆腐葷菜心呢？其二，修佛修心，吃三凈肉也不妨礙有顆佛心。反而嘴上說(shuō)著不殺生不吃肉，卻心心念念著讓素菜描摹出魚(yú)翅燒鵝之類的美味，那真也無(wú)趣極了。

（程峰薦自《新民周刊》）